感受詩歌與音樂之美
枕簟溪堂冷欲秋。
斷雲依水晚來收。
紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。
書咄咄，且休休。
一丘一壑也風流。
不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。
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此帶湖閑居之作。鵝湖，山名。在鉛山縣東北。本名荷湖山，有湖，多生荷。東晉時龔氏於此蓄鵝，因名鵝湖山。碧水白雲，長鬆夾道，為當地風景勝地，稼軒詞屢談及此。
鵝湖歸來，病體初愈。“枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收”。躺在臨水房間的枕席上，漸感微涼；室外飄浮在水上的雲煙到黃昏都消散了。“冷欲秋”，一因病弱，二因夏秋之際季節的轉換。“晚來收”，知雲煙白天尚飄浮水面，傍晚之時反而更晴朗了。在另一首同題之作中雲：“翠木千尋上薜蘿，東湖經雨又增波。”煙霏霧靄消失淨盡，藍天碧水，帶湖又是“千丈翠奩開”了，這時映進眼簾來的是一幅如畫一般的美景：“紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁”。豔麗的紅蓮相互偎依，全像喝醉了酒；白鷺不鳴不動靜悄悄，準是獨自在發愁。“渾”，全或滿之意。陳師道《山口》詩：“漁屋渾環水，晴湖半落東”。“相依”而“渾”，見紅蓮之多，遍布水面。點綴以倦歸無言的白鳥，景幽色美，一片寧靜。或說風搖紅蓮是動態──即使如此，也是此時有聲似無聲。從這聯無聲、有色、形美、氣斂的工穩對仗中，映現出詩人此刻身與物化，神凝世外，為自然美景所陶醉的心態。明人瀋際飛評曰：“生派愁怨與花鳥，卻自然”（《草堂詩餘正集》）。“生派”而“自然”之作，使物與人化，感情更深一層。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（杜甫《春望》詩）；“鸚鵡州邊鸚鵡恨，杜鵑枝上杜鵑啼”（陳允平《望江南》詞）。這兩句應說既“自然”，又瀟灑，且風流，超逸美妙，實是不可多得的佳句。
過片換頭即抒情。“書咄咄”，典出《晉書》捲七十七《殷浩傳》：“浩雖被黜放，口無怨言，夷神委命，談詠不輟，雖傢人不見其有流放之感，但終日書空，作‘咄咄怪事’四字而已”。“且休休”，典出《新唐書》捲一百九十四《司空圖傳》。司空圖隱居中條山王官𠔌，作亭名曰“休休”，“作文以見志曰：‘休，美也，既休而美具。故量纔，一宜休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休；又少也墮，長也率，老也迂，三者非濟時用，則又宜休。”“一丘一壑”，猶言一山一水。《漢書》捲一百上：班嗣贊“絶聖棄智”的嚴子（莊周）曰：“漁釣於一壑，則萬物不姦其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。”《世說新語·品藻篇》：“明帝問謝鯤：‘君自謂何如庾亮’？答曰：‘端委廟堂，使百僚準則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過之”。辛棄疾則謂：我還學殷浩的什麽書寫“咄咄怪事”，倒不如像司空圖那樣作個山林隱士，就是衹有一丘一壑也瀟灑自在。而同時也表達出詩人“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”（范仲淹《嶽陽樓記》）的襟懷。實際放情山水，結盟鷗鷺，並未解决現實與理想的矛盾，故一結曰：“不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓”。黃蓼園稱：“妙在結二句放開寫，不即不離尚含住”（《蓼園詞選》）。雖“放開寫”，但恰如俞平伯先生雲：“懶上層樓雖托之筋力衰減，仍有烈士暮年的感慨”（《唐宋詞選釋》）。況周頤雲：“此二句入詞則佳，入詩便稍覺未合。詞與詩體格不同處，其消息即此可參”（《蕙風詞話》捲二）。這裏看似信手拈來，至深之情，卻以淡語、淺語出之，明白如話，卻又是含藴無窮的。
黃蓼園論此詞曰：“其有《匪風》，《下泉》之思乎，可以悲其志矣”（引同上）。《詩經》中《匪風》篇，“傷周道不能復檜也”；《下泉》篇，“傷周無王，不足以製霸也”。兩篇共同的主題都是慨嘆周室衰微，無力給以援手。這與南宋的現實甚為仿佛。詞表現抗金愛國思想，而那些膏血、劍鋏、萬兜鍪、戰未休、金戈鐵馬、萬裏如虎等等字面，都銷聲匿跡了。實有“不必劍拔弩張，洞穿已過七札”（《白雨齋詞話》捲一）之妙。不過如果說“‘定是’妙。壯心不已，稼軒胸中有如許不平之氣”（《放歌集》捲一），似也缺乏根據。今人增枝添葉，說：“渾似醉的白蓮，指苟且偷安的達官貴人，無言自愁的白鳥，是辛棄疾的化身”，卻未免失之穿鑿了。（艾治平）
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