感受诗歌与音乐之美


日出而作,
日入而息;
鑿井而飲,
耕田而食。
帝力於我何有哉!
击壤歌
抱歉, 该类数据暂时缺失......


请输入更多乐曲
 
lucky number词曲梦的路口 枫桥 词:绿柳 李娜 曲:枫桥词曲
渔舟唱晚词曲等爱词曲
杜十娘词曲月光倾城词曲
明天还是要继续词曲不睡觉词曲
芹菜 林志颖词曲光辉岁月 黄家驹词曲
不会唱情歌词曲梦想天空词曲
雪域光芒词曲快乐不快乐词曲
let me die词曲合久必婚词曲
等你一万年 杨玉莹词曲在银色的月光下 腾格尔词曲
神话 美丽的神话Ⅰ 成龙 金喜善合唱词曲Goodbye 卫兰词曲

 
  相傳,《擊壤歌》是堯帝時一位老人,在作“擊壤”之戲時唱的歌。全詩雖五句,當分兩層讀。前四句以四個排比短句描述先民們原始的勞動和生活情狀。單一的句式和重複的節奏,反映先民儉的生活和平和的心情;明白如話的語言,則現原始口頭文學興於自然不加修飾的特點。“帝力於我何有哉!”此句承上而來。當觀者看到老人邊唱歌謠、邊作擊壤之戲而贊嘆堯帝的力量、功德時,擊壤老爹便出這樣的疑問:對我來說,如今所過的這順乎自然、取足大地的生活,與堯帝的力量和功德又有什麽關係呢?着此一問,便使這首簡明的古歌,主題傾的闡釋變得雜起來。有人認為,擊壤之民不知帝力,是老莊無為而治的思想現。也有人認為,它贊美堯帝之世,天下太平,百姓無事,陶然自樂的盛世景象。
  清代以前,《擊壤歌》一直被視為中國韻文之肇端。今人普遍疑為人偽作。因為,詩中現的“鑿井耕田”的經濟生活和所謂“帝力於我何有哉”的無為而治的思想,都不可能産生在堯帝時代。或許,這是戰國亂世仰慕堯禹盛世的人所作。不過,詩中對先民們“日出而作,日入而息”的生活的藝概括,極為傳神,為我們認識華夏祖先簡的勞作生活提供闊的想像空間。
後頁  [1] [2] [3] ... [214]215[216] ... [304] [305] [306]  前頁