| 现代诗歌 |
 
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 在五月寫四月(四月二辑)（十首）
【1】在五月寫四月(四月二辑)（十首）
东方 西方 中国人
---------考察文明的过程的感受【2】
伟大的诗悬在天堂和地狱的门上
可人间的诗还未找到。
价值需要重估，
而文明应受到再审判！
苍天已老
上帝已死
一个中国人来到
一个中国人
倒在鸦片的烟灰中
一个中国人
领着浩浩的船队
装着瓷器与丝绸
翘首大洋的彼岸
将优美的艺术和友谊播种
几个西方人乘着一条破船
挺着几杆破枪
进行着追逐和捕猎的游戏
一个野蛮人并不可怕
一个野蛮人+以一抵千的大炮=灾难
哦！文明！哦！潮流！
自戕自欺的烫金的词汇！
如果我不能以我是中国人为骄傲
我也无论如何不能接受我是西方人的封号
看，那人啊！
这可鄙的，该死的人啊！
如果我不能以我所创造的艺术为自豪
那么我该以能屠杀动物和砍伐树木的刽子手为榜样？！
今天如果我还借着文明的幌子去讴歌
东方文明，西方文明，世界文明
还在写那温柔美丽的诗篇
我是不是也在播种罪孽的根？！
可我还是不能接受我是个中国人的事实
当我站在锈蚀的虎门炮口前
穿过幽幽的时间隧道
站在地球之颠仰望天际的时候：
“就算我是个地球人吧！”
在世界末日到临之前
一些人有“崇高”与“悲壮”送他们上天堂
可仍在梦中的人怎么办？
“我死后管他洪水滔天！”
如果死不再是一种选择该怎么办？！
伟大的诗悬在天堂和地狱的门上
可人间的诗还未找到。
价值需要重估，
而文明应受到再审判！
苍天已老
上帝已死
一个中国人来到
可笑啊，所有的中国人都以为自己是这世界的救世主啦！
诗人和风
窗外的夜黑漆漆的
窗内的我黑漆漆的
所有的光的东西在这一刻都不见了
我以为在某个我所不知道的地方的地方
有一个魔鬼把世界的灯
吹灭了
于是我不得不上床睡觉
我听从屋子里的作息时间
在世界暗灭的瞬间 失眠
那个噬血的鬼用血喷的嘴
肆虐着人脆弱的神经
将我深深卷进被窝里 裹紧
可是我禁不住想，脑子里嗡嗡地响
一阵悲痛袭上我的心间，心口发紧，
一个个声音在后面不停地追问，无比的恐惧
伴随着卑微的心激起的热不断地发问：
谁叫我不幸生在这多变的江南？！
谁叫我不幸来到这座城市？！
谁叫我不幸做一个中国人？！【3】
今夜在我们的这个屋子里住着三个人
我上铺的那个呼呼大睡，下铺的说了很多的梦话
在梦中还发笑，作醉人的吮吸声
唯我做不了梦，也就不能在梦中沉醉
没有梦的吹拂，我不能在我的小枕头上安睡！
我没有了梦，我想把一切的所有遗忘，
勇敢地去做一个美丽的梦，在母亲的怀抱里重温婴儿似的安眠
而现在正是黑夜 黑夜里流着黑色的血液
窗外那一阵阵风
我感到是从洪荒上的旱漠上吹来的
在我的国家的最边缘
在每个国家的边缘都生长着一块块荒漠
每个荒漠的深处都长存着生命的顽强的原动力
我想今夜的风都是从那里吹来的
每一声都吹得声嘶力竭 使温柔的人猛醒
疯狂成为一个兽
风降临在这座城市
也带来了久远的消息
里面有驼队的铃声，马队的鞭花，金戈宝剑的寒光
被埋葬的骷髅头现出了地面
七窍 呼呼生风
今夜的风降临在这座城市
我看见空中飘着的美丽的胡须
一个鼓着长袍踽踽而行的诗人
在我的想像中诗人都有着令人温暖的须髯
可风不停地刮着
在楼与楼的空隙咆哮 叫嚣
发誓要把沙子铺天盖地地请来助威
趁夜色洗劫永恒的金色的城市掩埋
诗人发狂地追风 在每一寸土地
展开巷战 ； 他冲上了屋角，用肉膊席卷残云
风肆虐而去 遁入虚空化为无形
他站在屋顶轻轻地扔下愤怒与仇恨的剑
爱的微风吹拂起他的长发，黑色的眼睛望着幽暗的深处
