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上城2007-12-07 00:42:15

闭着眼睛?耳不忍闻,目不忍视也.只能想出泪水,懂我也.我也在寻思:如果我把眼睁开,且睁得大大的,会不会把你吓死? Very Happy

中国评论家冷梅2007-10-21 07:06:09

闭着眼睛,只能想出泪水!

现代诗歌

关于kli的几首诗（青春之歌）

青春之歌
————“他不得不吟说，因为他终有一死，又听寂静之音，有感而应合，他应合语言，要在语言中栖居。”《寒山》

在这个时代再也没有比拥有青春更令人心潮澎湃的事情了。而腐朽的资本主义文明尽情宣泄了人类兽欲的同时，又无情剥夺了个人得以依存的心灵归宿地：家园。这种“腐朽”的令人厌恶的气质，正是人性的沦丧。伴随着全球化的浪潮，资本文明的无孔不入，世界被同化，个人被同化，异化无可幸免。彷惶，苦闷，焦虑，忧愁无疑正占据和愈来愈深入我们生活。西方所走的路程（工业化）我们要去走，西方人所经历的一切（荒原）我们要去经历。而青春意味着梦，创造和力。意味着对任何腐朽的世界绝地反击。《诗人的报复》：

引用:

你们要我的灵魂美丽
我却在欣赏它的糜烂

“我们并不在乎在谁的诗中栖。”海德格尔是一个对现代文明有着深刻反省的哲人，其晚年所提倡的 “人，诗意的栖居”为世所广知。凭剪梦手在《寒山》里所题引的海德格尔，可见剪梦手至少对诗，生存等有过深切的思考。在现代化的大背景下来看剪梦手的诗应该不为妄，特别他的诗中没有出现诸如“文明”，“现代”，“文化”此类字眼，也没有现代诗中常见的“街头”，“妇人”，“狗”等阴郁繁复的意象，因而他的诗是简单和粗暴的，就从由外在的世界转向内在灵魂的诉求。他奉献的不是“恶之花”而是“地狱的玫瑰”。

引用:

“剪梦手给你地狱的玫瑰。”

“我们并不在乎在谁的诗中栖。”可诗人何为？当诗人愈来愈孤立被边缘化的今天，“我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒”（《野草?影的告别》），被王国所驱逐的诗人只有独唱自己的悲歌了。我们并不在乎在谁的诗中栖，但我愿在自己的诗中栖息。只有自己，内心才是可靠的，——也只有自己的内心的力量才能抵挡住外在的诱惑，“自我”意义的消释。“你们要我说/要我唱”，可诗人拒绝了，反抗了。他拿出一副“我要扼住命运的咽喉”的样子。被神的魔力所蛊惑，喊出撕心的呼喊:“来吧来吧 ”

引用:

来吧来吧
像潮或像所谓的灵笼下
这就是你们给的恩赐

你们要我说要我唱
我却要喊去死吧,我诅咒你们
你们要我的灵魂美丽
我却在欣赏它的糜烂

好呀好呀
你们还要再来
你们真是最贱的一族
最贱的总须最恶毒的回应

我宁愿在纵欢中崩塌
也不愿听你们招唤一句

不管是“诅咒”，“报复”，还是“纵欢”，“游戏”，都是诗人对外在世界的回应，不论这种“回应”是积极还是消极，你必须给出姿态。当然如果你自甘堕落，自我毁弃，你自可“冷默”，保持永不合作的姿态。诗者必须要靠强大的内心，去抵抗意义的虚无，他必去寻一个梦，提供意义的源泉，而升华了的“梦”，俘虏了众多神的王国，正是诗得以存在张扬的极乐世界。在每一个诗人的心中都有一个不容侵犯的极乐世界，可那毕竟是现实中不存在的，破碎的，经不起撞击的，因而也是无比脆弱的。如果你抛弃外在的世界，去单单维持一个飘渺的“幻想”，必然会陷自己入一种孤立无援的境地，必去寻求“神”的庇护，你得到了也失去了，你要靠“她”生存下去，却又要保持“自我”。于是

引用:

