感受詩歌與音樂之美
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蜀主徵吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想象空山裏，玉殿虛無野寺中。
古廟杉鬆巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
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 咏怀古迹之四 |
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（一）
這首詩是推崇諸葛亮與劉備的君臣關係。作者藉村翁野老對他們的祭祀，烘托其遺跡之流澤。但是對於玉殿的虛無縹緲，鬆杉棲息水鶴，詩人發抒了無限感慨。
（二）
此詩詠嘆蜀先主劉備，有世事滄桑之感，也有寓有君臣遇合月得之慨。清浦起竜說：”因廟而詠蜀主，悲不祀也。結以武侯伴說，波瀾近便，魚水君臣，歿猶鄰近，由廢斥飄零之人對之，有深感焉。“（《讀杜心解》捲四之三）
首聯從永安宮寫起，追思當年劉備伐吳並駕崩於此的史事。頷聯想象當時這裏的繁華景象，如今已滿目凄涼，衹有空山野寺而已，有一種沉重的歷史感。頸聯繼續描寫古廟的荒涼蕭條。”巢水鶴“似有寓意，與君臣遇合有關，當是反用”月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依“（曹操《短歌行》）的句意。死後之廟可”巢水鶴“，生前之禮賢下士亦可想而知也。”走村翁“寫當地百姓還在懷念着這位曾叱詫風雲的一代英主，按照節令而前來祭祀。尾聯的”一體君臣“有雙關意，用兩廟鄰近同受祭祀來暗寓君臣遇合，心心相印的勝事。
劉備以仁德之主而著稱於史，但使他獲得更高聲譽的則是”三顧茅廬“及以後的識賢、禮賢、尊賢、用賢的明智之舉，故他的名字常和諸葛亮的名字連在一起，成為君臣遇合的典範。而這一點正是封建專製制度下的絶大部分士人所夢寐以求的，因為衹有遇到明君才能有機會一展胸襟懷抱，幹一番轟轟烈烈的偉業，這便是劉備深受後人推崇的主要原因。
（畢寶魁）
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