久久地注视着这他寄于爱与恨，生与死的地方
每一寸注过血的土地上都升起了一种娇艳的花，
啊，我为生在中国感到了泪的幸福
我愿拣过诗人的剑再刺那激怒的风！
我愿沐浴诗人的血再来浇灌那奇丽的花！
我要站在历史的高度上
深深地鄙视那淘金的牛仔！
给那为奴隶的人们以深情地一瞥！
文/占白
二00七四月四日
今夜我睡在路边
今夜我睡在路边
不愿回去
不远处是一条铁路
今夜我睡在世界的心脏上
铁道口的火车呜呜碾过
身边的路光照着我 路灯下
几个人儿从我头边路过
要逍遥
此刻只需闭上你的眼
黄颜色是新翻的土气息
新蹦的草皮滋滋地顶着腰
痒酥酥的 脚下是一口洼塘
快乐的生灵从脚边跃跳
撂一边 臭鞋一双
没雨的日子
天地间任我企足高卧
不一般的夜开始对我温柔地眨着眼睛
一个女子
你我的彻底的接触是一片草地
大脚第一次赤裸裸地伸进空阔
消散几个世纪的疲惫
是时候了 再也不愿错过
又一个清风明月夜
夜晚的灯 黄钟已敲响
水，幽幽悠
草，纷纷乱
我听到了一片蛙鸣 呼唤
睡在旧乡的大床上
热烈而宁静如风
轰！轰！轰！
一堵围墙 小小洼塘与长长铁道
争鸣 两个世界沸腾
我的血管止不住天外长河奔流的加速
我想起我是睡在旧乡的床上
听着蛙鸣
做着奇幻的梦
匆！匆！匆！
明月高高在上
月亮许我不孤独
等待油菜收割播下谷粒的忧伤
在一个水与月的地方
我想一直睡到天明
都能听见蛙儿的欢乐的歌
就像睡在家里的床上
今夜我睡在路边
不愿回去
不远处是一条铁路
今夜我睡在世界的心脏上
铁道口的火车呜呜碾过
啊！我看到我孤独的母亲
一个人在家的身影！————
明天我将回去
任路外的文明的火车怎样疯狂高亢！
二00七四月六日作
五月十二日曙光中终稿
乞丐
——记火车上的所遇
进站检票，挤火车
笑笑自己与人的摩擦从没像今天的多
习惯性叹叹：“中国人真多！”
（像患了一种气息衰弱病）
看着站着也没插足的地方
奇怪小餐车总能畅行无忧
尿急如厕都要披荆斩棘
强忍着实在无法忍受，所谓人的天性：
爱自由与反压迫 争斗
心里暗暗咒骂；所幸今天不是法定长假日。
无端想起一则笑话：——
妈妈怀了弟弟，做哥哥的就要哭。
今天风和日丽 平常时节我回家
我与人没有仇
午后我得到一个座位
这时难见我一生平静的喜悦
一大把胡子 一大把年纪
前来行乞
搅乱了我的心绪
一个健全的乞丐见人就点头，哈腰
彬彬有礼 活像一个军阀遗留的嘴唇
我饿得半死，狼吞虎咽手中的薯片
一口喝光半罐可乐
心生无比厌恶
我把高傲的头伸向窗外
思索着沿途的水、屋、青山无比的美丽
他终于来到! -----双手作揖，一拜又一拜
礼遇真不敢当
年纪轻轻受人如此大礼，中国人都不是铁心肠的硬汉
我有一块冰冷的硬币，而我旁边的女生
一下一张五块人民币
（我猜她没零钱）
我们把手伸向他等待着的手，没看他一眼模样
她让我很没面子
他点了点头，转身走
将意外的惊喜投入下一个希望
有人布施，有人不布施也无妨
于他眼中，布施的跟毫不布施的并没有什么不同。
我吃光爸爸妈妈的钱买的食物
我饥饿的光一扫而光，心里发慌：
无缘无故被饿三天
我又如何？
清明节
清明节是一个古老的节日
它象现在的春节 端午节一样古老
春节之于鞭炮
端午之于粽子
清明之于花圈
山中花开的时节
香烟缭绕
升起一座座好看的坟墓。
迷失的小鸡
———观察从蛋壳里爬出的生命。
他们小时可爱地生活在世上。
转眼就迷失在快乐中
造物主在它身上显现
刚出生的生命犹如阳光般灿烂
它晒晒背 毛绒绒的像个芭比娃
从哪个方面看都是小球一团
站着也能打盹
心疼一不留神 就落地滚溜
将我心中的爱夺走
咂咂小嘴，它似乎从梦中醒来
粉红的小嘴点燃不了悠闲的情
