感受詩歌與音樂之美
笙歌間錯華筵啓。
喜新春新歲。
菜傳纖手青絲細。
和氣入、東風裏。
幡兒勝兒都姑媂。
戴得更忔戲。
願新春已後，吉吉利利。
百事都如意。
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這首《探春令》詞的作者是趙長卿，他的生平不甚可知。衹知道他是宋朝的宗室，住在南豐，大約是他傢的封邑。他自號仙源居士，不愛榮華，賦詩作詞，隱居自娛。他的詞有《惜香樂府》十捲，毛晉刻入《宋六十名傢詞》中。唐圭璋的《兩宋詞人時代先後考》把趙長卿排在北宋末期的詞人中，生卒年均不可知。但在《惜香樂府》第三捲末尾有一段附錄，記張孝祥死後臨乩事。考張孝祥卒於南宋乾道五年（1169），那時趙長卿還在世作詞，可知他是南宋初期人。
趙長卿的詞雖然有十捲三百首之多，雖然毛晉刻入“名傢詞”，但在宋詞中，他衹是一位第三流的詞人。因為他的詞愛用口語俗話，不同於一般文人的“雅詞”，所以在士大夫的賞鑒中，他的詞不很被看重。朱祖謀選《宋詞三百首》，趙長卿的詞，一首也沒有選入。
這首《探春令》詞，嚮來無人講起。二十年代，我用這首詞的最後三句，做了個賀年片，寄給朋友，纔引起幾位愛好詩詞的朋友註意。趙景深還寫了一篇文壇軼事，為我做了記錄。1985年，景深逝世，使我想起青年時的往事，為了紀念景深，我把這首詞的全文印了一個賀年片，在1986年元旦和丙寅年新春，寄給一些文藝朋友，使這首詞又在詩詞愛好者中間傳誦起來。
我贊成在《全宋詞鑒賞辭典》裏采用這首詞，但我不會寫鑒賞。我以為，對於一個文藝作品的鑒賞，各人的體會不同。要用文字來表達自己的體會，有時實在說不清楚。如果讀者的文學鑒賞水平比我高，我寫的鑒賞，對他便非但毫無幫助，反而見笑於方傢。所以，我從來不願寫鑒賞文字。
在文化圈子裏的作傢和批評傢，他們談文學作品，其實是古今未變。孔老夫子要求“溫柔敦厚”，白居易要求有諷喻作用，張惠言、周濟要求詞有比興、寄托，當代文論傢要求作品有思想性，其實是一個老調。這些要求，在趙長卿這首詞裏，一點都找不到。
趙長卿並不把文藝創作用為扶持世道人心的教育工具，也不想把他的詞用來作思想說教。他衹是碰到新年佳節，看着傢裏老少，擺開桌面，高高興興的吃年夜飯。他看到姑娘們的纖手，端來了春菜盤子，盤裏的菜，又青、又細，從家庭中的一片和氣景象，反映出新年新春的東風裏所帶來的天地間的融和氣候。唐、宋時，每年吃年夜飯，或新年中吃春酒，都要先吃一個春盤，類似現代酒席上的冷盆或大拼盆。盤子裏的菜，有蘿蔔、芹菜、韭菜，或者切細，或者做成春餅（就是春捲）。杜甫有一首《立春》詩云：“春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。”趙長卿這首詞的上片，就是化用了杜甫的詩。
幡兒、勝兒，都是新年裏的裝飾品。幡是一種旗幟，勝是方勝、花勝，都是剪鏤彩帛製成各種花鳥，大的插在窗前、屋角，或挂在樹上，小的戴在姑娘們頭上。現在北方人傢過年的剪紙，或如意，或雙魚吉慶，或五穀豐登，大約就是幡、勝的遺風。這首詞裏所說的幡兒、勝兒，是戴在姑娘們頭上的，所以他看了覺得很歡喜。“姑媂”、“忔戲”這兩個語詞都是當時俗語，我們現在不易瞭解，說不定在江西南豐人口語中，它們還存在。從詞意看來，“姑媂”大約是整齊、濟楚之意。“忔戲”又見於作者的另一首詞《念奴嬌》，換頭句云：“忔戲，笑裏含羞，回眸低盼，此意誰能識。”這也是在酒席上描寫一個姑娘的。這裏兩句的大意是說：“幡兒勝兒都很美好，姑娘們戴着都高高興興。”辛稼軒詞雲：“春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡”，也是這種意境。
詞人看了一傢人和和氣氣的團坐着吃春酒、慶新年，在笙歌聲中，他起來為大傢祝酒，希望過春節以後，一傢子都吉吉利利，百事如意。於是，這首詞成為極好的新年祝詞。
詞到了南宋，一方面，在士大夫知識分子中間，地位高到和詩一樣。另一方面，在人民大衆中，它卻成為一種新的應用文體。祝壽有詞，賀結婚有詞，賀生子也有詞。趙長卿這首詞，也應當歸入這一類型。它是屬於通俗文學的。（施蟄存）
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