感受诗歌与音乐之美
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倚杖望晴雪，溪茶几萬重。
樵人歸白屋，寒日下危峰。
野火燒岡草，斷煙生石。
卻山寺路，聞打暮天。
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賈島長安應舉落第，與從弟釋無可寄居長安西南圭峰草堂寺。這首詩大約寫於此時。詩中展現時景常情，又寫得獨行踽踽，空山寒寂，現出清冷的詩風。
詩題四字概括揭示全詩內容。詩中有雪，有晴，有晚，有望，畫就在“望”中一步步舒展於讀者前。
“倚杖望晴雪，溪茶几萬重。”起筆即點出“望”字。薄暮時分，雪霽天晴，詩人乘興出遊，倚着手杖遠處眺望。遠山近水，顯得更加秀麗素潔。極目遙天，在夕陽斜照下，溪水上空升騰起魚鱗般的朵，幻化多姿，幾乎多至“萬重”！
“樵人歸白屋，寒日下危峰”，“歸”、“下”二字勾勒出山間的生氣和動態。在遍山皚皚白雪中，有樵人沿着隱隱現出的一綫羊腸小道，緩緩下山，到白雪覆蓋下的茅。白屋的背則是冷光閃閃、含山欲下的夕陽。山峰在晚照中顯得更加雄奇。樵人初歸白屋，寒日欲下危峰，在動靜光色的摹寫中，透出如他的詩風那清冷。
詩人視綫又移另一角度。那邊是“野火燒岡草，斷煙生石”。遠處山岡上，野草正在燃燒。勁濃郁郁郁葱葱蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續續生於石之間，而傲立的古又衝破煙霧聳詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道天。“野火”、“斷煙”是一聯遠景，它一明一暗，隨着時間的推移而變化。“岡草”貌似枯弱，而生命力特旺盛，“野火”豈能燒？“石”堅操勁節，形象高大純潔，“斷煙”又怎能遮掩？
詩人飽覽遠近高低的雪美景，夜幕漸漸降臨，不能再盤桓延伫。“卻山寺路，聞打暮天”，在這充滿山野情趣的詩境中，騁目娛懷的歸途上，詩人清晰地聽到山寺響起清越的聲，平添更濃郁的詩意。這一收筆，吐露出詩人心靈深處的隱情。賈島少年為僧，雖還俗，但屢試不第，仕途偃蹇，此時在落第之，棲身荒山古寺，暮遊之，恍如倦鳥歸巢，聽到山寺晚，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非”（陶淵明《歸去來辭》），詩人頓萌瞿曇歸來之念。
為什麽這樣理解“聞打暮天”？就在寫這首詩的圭峰草堂寺，賈島曾寫過一首《送無可上人》，為無可南遊廬山西林寺贈，最二句云：“終有煙霞約，天台作近鄰。”儘管此賈島未去天台山再度為僧，與無可結近鄰，但在寫詩當時，無疑是起過這念頭的。這應是“聞打暮天”一語含義的絶好參證。同時，作者在那首詩“獨行潭底影，數息樹邊身”之下自註云：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山。”這句在現苦吟孤傲之中也明言有“歸臥故山”的思想。
“聞打暮天”作為詩的尾聲，又起着點活全詩的妙用。前六句逶迤寫來，景色全是靜謐的，是望景。七句一轉，緊接着一聲清脆的暮，由視覺轉到聽覺。這聲不僅驚醒默默賞景的詩人，而且鳴應，使前六句所有景色都隨之飛動起來，整個詩境形成有聲有色，活潑潑的局。讀完末句，味全詩，總覺繪色繪聲，韻無窮。
（馬君驊）
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