睁开眼睛
突然发现已不是从前的世界
胸脯一上一下地抽动
终于叫出声来，一种遗弃
伤心至极
寂静。噫，什么声音
粉色的小爪轻步的移动
怯生生地打量着这个世界
一个声音滚动它的躯体
目光里闪出团团的影
他疾步地冲过来，不声不响地咂着嘴
飞快地融入伙伴中
眼光中不见一丝茫然。
二00七四月十日一稿
四月二十一终搞
四月的歌
春风吹遍田野
小鸟叩响山涧；
轻快农人的脚步
小草也迷乱地舞蹈。
麦子上浆
油菜枝头花不见
阳光伴随成长
落地的都是金灿灿！
谁说清明时节雨纷纷？
谁说人间四月芳菲散尽？
如此清新，如此喜悦
让空中充满花香
让我心间微波荡漾
树叶轻颤
来到我家的后院
花落
像小鸟飞去，小鸟飞回
哦！一下午的时光
我将伴随着书静静地耗
可哪个人儿将我的目光扰？
小鸟飞去，小鸟飞来
树头聚着鸟
比那开着的花朵还闪耀！
泡桐树的花，我可不喜欢它的气味【4】
可那挺拔的躯干，耸立于一丛竹中
没有一丝弯！你不禁仰望：它的高、直、美！
它开满了喇叭白色样的花
难道就是这样地无声无响吗？
眼光随着飞来的欢乐鸟，陷入到最深的静
哦，我真想去隐没
从此长眠此树下
在落花的土下掘一个洞躺下
当作我的永恒的爱巢。
乡村的早晨
三月的阳光到处播种娇艳
油菜花的金黄四月凋
绿油油的籽荚夹住春的尾巴；
蜜蜂嗡嗡 君不见：——
寂寞的芽孢爆出了摇风的叶
新装披上肩，大地的枝头到处绿意盎。
蝴蝶飞 小鸟来助兴，兴冲冲地
把懒人摇醒：打开窗子，眼光亮，啊！
齐把美好的时光赞！咕--咕--咕
聆听这自然的音，用一颗真诚的心
化入美丽的景
人类最伟大的诗怎媲美此刻小小晨曲！
咕—咕—咕
山里的斑鸠也来叫。
拍拍翅膀，公鸡抖擞头上的花冠
踱着方步 一脸不屑
庸俗的人庸俗的音乐粗鄙不堪
可把刚睡醒的太阳窘得满面红
一幅当仁不让“我就是伟大的音乐家”的模样
鸠鸣，小鸟唱，刚刚诞生的小鸡啾啾
燕子在屋里飞过千回
啊，突然冒出这么多的生灵
用天籁将我的屋点缀，将我的心萦绕
不像城市的路上冒烟的车
不光是难听的“嘟—嘟—嘟”
啊，愿地球上的人都早早起，来聆听：
“咕---咕--咕”
太阳高高在上，
阳光布洒人间；
与万物同在
我们心呀，也不由地去歌唱！
二00七四月八日于家里一稿
四月二十一日二稿
燕子的思念
我想起婴儿的模样
一样的天真和无邪
你是诗人的宠儿
微风 细雨
你拖着剪刀样的尾巴
总是别出心裁
把人间的一个心变年轻
你与屋子结下了千年尘缘
尽管当初神农氏的房子太破旧
你也从不嫌弃 初避风雨的心情
快乐呢喃 为何又软语商量不定
我踏上一个脚印
天命玄鸟的孕想给了初祖
屋子与你结下了最终的怨
天地也改变
风雨也苍黄
我是多么的思念
你天女的名字，神奇鸷鸟的纯朴心怀
今夜你的声音又在梦里
飞过千回
可是我却拿起了长竹竿将你追赶
白色墙壁的那块泥斑
我的心是一地的羽毛
徘徊 自从那个慈祥的母亲死后
就再也没有了关于幸福的神话
就再也不需要那个真实的爱巢
哦，玄鸟
你不停留的飞去，声凄厉
抬头冒着烟的烟囱
林立的屋头
思念是一种泣血的虚幻。
最后田园的梦【5】
——致一个漂泊者
我离开了我的母亲
在四月里最后的一天日子
驱车奔走大道 眼前晃过的都是绿色的影子
一块块田野花开 钓者垂下长长的渔线
惊破一汪青碧
驱车奔走大道
不见家的影踪
我离开了我的母亲！
我怀着美好的梦
去追寻象牙之塔的顶峰
我将诗带进了城市
没有地方播种我忧伤的种子
在多少岁月的皱纹里
面对冰冷的石头
堆砌鸟对蓝天的思念
啊，诗人
路的形状已经改变
那是五千年的世界一瞬间
你看不到陶元亮东篱前的菊花
你将永到达不了一个终点
你将在半途中死去
