感受诗歌与音乐之美


日出而作,
日入而息;
凿井而饮,
耕田而食。
帝力于我何有哉!
击壤歌
抱歉, 该类数据暂时缺失......


请输入更多乐曲
 
高山流水词曲凤求凰词曲
广陵散词曲离骚词曲
梅花三弄词曲平沙落雁词曲
阳关三叠词曲渔樵问答词曲
醉美酒词曲紫竹调词曲
妆台秋思词曲中秋月词曲
战台风词曲云庆词曲
岳飞词曲月儿高词曲
怨红词曲雨打芭蕉词曲
渔舟唱晚词曲映山红词曲

 
  相传,《击壤歌》是尧帝时一位老人,在作“击壤”之戏时唱的歌。全诗虽五句,当分两层读。前四句以四个排比短句描述了先民们原始的劳动和生活情状。单一的句式和重复的节奏,反映了先民朴俭的生活和平和的心情;明白如话的语言,则体现了原始口头文学兴于自然不加修饰的特点。“帝力于我何有哉!”此句承上而来。当观者看到老人边唱歌谣、边作击壤之戏而赞叹尧帝的力量、功德时,击壤老爹便发出这样的疑问:对我来说,如今所过的这种顺乎自然、取足大地的生活,与尧帝的力量和功德又有什么关系呢?着此一问,便使这首简明的古歌,主题倾向的阐释变得复杂起来。有人认为,击壤之民不知帝力,是老庄无为而治的思想体现。也有人认为,它赞美了尧帝之世,天下太平,百姓无事,陶然自乐的盛世景象。
  清代以前,《击壤歌》一直被视为中国韵文之肇端。今人普遍疑为后人伪作。因为,诗中表现的“凿井耕田”的经济生活和所谓“帝力于我何有哉”的无为而治的思想,都不可能产生在尧帝时代。或许,这是战国乱世仰慕尧禹盛世的人所作。不过,诗中对先民们“日出而作,日入而息”的生活的艺术概括,极为传神,为我们认识华夏祖先简朴的劳作生活提供了广阔的想像空间。
后页  [1] [2] [3] ... [5]6[7] ... [304] [305] [306]  前页