感受诗歌与音乐之美
劉郎已老。
不管桃花依舊笑。
要聽琵琶。
重院鶯啼覓謝。
麯終人醉。
多似潯陽江上淚。
萬東風。
國破山河落照紅。
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古人在接近中年時，如果處境不利，遇上不順心的事，便自覺老。謝安有中年哀樂之感，所以袁枚稱謝安“能支江左偏安局，難遣中年以情”。軾的《江城子·密州出獵》是在宋神宗熙寧八年（1075）寫的，時年三十九歲，就在詞中自稱“老夫”。因軾當時外放山東密州，仕途不利，心情悶。敦儒生於宋神宗元四年（1081）。宋室南渡是在欽宗靖康二年（1127），敦儒年四十六歲。這首詞是南渡以的作品，作於敦儒四十六歲以，故起筆便自嘆“劉郎已老，不管桃花依舊笑”。這裏暗用兩個典故。中唐詩人劉禹錫《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》詩中有“玄都觀桃樹，是劉郎去栽”詩句。《再遊玄都觀》詩有“桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”詩句。劉郎與桃花的關係就是從這裏來的。第二句用唐崔護《題都城南莊》詩：“去年今日此門中，人桃花相映紅。人不知何處去，桃花依舊笑春風。”這是桃花與笑的關係。作者截去“春風”二字，與“老”字押韻。劉禹錫兩度被貶，仕途坎坷，再遊玄都觀時，已五十六歲，進入老境。敦儒可能感到自己與劉禹錫有某些相似點，且又已入老境，故以“劉郎”自擬。“桃花”用在此處，一方面與“劉郎”有關，另一方面也含有某象徵意義。敦儒在靖康之難以前，在洛陽過着才子詞人浪漫疏放的生活，從他的一首《鷓鴣天》詞中就可以看出：“曾為梅花醉不歸，佳人輓袖乞新詞。輕紅遍寫鴛鴦帶，濃碧爭斟翡翠卮。”由於金人鼙鼓動地來，驚破他的佳人詩酒夢。國亡破，南逃以的敦儒一下子覺得自己變得衰老。“桃花”沒有變，“依舊笑”；而詞人的心境卻變，變老。儘管南宋統治者還在“西湖歌舞時休”，而敦儒卻對過去“佳人輓袖”，醉寫新詞的生活已經沒有那閑情逸興，所以他“不管桃花依舊笑”。他在《雨中花》詞中也曾無限感慨地說：“塞雁年年北去，蠻江日日西流。此生老矣，除非春夢，重到東周。”又一次現他自感衰老的心情。
在這凄苦潦倒心緒支配下，百無聊賴，他也想聽聽琵琶。但他不像宋代的某些高官那樣，蓄歌兒舞女，他好到歌妓深院去聽。重院，即深院。謝，即謝娘。謝娘，唐代名妓，故詩詞中常用謝代指妓，或指詩人所愛戀的女子。如唐張泌《寄人》：“夢依稀到謝”。溫庭筠《更漏子》：“惆悵謝池閣。”都可說明這用法。
過片，緊承上片聽琵琶而來。“麯終人醉”的麯，指琵琶麯。詞人聽完“謝”的琵琶麯，産生怎樣的效果？有怎樣的感受？是樂還是愁？這是下片詞意展的關鍵處。在這關鍵處，作者筆鋒决定性地一轉：“多似潯陽江上淚”，這一轉，决定詞意愁的方面展。白居易在潯陽江聽到琵琶女彈琵琶，自傷淪落，心情激動，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”敦儒為什麽“多似潯陽江上淚”？下文提出明確的答案：“萬東風，國破山河落照紅。”原來敦儒感到眼前東風萬，依然如故，惟有中原淪陷，山河破碎，半壁山河籠罩在一片落日餘暉中，儘管還有一綫淡淡的紅色，但畢竟已是日薄西山，黃昏將近。詞人把破碎的山河置於黯淡的夕照中，用光和色來象徵和暗示南宋政權已近夕照黃昏，中原失地，恢無望。這對於身遭國難，遠離故土，流落南方的詞人來說，怎能不痛心？怎能不“多似潯陽江上淚”呢？這國破亡之痛，在他的另一首詞《桑子·彭浪磯》中也有十分明顯的示：“扁舟去作江南客，旅雁孤，萬煙塵，首中原淚滿巾。碧山對晚汀洲冷，楓葉蘆根，日落波平。愁損辭鄉去國人。”由此可見敦儒身經國亡破之難，流離轉徙於南方之，貫串在他詞中的主流始終是一顆對國民族的拳拳赤子之心，一種感人至深的愛國激情。百年讀之，仍令人心情激蕩不已。（王儼思）
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