你不得不离开生你爱你的母亲！
哦，在我们都死去之前
请告诉我，陌生的漂泊者：
你是否还记着我们的酒和许诺中的桑麻？
你是否为我们家门前的那块甘蔗地流过一滴泪？
自从游走在一堆石头中间
你的天空就不出现日月星辰
自从走过的路不再长出草
你的脚步就不再留恋
过去，今天，将来
的一切事情
残忍的漂泊者——
难道你从没有过一个爱我如爱你的母亲？！
请收留我吧，亲爱的漂泊者
让我们一起
让我重走你所走过的路
让我亲见你所看见过的东西
让我望见你所望不到的地方
让我感受到你的力量
让我永舍弃我挚爱的母亲
让我永离开我亲生的母亲
为我们永生流泪的母亲！
请接受我吧，可爱的漂泊者
让我们一起！一起！！
四月一稿
六月五日终稿
【1】博弈先生曾有一诗题《在五月寫四月》，我想借过来表达一种遥远的情愫正合适，但不知以为意否。我想诗就是一种不能忘怀的追忆。里面有几个诗题四月写了，又搁下，甚至五月，六月才完成。谨以此记。
【2】我不能完全沉静，我不能够在写诗的过程中享受到片刻的心灵的安宁。有时我写诗觉得像是一件罪过。世界已经改变是不容回避的事实，但过去的东西我遗忘不了，因为我觉得它召示着我们的未来。于我文明是个很靠不住的东西。那些优美的东西正在消逝，我们无力无助，诗也死亡，我们的本质缺少一种东西。我觉得在全球的范围内要掀起一种新的思潮，我们的日常思维模式，对生活的看法人类的价值观都要发生质的改变。这将是人类有史以来最最深刻的思想革命，届时其狂飙不亚于一场战争。我们的地球，人类的世界始得得救。
【3】我曾在一段时间里无比痛恨活在中国。
【4】这是乡间随见的树，随便一个枝桠插进土里就能迅速成长。
也许因长得快的缘故，它的躯干特直，特高大。
它的干和“硕大”的花都有难闻的味。
它的材质也不能做好一点的家具，登上大雅之堂。但我不觉得它一无是处。
它是默默无闻的，在我的眼里它就是世俗，在世俗世界上结出的最瑰丽的花，
但并不标榜自己的高雅。这些都是我在一瞬间体验到的神秘。
我希望今后能空下来专心写一首关于它的神圣的歌。
【5】四月我回去一趟又快快回来。随着中国现代化步伐的加快，乡村最近变化迅速（可用恍然来惊呼），为了修一条又一条的路，很多的房子拆了或将拆。新房子一排排整齐漂亮。所谓的“旧”的不去“新”的不来，我家也被列在拆之列（要是这件事情早几年发生，我决不会这样心情复杂），却不得不接受。面对这个无情的现实，很多次我陷入断裂的悲感。突然心里空空的，没有了傍依。与传统断裂，与自己的内心断裂，这留下的巨大的裂痕我不敢正视，它将我与过去所维系的最后一丝的美好彻底破灭了（不能简单地归结为传统的小农意识；它已化为我们的血脉，深深扎根于每个炎黄子孙身上，得到无数的形态。——只有到这时，尤其最近一两年我才恍然知道我的身上所背负的东西！）。论理，我是“新新人类”没有必要为这些难为情啊，那些土生土长一辈子活在这块土地上的人也不担心啊，惋惜啊；似乎他们所担心的只是变化不快，不能给他们带来眼前的实利。可我在其中发现我的可怜：我们在这个过程中多么的被动，无助苍白，只好无语，退而求其次了。当下我们不得不面对的事实是：现代化已深入到每个国人的骨髓，就连桃源深处的那些人都感到背后这“巨大的手”的魔力，又一个巨变，我们的身体将被剥夺，我们的灵魂将无一幸免。有些日子我曾固执地想，只要能同母亲，父亲共同生活在一起就足够了，无求了，并将这些作为一种卑微的逃避。可放在实际中，在日常生活中我基本无法和他们交流，深深感到与他们一代人的隔膜。不知这是我的倒退，还是他们的进步。总之，我为这“幼稚的想法”（我不关心“外在”，我只关心自己；最后我却为“外在”的东西拿起了笔，这是多么可笑啊）感到羞愧，时常为自己深处的“幼稚”感到自责。