感受诗歌与音乐之美
不喜秦淮水，生憎江上船。
載兒夫婿去，經歲又經年。
問東園柳，枯來得年。
自無枝葉分，莫恐太陽偏。
莫作商人婦，金釵當錢。
朝朝江口望，錯認人船。
那年離日，道住桐廬。
桐廬人不見，今得州書。
昨日今日，今年老去年。
黃河清有日，白黑無緣。
昨日北風寒，牽船浦安。
潮來打纜斷，搖櫓始知難。
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晚唐攄《溪友議》記述，劉春是中唐時的一位女伶，擅長演唐代流行的參軍戲。元稹曾有一首《贈劉春》詩，贊美她“言詞雅措風流足，舉止低徊秀媚多”，“選詞能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《囉嗊麯》。方以智《通雅》二十九《樂麯》：“囉嗊猶來羅。”“來羅”有盼望遠行人來之意。說，“春一唱是麯，閨婦、行人莫不漣泣”，可見當時此麯歌唱和流行的情況。
《全唐詩》錄《囉嗊麯》六首，以劉春為作者，而元稹詩中說她“能唱”，《溪友議》則說“春所唱一百二十首，皆當代才子所作”，接着舉引她所唱的歌詞七首，其中六首五言的與《全唐詩》所錄相同，另一首七言的卻是貞元年間詩人於鵠的《江南麯》。因此，這《囉嗊麯》雖是劉春所唱，卻不一定是她所作。應麟《詩藪》指出六首中的“四首，工甚，非晚唐調”，說：“今神采丰采情采采烈春，非也。”此麯的作者是誰，不妨存疑，值得提出的是此麯在佳作如林的唐代詩上贏得詩評的推重。管世銘在《讀雪山房唐詩鈔》中說：“司空曙之‘知有前期在’、金昌緒之‘打起黃鶯兒’、……劉春所歌之‘不喜秦淮水’、蓋嘉運所進之‘北斗七星高’，或天真爛漫，或寄意深微，雖使王維、李白為之，未能遠過。”潘德輿在《養一齋詩話》中更稱此麯為“天下之奇作”。這類當時民間流行的小唱，在文人詩篇之外，確實另有風貌，一幟樹，以濃厚的民間氣息，給人以新奇之感。其寫作特色是：直敘其事，直其意，直抒其情，在語言上脫口而出，不事雕琢，在手法上純用白描，全無烘托，而自饒姿韻，風味可掬，有司空圖《詩品》所說的“不取諸鄰”、“着手成春”之妙。
“不喜秦淮水”一首，達的是因長期與夫婿分而産生的閨思。這本是一個陳舊而常見的題材，但它卻於陳中見新，常中見奇，把想入非非的念頭、憨態橫生的口語寫入詩篇，使人讀詩如見人。這位少婦在獨處空閨、百無聊賴之際，想到夫婿的離去，一會怨水，一會恨船，既說“不喜”，又說“生憎”；想到離之久，已說“經歲”，再說“經年”，好象是思亂想，想到哪就說到哪，但卻情真意切，生動地傳出閨中少婦的“天真爛漫”的神態，正如瀋德潛在《唐詩裁集》中所評：“‘不喜’、‘生憎’、‘經歲’、‘經年’，重複可笑，的是兒女子口角。”應當說，把離恨轉嫁給水和船的作品非絶無僅有，例如晁補之在一首《憶少年》詞中曾怨“無情畫舸”，劉長卿在一首《送李判官之潤州行營》詩中也抱怨“江春不肯留行客”，但都不如這首詩之風韻天成，妙語生姿。
“莫作商人婦”一首，寫因盼歸不歸而産生的怨情，也就是李益《江南麯》“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期”的意思。前一首怨水恨船，當然並不是真正怨恨所註，到這一首點出真正怨恨的對象原來是她的夫婿，而夫婿之可怨恨，因為他是白居易《琵琶行》中所說的“重利輕離”的商人。商人去，自然盼其歸來，而又不知歸期何日，就衹有求助於占卜。前面提到《溪友議》所舉劉春的唱詞中有一首於鵠的《江南麯》，兩句是“衆中不敢分明語，暗擲金錢遠人”，也寫占卜歸期。這裏用金釵代替金錢，想必為取用便利，可見其占卜之勤。而由於歸期無定，就又抱着隨時會突然歸來的希望，所以在占卜的同時，還不免要“朝朝江口望”。但望又望，帶來的是失望，得到的是“錯認人船”的結果。溫庭筠《望江南》詞“梳洗罷，獨倚望江樓，過一千千秋帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”，柳永《八聲甘州》詞“想佳人、妝樓顒望，誤回族、天際識歸舟”，也都是寫錯認船。但這首詩所達的感情更樸素，更真切。從全詩看，這位少婦既以金釵權當錢，又朝朝江口守望，足以說明其望歸之切、期待之久，而錯認船的失望之深也就可想而知。
“那年離日”一首，寫夫婿逐利而去，行蹤無定。張潮有首《江南行》：“茨菰葉爛西灣，蓮子花開猶未還。妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山。”所寫情事，與這首詩所寫有相似之處。“朝朝江口望”，一心望夫婿歸來，而不料愈行愈遠。這正是望而終於失望的原因，正是每次盼到船來以為是夫婿的歸船、卻總是空歡喜一場的原因。正如李鍈在《詩法易簡錄》中所分析：“桐廬已無歸期。今在州，去益遠，歸期益無日矣。淡淡敘事，而深情無。”長期分離，已經夠痛苦；加上歸期難，就更痛苦；再加以行蹤無定，愈行愈遠，是痛苦上又加痛苦。在這情況下，詩中人衹有空閨長守，一任流年似水，青春空負，因而接着在下一首詩中不禁出“昨日今日，今年老去年。黃河清有日，白黑無緣”的近乎絶望的悲嘆。
隨着唐代商業的發達，嫁作商人婦的少女越來越多，因而有《囉嗊麯》之類的作品出現，而閨婦、行人之所以聽到此麯“莫不漣泣”，正因為它寫的是一個有社會意義的題材，寫出商人家庭的矛盾和苦悶。
（陳邦炎）
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