我掷出火
她回应空气

我拔出刀
她领我到更广阔的战场

当灰烬沉落
刀也折断
她抛出套
勒紧我的脖

我较劲
要反套
却没有最后的气力

如今我低着头
拖着步
希望她一直让我喘下去
（《我与命运玩的青春游戏》）

如今我的魂又回到
我与闪电撕杀的地方
搜集灰烬
希望还能带走一点余温
能让我居住的地方
稍稍不再寒冷
——《我与命运玩的青春游戏2 》

显然一场精神上的风寒，需要韧性的战斗，战斗也不是一次就能完成的。在诸如此般中，有人“安天乐命”出卖了高贵的头，油光可鉴；有人孤寒凄绝，像一个幽灵在世界上游荡，既不低头，也不抬头，他一直望着你，叫你想着害怕；也有人一直昂着头，擂着金鼓，高唱胜利的凯歌，不知道什么叫做“退缩”，让你看到他就是一个强者。“如今/ 我低着头 /拖着步/ 希望她一直让我喘下去”“如今我的魂又回到 /我与闪电撕杀的地方 /搜集灰烬希望还能带走一点余温 /能让我居住的地方 /稍稍不再寒冷 ”都是让我无比喜欢的句子。他既不是强者，也不是弱者，也不关注这场战斗的胜负，战斗中将没有胜负，所得到只不过有点凄凉落寞，只要结局“稍稍不再寒冷”罢了。诗人内心的火热就像一座随时可爆发的地岩。没有什么比这更激动人心了，没有什么比这更壮丽诱人的了。诗人将要接受一场命运的检验，他愿将自己的生命做一场赌博与青春做一场赌博，生或死只不过是一场需要人去完成的过程。“命”：命运，命令，生命。天命之谓性。命运是不可抗拒的，命令是需要执行的，生命是需要完成的。人是无可逃避而且也不应该逃避这最终的或者最高的“命”，----这人最真实，最根本的“性”。你拥有青春，你拥有了赖以自豪的强力，你拥有了完美了创造！你尽可“游戏”，比睨万端，带着语言的轻视，可是你最后不得不接受它。当青春散尽，容颜老去，当赌注已用光，于是，后来的我，像小丑一样表现“他们的完整”注定要失望地度过后来的时光。

引用:

当我决定用我的青春再与命运赌一次的时候
命运女神却告诉我－你已经没有赌注了
原来,我已把青春荒废过了
于是我又决定用生命做赌注
命运女神微笑了－你的生命已经没有价值，我垂青你的时光已过了

于是，后来的我，注定要失望地度过后来的时光.

-------- 《赌注》

引用:

我脸色已不再
对称而他们
喜欢在艳红阳光下的
完整他们全笑了

我在用我的不对称
表现他们的完整

而我自己的完整
我不知我还有完整
-----《小丑》

“我潜游在冬日的黄昏 /那里 /有一个无边的梦”（《有一种无情一直在爱着我》）失望总与梦想想伴。无情总与情相连。“我潜游在冬日的黄昏”带点自恋与伤感，我们似乎看到了一个舔着伤口的野兽，为他的梦所感动，惊心。“我们只在蓝色里 /开白色的花”“秋天的红叶是春天的花”（《关于梵高画的组诗》）剪梦手用剪梦的手剪出一个个五彩缤纷的梦，然而这梦是在“失望”中长出来的花，是在“一种无情”中浇灌出的奇丽。“你对我是一道美丽的彩虹/ 但我不会是装饰它的色彩”（《飞天》）在我的想象中没有什么比一个“人”丰富的内心世界更阔大无边了。可为什么我们往往拒绝这种丰富，而将“成熟”，“老到”以及诸如“现代”建立在生命最原始的画面上，从而我们看到一个个千篇一律的面孔，毫无表情的张望，并将之做为最前卫的“诗”。我憎恨“现代诗”，他们不光披着种种“陆离”好看的爬满虫蛆满是污秽的衣服，还打着时髦的旗子，到处宣扬，鸹噪，招摇，似乎只有他们才是整个世界。所有这些都掩饰不住现代诗下世界的贫乏。我以为不是这个样子的。我也不知道这个世界将是个什么样子。但我知道这虫蛆将爬满中国，爬满整个世界。从《我与命运玩的青春游戏》到《赌注》到《关于梵高画的组诗》再到〈众神的引诱-诗人的悲哀〉，我看到诗人抗拒“众神的引诱” 的内心努力（“誓不成佛”“誓不入魔”---浪淘沙）。在每个诗人的心中似乎都有一个钟爱的所谓的“神”；而在中国传统诗教中是讳言“神”的，在漫漫诗的长河中，“鬼”诗时现奇葩，但都是不入品（入也是下品）的。诗以神灵而以鬼没。也许时代的巨变，语境的转变，古语言已成死语言，而白话方兴未艾，也粗鄙暴乱了。语言形式的改变意味着内容和精神本质的改变。一些新的事物，一些新的概念纷纷登场，而传统的一套话语是彻底失效，彻底失败的，只有一些衰弱的声音还在不死回响着。没有信念，没有对“神”的狂热，是不可能在诗歌的道路上走下去的。新诗的发展到现在也有一百年来年了吧，浪漫派的郭沫若，徐志摩闻一多到现代派的李金发，戴望舒，穆旦到八十年代朦胧派的一些代表诗人（这是主线），其中贯穿着一些高歌奋进的红色诗歌革命诗人（与主线交织），不一而足，可真正现在为人所知的诗人和诗又有多少呢？不堪卒读的“新诗”令人读了不但头痛，而且会“害病”，以为人人都能作的，随便唱两句高歌就是诗了，随便“啊”，“呀”几个就是抒情了。从郭沫若的浪漫到闻一多的浪漫，徐志摩的浪漫，其间的不同是显见的。可他们同西方十九世纪的浪漫派们相比真是不足一论。何必要读这些人的诗呢？随便读读翻译的作品也比读中国诗人的诗强得多了，享受得多了。那种恢弘的气魄，炽热的火，不论是颓废，厌世，忧愁还是那一往无前风驰电掣的激烈，都让你觉得那是“人”写出来的诗。而中国诗人什么时候才拥有了一个“人”的自我呢？历史从一开始就注定了诗人的失败，那个时代的失败。当大炮在全世界响起的时候，诗冲出了国界，同其它的“国粹”一样不再是哪个民族的私有产品，可我们的诗人还停留在个人与民族狭小的圈子，自残自伤。在中国再没有什么比“政治”，“历史”更加重要，而所有的其他一切无不是其附庸，包括人。一脉相承的还有六七年代的抒情诗，八十年代的一些童话诗，朦胧诗，能叫诗吗？激情浪漫倒是史无前例，可没有一首可成为诗的了，反倒成“诗”的退化。所以中国无“新诗”。如果想知道什么是诗，就读读集大成者雨果吧。你可持保留意见，但你不得不承认，正是他们才真正定义了诗，定义了人，定义了这个世界！造青春之世界，青春之中国，青春之人，只有这才是中国的未来，世界的方向。当四十年代前壮阔的人垂垂老矣，当五六年代的罪恶的人渐渐退步，进入老龄化却占据着中国，当这些人都死绝的时候，再看看中国吧，中国诗吧。而现在：

引用:

我还迟迟不肯进入

春天

来迎接我越过崇山峻岭
气喘吁吁以为
我会高兴

可如果你不来
我也不进

让春天自己去灿烂吧

——《邀请》

当诗不再是诗，当诗还是诗时，当诗进入完全纯粹的言说的时候，这里的词语只有两个：生与死。一切的言说都将归入无言的平静。

引用:

寂静是一面镜子
我灵魂的颜色
在那里隐显

我常在深夜里
去探望
我总想知道
我灵魂的归属
——《寂静是一面镜子》

再没有什么比这更令人神往，这寂静之神！无论是着火入魔，还是你努力着不听使召唤，你还是去上当接受诱惑。“我到哪里躲避你的灵? /我到哪里躲避你的面?”（《茫-剪梦手之寻》），这危险的情素，这非生即死的语言！这春天的秘密！“我对春天的秘密了解得太少”（《有一种无情一直在爱着我》）而不是太多，太多也是太少了，只怕你泄露“天国”的秘密，将死无葬身之地！“青草绿水 /两亡亡 /我到哪里脸向你的脸 /我到哪里眼向你的眼 /我虽走遍地极之所 /也不见你踪影之一片 /我虽踏尽星宿之际 /也不得你眼之一蓦”

引用:

我跪入静寂之神
你是谁
你是什么
——《茫-剪梦手之寻》