为什么我不能前进，装作一个英雄样义无返顾？既然“时不再兮”，就将这些保留心中，不断前进，找回人永生的勇气。写这一组诗（叫“组诗”非常勉强）既是受岛主“一丝欣喜联贯着四月 但缺乏一根带骨无形的指头 ；每一天，我们都能看到很多，如何围绕一个主题，有选择地写出来？”的启发，也是对过去我一些意念的追怀，现在碰到时机就写出来。将断断续续的几首整理出来，促成一组，但仍芜杂无章(我的思想很是庞杂，有时连自己都惊奇。常想到什么写什么，不拘什么形式。一次，花数天时间认真写几首这还是第一次) 。关心不到细节，有些问题需要深入思考，但这些现在都无法进入，只能草草了结，造成一个影廓，不见其血肉的丰满，巨大的震惊。乃是遗憾。
占白/六月二十一辑
2007-06-23 04:25:37 |
| 白水 ?2007-06-23 06:00:33?? |  |
激情,思索
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| 贝多芬 ?2007-06-23 06:42:45?? | |
长篇大作。。不过激情发泄的很直接。少了些内涵。。和思索。。因为你都说完了。。。呵呵。。
|
| 博弈 ?2007-06-23 09:30:09?? | |
一个爱自身文化的中国文人都会有一段时间为中国的积弱不振而激愤，我也有过这样的一段时光。我们说诗的去主观（一种流派），再推到文化的去主观，或史的去主观，谈何容易！中国仿佛永远处于一个逐鹿中原的短暂稳定，只有文化为主人时才定义了中国。很多华人因在海外才发展了世界性的成就，建立发展的平台是一个为政者的要务。关于去主观的史观，不妨看看近来甚被推崇的[全球通史--斯塔夫理阿诺斯]。我对中国的急起直追时抱着信心的，只是这么大的中国能一窝蜂的文革，也能一窝蜂的改革开放追逐金钱，挺让人怕的，因为矫枉过正，顾此失彼；去一窝蜂而多样性的追求比较让人放心。
关于诗法，浅见几点如下。
1． 这一组诗是适合朗诵的，同样的，语言的密度较松。
2． 对于重复字词的写法，对读诗的人或聆听的人，有一种‘框‘的功能，把思绪加强定位，但也可能mesmerize 过度而使流线模糊，长一点的诗，慎用。
3． 稍长的诗，松紧之间，在节骨眼处必要有一些巧妙的诗意，小诗眼来加重诗意的调性，就像说话里有intonation，诗意流线也有intonation的. 下有一类似Eco, Umberto “试拟伊甸园艺术语言之滋生“ 语言模式的推衍[1]。前段的没有诗意流线的intonation，后面的带小诗眼（因诗字）则有。
4． 不算评诗，说一个概略的感觉。较喜欢《清明节》，《四月的歌》及《最后田园的梦》。
《证明︰“美丽的数学教授“，并无不断变幻的诗意》
集合A （是放松的）
{美丽}
集合 B（是紧张的）
{数学，教授}
的: 领属关系
组合语法：AnB 的A
美丽数学教授的美丽
美丽教授数学的美丽
美丽教授教授数学的美丽
美丽教授数学教授的美丽
美丽数学教授数学的美丽
美丽数学数学教授的美丽
美丽数学的美丽
美丽教授的美丽
美丽教授教授的美丽
美丽数学数学的美丽
。。。。。。
余可类推
加一‘诗‘字于集合 A，并告知可用以取代美丽。
取代美丽后看看如何。
诗数学教授的诗
诗教授数学的诗
诗教授教授数学的诗
诗教授数学教授的诗
诗数学教授数学的诗
诗数学数学教授的诗
诗数学的诗
诗教授的诗
诗教授教授的诗
诗数学数学的诗
诗数学教授的美丽
诗教授数学的美丽
诗教授教授数学的美丽
诗教授数学教授的美丽
