《登幽州歌》這首短詩，由於深刻地現詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為來傳誦的名篇。
陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天納，曾一度因“逆”株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。
武則天萬歲通天元年（696），契丹李忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍，陳子昂又武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫，眼看報國宏成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下《登幽州歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
“前不見古人，不見來者。”這裏的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，示無限欽慕。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不可見，來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登遠眺時，見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚。本篇以慷慨悲涼的調子，現詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得泛的共鳴。
本篇在藝外表電表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣阔無垠的背景中，第四句描繪詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，前仿佛出現一幅北方原野的蒼茫廣阔的圖景，而在這個圖景前，兀立着一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特是其中《遠遊》篇的影響。《遠遊》有：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者弗及兮，來者吾不聞。”本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時，在句式方面，取長短參錯的楚辭句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前──不見──古人，──不見──來者；
兩句每句六字，四個停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
前兩句音節比較急促，傳達詩人生不逢時、抑不平之氣；兩句各增加一個虛字（“之”和“而”），多一個停頓，音節就比較舒徐流暢，現他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配，增強藝感染力。 （王運熙）
［鑒賞］
"前不見古人,後不見來者",這兩句的意思是:象燕昭王一類的能夠禮賢下士,任人唯賢的古代明君,現在再也見不到;而我心中所渴望出現的後賢,又還沒有出現."前賢"已遠,"後賢"未來,其生不逢時,懷才不遇的愁悵躍然紙上!
"念天地之悠悠,獨愴然而涕下 ."意思是:想那天地宇宙是這樣久遠闊大,而一個人的生命又是如此短暫,不能建功立業,這怎麽能不悲傷叫人落淚呢!一個"念"字,現詩人包括宇宙古今,寬無垠的精神境界;一個"獨"字,又渲染詩人心中不可名狀的孤獨悲涼之感.
這首詩通過抒詩人登樓遠眺,憑今吊古所引起的無限感慨,深刻地揭示封建社會中正直,多才而遭遇厄的知識份子遭受壓抑的境遇,達他們在理想破滅時孤寂悶的心情,具有深刻的典型社會意義.
這首詩歌風格明朗剛健,是具有"漢魏風骨"的唐代詩歌的先驅之作,對掃除齊梁浮豔纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功 .在藝上,其意境雄渾,視野開闊,使得詩人的自我形象更加鮮亮感人.雖然衹有短短四句 ,卻在我們前展現一幅境界雄渾,浩瀚空曠的藝畫 :樓高聳 ,詩人獨立,臨風遠眺,面對雄偉壯麗的祖國山川,激情滿懷,思緒萬.詩的前三句粗筆勾勒,以浩茫寬的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃壯美的背景加以襯托,第四句飽蘸感情,凌空一筆,使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到畫的主位元,畫頓時神韻飛動,光彩照人.念這首詩,我們會深刻地感受到一種倉涼悲壯的氣氛,前仿佛出現一幅北方原野的蒼茫廣阔的圖景,而在這個圖景前,兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象, 因而深深為之激動。
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