感受詩歌與音樂之美
青山招不來，偃蹇誰憐汝。
歲晚太寒生，喚我溪邊住。
山頭明月來，本在高高處。
夜夜入清溪，聽讀《離騷》去。
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西岩，在今江西上饒市南六十裏。此地岩石拔地而起，形如覆鐘，中空而懸石如蠃，有滴水緣石垂落，水氣清冷，為遊覽勝地。時作者閑居上饒帶湖。
“青山招不來，偃蹇誰憐汝？”欲招青山，而青山不來，於是責怪青山驕傲、傲慢，說從此有誰會再來喜歡你？妙語解頤，並非真的怨山，衹是從側面表現出詩人的孤寂情懷。本來，山何嘗能“招之即來”，語似“無理”，愈見此刻難以自處，無限悲涼。“偃蹇”，《左傳·哀公六年》：“彼皆偃蹇，將棄子之命”。杜預集解：“偃蹇，驕敖（傲）”。或謂原義高聳，引申為驕傲、傲慢。蘇軾《越州張中捨壽樂堂詩》：“青山偃蹇如高人，常時不肯入官府”。“憐”，寵愛，喜歡。白居易《白牡丹》詩：“憐此皓然質，無人自芳馨。”三、四句一轉，別出新意：“歲晚太寒生，喚我溪邊住。”時移景異，瞬息到了寒鼕臘月，青山也感到冷落孤單，它主動邀我來到溪邊同住。這時山與人的關係稱得上是“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似”（《賀新郎》）。“生”，語助詞。水光山色，競來與人相娛了。李白《獨坐敬亭山》雲：“相看兩不厭，衹有敬亭山”。鐘惺評曰：“胸中無事，眼中無人”（《唐詩歸》）。胸中坦蕩，雖“獨”而不孤；眼中容不得半點塵埃，白眼看那些醜惡庸俗之輩。上片不露聲色，作者的鬱勃之情，於下片始顯露出來。
“山頭明月來，本在天高處”。從上片“喚我”已見青山多情，而如今原在九天高處的明月也在山頭出現，似也視我為知己了。物、我、景、情融溶親密，一派恬淡自適情懷。最後淺淺着筆，深沉含蓄：“夜夜入清溪，聽讀《離騷》去”。不說清溪映月，卻說月潛入清溪，而它衹到聽我讀完《離騷》方纔回轉。“去”，表示行動的趨嚮。“卒章顯其志”，卻仍然含蓄不盡，耐人尋味。
這首詞題作《獨遊西岩》，實為西岩夜讀。先說青山招而不來，後卻發生了變化，不僅不用“招”，反而來“喚我”。用筆輕靈，奇思妙趣，觸處可見。“辛之造語俊於蘇”（謝章鋌《賭棋山莊詞話》），於此詞可見。而且在表現作品的思想內涵時，“斂雄心，抗高調，變溫婉，成悲涼”（周濟《宋四傢詞選目錄序論》），衹從“讀《離騷》”輕輕逗出。司馬遷曰：“離騷者猶離憂也。……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨悱而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣”（《史記》捲八十四《屈原傳》）。“屈原放逐，乃賦《離騷》”（《報任安書》）。這部“逸響偉辭，卓絶一世”（魯迅語）的作品，全詩貫穿着強烈的愛國主義思想感情。屈原在楚懷王時曾任僅次於令尹的要職左徒，積極從事改革活動，一度得到懷王的信任，後遭讒見疏。楚頃襄王時由於執政者的嫉恨，被放逐到江南。辛棄疾“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”，結果是“卻將萬字平戎策，換得東傢種樹書”（《鷓鴣天》）。在許多方面屈、辛有相似處。
作者文治武功，才氣超然，但和屈原一樣，未得施展抱負。雖然上饒帶湖的豪華別墅，朱熹路過時，“潛入去看，以為耳目所未嘗睹”（陳亮《與幼安殿撰》），但對於衹願“了卻君王天下事，贏得生前身後名”（《破陣子》）的辛棄疾來說，仍是何等難堪！明乎此，對題雖曰《獨遊西岩》，而全詞關脈則在夜讀《離騷》，當可有深一層瞭解也。（艾治平）
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