诗数学教授数学的美丽
诗数学数学教授的美丽
诗数学的美丽
诗教授的美丽
诗教授教授的美丽
诗数学数学的美丽
美丽数学教授的诗
美丽教授数学的诗
美丽教授教授数学的诗
美丽教授数学教授的诗
美丽数学教授数学的诗
美丽数学数学教授的诗
美丽数学的诗
美丽教授的诗
美丽教授教授的诗
美丽数学数学的诗
结论：
诗取代美丽后，是更丰富的语义，美丽无用。
是诗字的概念，增加了言外意；
故，“美丽的数学教授“，并无不断变幻的诗意。
|
| 半溪明月 ?2007-06-23 16:09:39?? | |
伤城很有历史使命感,为你感动!
给你推荐一个网址,我觉得对我很有启发,感觉你的诗歌一些灵感或者通感都有了，相信再凝练或者诗意些表达会更上层楼的，希望和你共同提高,祝好! 
http://xz.netsh.com/bbs/809302/html/tree_22254333.html
|
| 上城 ?2007-06-24 20:25:25?? | |
感谢白水兄赏读
|
| 上城 ?2007-06-24 20:30:24?? | |
| 贝多芬 写到: |
| 长篇大作。。不过激情发泄的很直接。少了些内涵。。和思索。。因为你都说完了。。。呵呵。。 |
什么时候能亲听贝多芬弹奏英雄曲？
|
| 上城 ?2007-06-24 21:58:12?? | |
| 博弈 写到: |
一个爱自身文化的中国文人都会有一段时间为中国的积弱不振而激愤，我也有过这样的一段时光。我们说诗的去主观（一种流派），再推到文化的去主观，或史的去主观，谈何容易！中国仿佛永远处于一个逐鹿中原的短暂稳定，只有文化为主人时才定义了中国。很多华人因在海外才发展了世界性的成就，建立发展的平台是一个为政者的要务。关于去主观的史观，不妨看看近来甚被推崇的[全球通史--斯塔夫理阿诺斯]。我对中国的急起直追时抱着信心的，只是这么大的中国能一窝蜂的文革，也能一窝蜂的改革开放追逐金钱，挺让人怕的，因为矫枉过正，顾此失彼；去一窝蜂而多样性的追求比较让人放心。
关于诗法，浅见几点如下。
1． 这一组诗是适合朗诵的，同样的，语言的密度较松。
2． 对于重复字词的写法，对读诗的人或聆听的人，有一种‘框‘的功能，把思绪加强定位，但也可能mesmerize 过度而使流线模糊，长一点的诗，慎用。
3． 稍长的诗，松紧之间，在节骨眼处必要有一些巧妙的诗意，小诗眼来加重诗意的调性，就像说话里有intonation，诗意流线也有intonation的. 下有一类似Eco, Umberto “试拟伊甸园艺术语言之滋生“ 语言模式的推衍[1]。前段的没有诗意流线的intonation，后面的带小诗眼（因诗字）则有。
4． 不算评诗，说一个概略的感觉。较喜欢《清明节》，《四月的歌》及《最后田园的梦》。
《证明︰“美丽的数学教授“，并无不断变幻的诗意》
集合A （是放松的）
{美丽}
集合 B（是紧张的）
{数学，教授}
的: 领属关系
组合语法：AnB 的A
美丽数学教授的美丽
美丽教授数学的美丽
美丽教授教授数学的美丽
美丽教授数学教授的美丽
美丽数学教授数学的美丽
美丽数学数学教授的美丽
美丽数学的美丽
美丽教授的美丽
美丽教授教授的美丽
美丽数学数学的美丽
。。。。。。
余可类推
加一‘诗‘字于集合 A，并告知可用以取代美丽。
取代美丽后看看如何。
诗数学教授的诗
诗教授数学的诗
诗教授教授数学的诗
诗教授数学教授的诗
诗数学教授数学的诗
诗数学数学教授的诗
诗数学的诗
诗教授的诗
诗教授教授的诗
诗数学数学的诗
诗数学教授的美丽
诗教授数学的美丽
诗教授教授数学的美丽
