感受诗歌与音乐之美
春日过寿安山馆
罗邺（唐）
旧国多将泉石亲，西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午，
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。
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最早的古琴谱《幽兰》
一八八五年，我国学者杨守敬在日本访求古书时发现了我国唯一的、用文字记写的琴曲《幽兰》，这是一部由唐朝人手抄的琴谱，文字所记是左右两手在琴上演奏的指法。以后，驻日公使黎庶昌将它刊影在他编的《古选丛书》当申。古琴家们根据宋元两代许多解说唐代琴谱的文献，将它译成简字谱弹奏，证明它是一个完整的、唐朝人订为的琴曲曲谱。．全谱分为四拍，二百二十四行，每行二十到二十四字不等，共有四干九百五十四个汉字。从对《幽兰》谱的翻译到它的演奏，使我们能较其实地了解唐代琴曲的情况，因此文字谱《幽兰》的发现具有重要的意义。
《幽兰》琴谱是目前发现仅有的一首用文字记录的原始琴谱，它用文字标明琴曲演奏时左手用什么样的指法，按某弦的几徽几分，右手用什么样的指法进行弹奏。文字谱不但间接的记录了琴声发出的音高，也保留了某些节奏型，因此，我们今天才能根据这些文字谱将它译成琴曲。
在《幽兰》琴谱序言的说明里指出，此谱为六朝人丘明的传谱，序曰「丘公字明，会稽人也。梁末隐居于九嶷山，妙绝楚调，于《幽兰丫曲，尤特精绝……随开皇十年，于丹阳县卒，年九十七」。
乐曲的全名写为《碣石调幽兰》，「碣石调」是指它的曲调形式，「幽兰」是指乐曲所描写的内容。「碣石调」源于相和歌瑟调曲中的《陇西行》，即陇西地方的歌曲。陇西在今甘肃天水西北，南为羌族、北为匈奴驰地，因此，《陇西行》的音乐很可能吸收了西北少数民族的乐曲风格。
《幽兰》曲相传为孔子所作，并不可信，但流传很久是无可置疑的。三国时期的曹操曾作有《碣石篇》的诗歌，其曲调被称为《碣石调》，晋代普有《碣石舞》。关于琴曲《幽兰》所描写的内容，汉末蔡邕在他所著的《琴操》申曾说：孔子周游列国，皆得不到重用，在归途中见到幽谷中盛开著兰花，于是很有感慨地说：兰花原是香花之冠，如今却与野草杂处，犹如贤德之人与鄙夫为伍一样，于是创作了《幽兰》一曲，表达了生不逢时，怀才不遇的幽愤心情。
在《幽兰》原谱的序言中说：这首乐曲约音乐虽然轻微，但是表达了作者的远大志向。曲谱后面还特别注明：这首乐曲的速度不宜快弹，而应缓缓弹奏，说明对兰花的描写不应以它的外形取悦于人，表达了古代文人雅士孤芳自赏的心理状态。现代的琴家为了研究唐代留下的《幽兰》琴曲，根据古代留下来的文字资料和乐曲要表达的内容，加上对这首乐曲的理解，将它译成了带有节奏的现代乐谱，实际土是进行了音乐的再创造。这项工作称为「打谱」。古琴家吴文光根据文字谱译出来的琴曲《幽兰》共分四段。第一段的曲调深沉，有一种压抑的感觉，节拍较自由：第二段与第三段采用了泛音与按音交替出现的音乐旋律，在音色上有较大的变化和对比，体现了作者内心的感慨：第四段的音乐大部分都用清澈的泛音演奏，情调明朗，象征著光明即将来临，表达了作者通过兰花的性格看到了一个充满了希望的未来。
(文源于中国音乐史)
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