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蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
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 咏怀古迹之四 |
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（一）
这首诗是推崇诸葛亮与刘备的君臣关系。作者借村翁野老对他们的祭祀，烘托其遗迹之流泽。但是对于玉殿的虚无缥缈，松杉栖息水鹤，诗人发抒了无限感慨。
（二）
此诗咏叹蜀先主刘备，有世事沧桑之感，也有寓有君臣遇合月得之慨。清浦起龙说：”因庙而咏蜀主，悲不祀也。结以武侯伴说，波澜近便，鱼水君臣，殁犹邻近，由废斥飘零之人对之，有深感焉。“（《读杜心解》卷四之三）
首联从永安宫写起，追思当年刘备伐吴并驾崩于此的史事。颔联想象当时这里的繁华景象，如今已满目凄凉，只有空山野寺而已，有一种沉重的历史感。颈联继续描写古庙的荒凉萧条。”巢水鹤“似有寓意，与君臣遇合有关，当是反用”月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依“（曹操《短歌行》）的句意。死后之庙可”巢水鹤“，生前之礼贤下士亦可想而知也。”走村翁“写当地百姓还在怀念着这位曾叱诧风云的一代英主，按照节令而前来祭祀。尾联的”一体君臣“有双关意，用两庙邻近同受祭祀来暗寓君臣遇合，心心相印的胜事。
刘备以仁德之主而著称于史，但使他获得更高声誉的则是”三顾茅庐“及以后的识贤、礼贤、尊贤、用贤的明智之举，故他的名字常和诸葛亮的名字连在一起，成为君臣遇合的典范。而这一点正是封建专制制度下的绝大部分士人所梦寐以求的，因为只有遇到明君才能有机会一展胸襟怀抱，干一番轰轰烈烈的伟业，这便是刘备深受后人推崇的主要原因。
（毕宝魁）
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