感受诗歌与音乐之美
醉漾輕舟，信流引到花深處。
塵緣相誤。
無計花間住。
煙水茫茫，鄰里里程斜陽暮。
山無數。
亂紅如雨。
不記來時路。
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紹聖元年（1094），“新”章惇上掌權，大肆打擊元祐人，秦觀先貶杭州通判，途中接旨再貶為處州酒稅。紹聖三年，又貶郴州。這一連串打擊使他陷入受壓抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名詞《踏莎行》（霧失樓）就是在郴州旅所寫。這首《點絳唇》（桃源）大約也是貶居郴州時所寫。
詞題“桃源”，即指桃花源，這是東晉詩人陶淵明在《桃花源記》中所構想的理想圖畫。在這個桃花源世界，沒有剝削，沒有壓迫，沒有人間爾虞我詐，賦稅戰亂現象，而是一個環境寧靜，風景優美，人民淳，和平勞動，生活幸福的世界。這就是代失意文人所津津樂道的世外桃源世界。秦觀貶居郴州，聞知這個桃花源就在郴州以北，自然眷念於心。在《踏莎行》，早就寫出“霧失樓，月迷津渡，桃源望斷無尋處”的佳句，以現他對桃源的往和望不見的悵惘。這首《點絳唇》詞，也是寫他在遭受一連串政治打擊，經受人間姓种种氏坎坷之，抒他厭倦現實黑暗世界，往世外桃源的思想感情，現他對現實世界的不滿。
詞一開始“醉漾”兩句，一下子就把人帶進一個優美的境界，寫他在郴州，酒澆愁情狀，在醉眼朦朧中，他起一葉小舟，“花深處”進。“花深處”即指的是“桃花源”。且是信流而行，路上，一片春花爛漫的世界，不知不覺來到“花深處”。這首二句，頗似陶潛《桃花源記》開篇：“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”的境界描寫。一種欣喜愉悅之情，藴藏在平淡的語言之外，頗耐人尋味。“塵緣”二句，是作者醉醒怨恨之言。“塵緣”，本佛教名詞，《圓覺經》所謂“小塵”，即指聲、色、香、味、觸、法六。佛以為以心攀緣六塵，遂為六塵所牽，故謂之塵緣。佛認為“六塵”是污染人心，令人産生嗜欲的根源。人要想恢其真性，就必須脫離“六塵”的擾，做到六塵不染。秦觀在這裏是指人間爭名奪利一類的世俗之事，悔恨自己當初不該誤入仕途，以致遭今日貶謫之禍，這正是“塵緣相誤”的結果。“無計花間住”，進一步說如今身不由己，為官府羈絆。想找一個沒有塵緣擾的和平寧靜的桃花源地方，也不可得。詞的開始兩句，欣喜之情，這裏兩句則側重感慨失望。這有喜有慨，喜慨交錯，詞情搖曳生姿，非常感人。
詞的下片，“煙水”四句，側重景物描寫。通過各種凄涼景色，來影射詞人感傷的心懷。“煙水”兩句，勾勒出一幅令人銷魂的黃昏圖畫。“煙水茫茫”分明暗寫前途渺茫。“鄰里里程斜陽暮”則暗示其處境日下。“山無”二句，象徵阻力重重，風起花落，美好事物橫遭摧殘。“亂紅如雨”，似化李賀“桃花亂落如紅雨”意而來，原是指殘春時節。以上四景象起來，便又形成煙水茫茫，斜陽鄰里里程，山峰無數風起花落，日暮窮途的渾成意境，有巨大的藝感染力。詞的末句“不記來時路”。源於《桃花源記》：“遂迷，不得路。”寫他“世外桃源不可得”的遺憾心情。（董冰竹）
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