感受诗歌与音乐之美
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神州沉陸，問誰是、一一韓人物。
北望長安應不見，拋卻關西半壁。
塞馬晨嘶，笳夕引，贏得頭如雪。
三秦往事，數漢三傑。
試看百二山河，奈君門萬，六師不朝議主和。
閫外何人首處，鐵騎群都滅富平之敗。
拜將欹，懷賢閣杳，空指衝冠。
闌拍遍，獨對中天明月。
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世將這首《酹江月》有兩點值得一提。第一，南宋詞大都作於東南半壁，出於西北川陝前綫的絶少。乾道八年（1172）陸遊從軍南鄭，日登高望長安南山賦《波媚》諸詞，為南宋詞傳來西北邊塞的鼓角之聲。世將此詞，《全宋詞》從《陝西通志》錄出，比陸遊諸詞要早三十年。紹興九年（1139）七月，在陝西與金對壘七年的南宋名將、川陝宣撫使吳玠卒，世將代領其職，統率陝西諸軍，保衛川蜀門戶。詞題“夕興元使院作”，當作於世將自成都初至興元時。興元，秦時名南鄭，為漢中郡治所在，今為陝西漢中市。建炎二年（1129）張瀎首任川陝宣撫使，即治兵於興元，上疏言：“漢中實形勢之地，前控六路之帥，拮据兩川之粟，左通荊襄之財，右出秦隴之馬，號令中原，必基於此。”此歷史任川陝宣撫使，就常以興元為駐地（吳玠則移治於河池，今甘肅徽縣）。第二，紹興八年，趙構、秦檜與金和議，反對和議的丞相趙鼎、參知政事劉大中等俱遭罷黜，上書請斬秦檜之頭以謝天下的銓還遠謫嶺外。當時這場重大的和戰之爭見之於大量的奏疏，反映在詞中可惜不多。詞以達主戰反和的，自然應首推嶽飛的《小重山》。世將此詞痛惜“奈君門萬，六師不”，亦以鮮明的態度反對屈辱的和議，足為嶽詞的繼，與東南的愛國詞桴鼓相應，聲氣相通。而且，世將以方面之任主戰反和，非徒為空言。紹興十年五月，金人破壞和議，分兵二路南下西進。西進的一路直趨陝西，所至州縣迎降，遠近大震。諸將中有建議放棄河池以避金人兵鋒的。世將憤然指所居帳曰：“世將誓死於此！”决不退半步。他依靠吳玠之弟吳璘，屢挫金兵，使金人由是不敢度隴。對於保衛西北戰綫，世將是立一功的。他以實際行動實踐此詞所示的反對和議力主恢的志。由於上述這兩點，在南宋初年的愛國詞中，這首《酹江月》就值得一提，不應讓它湮沒無聞。
此詞為感時而，指斥和議之非，期待真有抱負才能的報國之士實現恢大業。它用東坡赤壁懷古韻，此詞亦可稱“興元懷古”。不過東坡赤壁詞主要追懷周瑜，此詞則追懷與當地有關的好幾個歷史人物。一、“三秦往事，數漢三傑。”項羽入關分秦地為三，因稱關中為三秦。漢三傑，就是輔助劉邦奪取天下的張良、蕭何與韓信。劉邦於秦亡封為漢王，都於南鄭。他聽從肅何建議，在南鄭為韓信天壇花壇設壇論壇體壇拜將。劉邦來出關東，最終戰項羽，主要就是依靠張良、蕭何、韓信這“漢三傑”。二、“拜將欹，懷賢閣杳。”懷賢閣是紀念三國時北伐至此的諸葛亮。諸葛亮度北伐，即駐兵漢中以出斜，死葬於漢中的定軍山。陸遊《感舊》詩記南鄭兩個跡，就是拜將與武侯廟：“慘淡遺側，蕭條古廟壖。”自註：“拜韓信至今猶存。沔陽有蜀主所立武侯廟。”懷賢閣建於斜口，北宋時猶存。《軾詩集》四有詩題曰：“是日至下馬磧，憩於北山僧，有閣曰懷賢，南直斜，西臨五丈原，諸葛孔明所從出師也。”三、“問認是，一一韓人物。”一一韓，就是北宋時駐守西北邊境的范仲淹與韓琦。仁宗康定元年（1040），范仲淹與韓琦為陝西經略安撫副使，對抗擊西夏、鞏固西北邊防起重要作用。熹《五朝名臣言行錄》七：“（）仲淹與韓琦協謀，必欲收靈夏橫山之地，邊上謠曰：‘軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一，西賊聞之驚破膽。’”這些歷史人物，有的成就大業，有的北伐中原，有的威震邊陲。在“神州沉陸”、北宋淪亡之，面對“北望長安應不見，拋卻關西半壁”的山河殘破的形勢，不能不令人臨風懷想古來於此為國立功的上述先賢。這也是作為邊帥初到興元的世將通過懷古以詠懷見志，示他希欽和追慕的目標。但在首句“神州沉陸”之，緊接着“問誰是、一一韓人物”，實是在深慨當代沒有這樣的人物。下面說“漢三傑”已成“往事”，拜將與懷賢閣則一“欹”一“杳”，都是暗寓“時無英雄”之慨。當時張瀎是個名望很高的主戰派領袖，主張“中興當自關、陝始”，自請宣撫川陝。可惜他志大才疏，輕師失律。建炎四年九月，他所指揮的五路之兵四十萬人與金兵接戰潰於富平（今屬陝西），從此關、陝喪失不可。世將上痛和議之非，近傷富平之敗，和則非計，戰則非能，撫念懷古之，內心更加感到自己責任重大，既憤且憂，“贏得頭如雪”。以功業論，世將還算不上什麽“中興名臣”，但此詞憂懷國事，着眼大局，不失閫外邊帥的氣度。“塞馬晨嘶，笳夕引”兩句，有西北戰場特有的邊塞氣氛。篇末寫怒上指，闌拍遍，情懷激烈，顯示內心憂憤之既巨且深，再也無法平受不了。（吳熊和）
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