诗教授数学教授的美丽
诗数学教授数学的美丽
诗数学数学教授的美丽
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诗教授的美丽
诗教授教授的美丽
诗数学数学的美丽
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美丽教授数学的诗
美丽教授教授数学的诗
美丽教授数学教授的诗
美丽数学教授数学的诗
美丽数学数学教授的诗
美丽数学的诗
美丽教授的诗
美丽教授教授的诗
美丽数学数学的诗
结论：
诗取代美丽后，是更丰富的语义，美丽无用。
是诗字的概念，增加了言外意；
故，“美丽的数学教授“，并无不断变幻的诗意。 |
“去主观谈何容易！”我想无论“去主观”还是“主观”毕竟都是主观之一种。无论学术上真正怎样，所有的语境叙述都逃脱不了西方后殖民话语下的命运。诗不也是这样吗？什么时候中国称霸世界，让吾辈再来谈“主观”与“不主观”岂不更有意思？可惜再也没有气吞山河的中国人了；去重写我们的艺术史，科技史（听说英国人李约瑟写的还不错），社会史，人之史。。
中国文化尚柔，当然不适合这个竞争社会了。柔不能胜强，只有以强制强。我们不是正向强大的路上走去末？这是一百年惨痛的教训。中国引以骄傲的文化早在一声炮响中进了坟墓。在向强者靠近的路上，在现代化的路上，但在内心的深处里我敢说每个人都会厌恶这种认同模式。但不管怎样，我认为这是一场时间的较量。这种较量我是悲观的。我认为人类是没有前途的。中国也不会在这种较量中胜出。想想悲剧的崇高结局吧。
中国诗也是要在建立自己的范式中生存。这是需要一生去寻求的答案，也许不会有个答案的。我们的伤，因为梦得太真了。理想需要警惕，需要时时自我嘲弄。文化多么的卑微，无用，可有不可理解的强大魔力。让一代代忠臣志士甘心去死。
[全球通史--斯塔夫理阿诺斯]。有时间一定找来看。现在也对史没有以前的兴趣了。我正在读《死屋手记》。诗适合朗诵才能流传呵。我和我的一个音乐系的同学聊天，问她：听说音乐能陶冶人的情操，你认为呢？呵呵，她说：音乐系的人心理素质都非常好；住在一块没事都可一起唱歌，尽情的唱。诗能代替美丽，真好。古代的人人人能诗，人人能歌，心理素质肯定好了。中国的封建王朝能不死，其诗乎？
我的每一首诗我都喜欢得要死，无事可干的时候，心情抑郁的时候，把诗吟诵十遍，心情畅达，可不死，长寿。哎，也许人所能唯一所做的就是：我死后管它洪水猛兽！这是兽的生存方式，带点点悲壮。似乎是真理了。
感谢博弈先生对庸作的长评。《证明︰“美丽的数学教授“，并无不断变幻的诗意》很有意思。当认真学习。语言的魔力常让人如痴如醉。遇到这些有说不完的话。诗之外只能想一些写一些。That's right.Let's write.
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| 上城 ?2007-06-24 22:07:05?? | |
呵呵，别的网站还没去过。我怎么进的北美枫？说来也有点好笑  北美枫的页面比较纯净。冷色调，让人亲近。花花世界花花绿绿让人目眩，晕倒。有时间，意趣还是会看看的。
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| 杨海军 ?2007-06-24 22:37:17?? | |
个人觉得这组诗不错的，很激情，很有力量！！这样的诗不太好写！！问候伤城及楼上各位
诗人！！
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