感受诗歌与音乐之美
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空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，照青苔上。
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 鹿柴 |
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這是寫景詩。描寫鹿柴傍晚時分的幽靜景色。詩的絶妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫"空山"寂絶人跡，接着以"但聞"一轉，引出"人語響"來。空傳音，愈見其空；人語過，愈添空寂。最又寫點夕陽暉的映照，愈加觸人幽暗的感覺。
[鑒賞]
這是王維期的山水詩代作──五絶組詩《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴（ｚｈàｉ寨），是輞川的地名。
詩描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時分的幽靜景色。第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維似乎特喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩，它所現的境界卻有區。“空山新雨，天氣晚來”（《山居暝》），側重於現雨秋季山的空明潔淨；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重於現夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側重於現山的空寂清泠。由於杳無人跡，這並不真空的山在詩人的感覺中竟顯得空廓虛無，宛如太古之境。“不見人”，把“空山”的意藴具化。
如果讀第一句，也許會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之緊接“但聞人語響”，卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山儘管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而，現在這一切都杳無聲息，是偶而傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由於山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實際上是以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。空傳音，愈見空之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山歸於萬籟俱寂的境界；而且由於剛纔那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分訴之於聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中，卻常屬於一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應該着力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，會覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一綫光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個深林帶來一點生意。但細加味，就會感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。一味的幽暗有時反倒使人不覺其幽暗，而當一抹暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹暉轉瞬逝去之，接踵而來的便是漫長的幽暗。如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那麽三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就象是在絶大部分用冷色的畫上摻進一點暖色，結果反而使冷色給人的印象更加突出。
靜美和壯美，是大自然的姿百態的美的兩類型，其間本無軒輕之分。但靜而近於空無，幽而略帶冷寂，則多少現作者美學趣味中不健康的一面。同樣寫到“空山”，同樣側重於現靜美，《山居暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動着安恬的氣息，藴含着活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個意境並不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則不免帶有幽冷空寂的色彩，儘管還不至於幽森枯寂。
王維是詩人、畫兼音樂。這首詩正現出詩、畫、樂的結。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易於覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所註意。詩人正是以他特有的畫、音樂對色彩、聲音的敏感，把握住空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。而這敏感，又和他對大自然的細緻觀察、潛心默會分不開。
（劉學鍇）
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