感受诗歌与音乐之美
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晨遊紫閣峰，暮宿山下村。
村老見喜，為開一尊。
舉杯未及飲，暴卒來入門。
紫衣挾刀斧，草草十人。
奪我席上酒，掣我盤中饗。
主人退立，斂手反如賓。
中庭有奇樹，來三十春。
主人惜不得，持斧斷其根。
口稱造，身屬神策軍。
“主人慎勿語，中尉正承恩！”
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這首詩，就是作者在《與元九書》中所說的使“握軍要者切齒”的那一篇，大約寫於元和四年（809）。
當時，詩人正在長安做左拾遺，為什麽會宿紫山北村呢？開頭兩句，作說明，原來他是因“晨遊紫閣峰”而“暮宿山下村”的。紫閣，在長安西南百鄰里里程，是終南山的一個著名山峰。“旭日射之，爛然而紫，其峰上聳，若樓閣然。”詩人之所以要“晨遊”，大概就是為欣賞那“爛然而紫”的美景吧！早晨欣賞紫閣的美景，悠閑自得往走，直到日暮到山下村投宿，碰上的又是“村老見喜，為開一尊”的美好場，其心情不用說是很愉快的。但是，“舉杯未及飲”，不愉快的事生。
開頭四句，點明搶劫事件生的時間、地點和搶劫對象，現詩人與村老的親密關係及其喜悅心情，為下面關於暴卒的描寫起有力的反襯作用，是頗具匠心的。
中間的十二句，先用“暴卒”、“草草”、“紫衣挾刀斧”等貶義詞句刻畫搶劫者的形象；接着展現兩個場：一是搶酒食；二是砍樹。
寫搶酒食的四句詩，現出暴卒、我和主人的三不同現。“奪”和“掣”兩個詞，包含着一方不給，一方硬搶的豐富內容，不應隨便讀過。詩人用這兩個詞作“詩眼”，現出“我”畢竟是個官，敢於和暴卒爭，但還是敗下陣來，這就不僅揭露暴卒的暴，而且要人們想一想暴卒憑什麽這樣“暴”，為結尾的點睛之筆留下伏綫。
寫兩個搶劫場，各有特點。搶酒食之時，主人退立斂手；砍樹之時，卻改變態度，這是為什麽？詩人為揭示其心理根，先用兩句詩寫樹：一則指明那樹長在中庭，二則稱贊那是棵“奇樹”，三則強調那樹是主人親手的，已長三十來年。這說明它在主人心中的地位，遠非酒食所能比擬。暴卒要砍它，怎能不“惜”！“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。於是，自內心的“惜”就現為語言、行動上的“護”，雖然迫於暴力，沒有達到目的，但由此卻引出暴卒的“自稱”和“我”的悄聲勸告。
結尾的四句詩，在當時很好懂；時過一千一百多年，就需要作些註解，才能瞭解其深刻的含義。所謂“神策軍”，在天寶時期，本來是西部的地方軍；因“扈駕有功”，變成皇帝的禁衛軍。德宗時，開始設立左、右神策軍護軍中尉，由宦官擔任。他們以皇帝的奴掌握禁衛軍，勢焰熏天，把持朝政，打擊正直的官吏，縱容部下酷虐百姓，什麽壞事都。元和初年，憲宗寵信宦官吐突承璀，讓他做左神策軍護軍中尉；接着又派他兼任“諸軍行營招討處置使”（各路軍統帥），白居易曾上書諫阻。這首詩中的“中尉”，就包括吐突承璀。所謂“造”，指專管伐、建築的官府；“造”，就是這個官府派出的人員。元和時期，經常調用神策軍修宮殿；吐突承璀又於元和四年領功德使，修建安國寺，為憲宗樹立功德碑。因此，就出現“身屬神策軍”而兼充“造”的“暴卒”。做一個以吐突承璀為頭子的神策軍人，已經炙手可熱；又兼充“造”，執行為皇帝修建宮殿和樹立功德碑的“任務”，自然就更加為所欲為，不可一世。
詩是取畫竜點睛的寫法。先寫暴卒肆意搶劫，目中無人，連身為左拾遺的官兒都不放在眼，使人不能不産生這樣的疑問：“這些伙食伙房憑什麽這樣‘暴’？”但究竟憑什麽，沒有說。直寫到主人因中庭的那棵心愛的奇樹被砍而忍無可忍的時候，讓暴卒自己亮出他們的黑旗，“口稱造，身屬神策軍”。一聽見暴卒的自稱，就把“我”嚇壞，連忙悄聲勸告村老：“主人慎勿語，中尉正承恩！”諷刺的矛頭透過暴卒，刺暴卒的天台兄台“中尉”；又透過中尉，刺中尉的天台兄台皇帝！
前面的那條“竜”，已經畫得很逼真，再一“點睛”，全“竜”飛騰，把全詩的思想意義提到驚人的高度。
（霍林）
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