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| 现代诗歌 |
 
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 《呼 吸 巴 黎》（长诗370行）[抒情议论版]
《呼 吸 巴 黎》（长诗37o行）[抒情议论版]
——司马策风
第一章
1
呼吸黄昏
倾慕敲打心跳
街道 色香流淌
霓虹灯和橱窗
一拧 就挤出
一滴滴 一串串
流光溢彩的女人
2
呼吸夕阳
斟满
波尔多的醉红
绕城的塞纳河
煎熬万家灯火
清蒸几片晚霞
撒一把星星调味
提一壶香风的咖啡
摆一桌色香味的傍晚
3
呼吸一串
情人呢喃的巴黎
咀嚼出一堆
但丁《神曲》的词汇
呼吸缓飘的流云
品出缕缕
古希腊天空
4
巴黎
卢浮宫的展厅
凡尔塞的园林
巴黎圣母院
苍凉的钟声
凯旋门
十二条大道的迷津
空气里
无处不在艺术气氛
就是千年的文化盛宴
第二章
1
“蒙娜利沙”
卢浮宫的一枝鲜花哟
插在五百年前的历史
闪烁着佛罗伦萨古老的芳香
神秘的微笑
是赞扬 还是讥讽
是喜悦 还是忧郁
一道无解的代数题
2
“维纳斯”
神奇莫测的经历
就如女神 来来去去
英法两国
无不垂涎这位绝色
嫉妒扣动欲望
打红了枪炮的眼睛
猜想意淫断臂
犹如《红楼梦》残存
只能在梦中无尽的回味
3
“胜利女神尼凯”
犹如天使 空中降临
丰满的曲线 飘飞的衣裙
无不蓬勃生命
张扬了高贵典雅的美
两千年沧海桑田
头手早已隐遁
仰慕者想象的巧手
又涅槃出亿万个女神
4
还有啊，还有
四十多万 世界各地
奇珍异宝 文物古玩
无不讲述着
阿里巴巴开门的传奇
无不散发着
阿拉伯飞毯的神化异香
无不飘逸着
古敦煌飞天的线条
5
凡尔塞
巨大的U型建筑群
犹如热情浪漫的法兰西
张开双臂
海纳世界千条文化
一百万平米的花园
拥抱着十万平米的宫殿
这是王权的胸怀
这是帝王对文化的膜拜
千百喷泉
飞泻艺术灵秀
挥洒着人文关怀
跑瘸马腿的巨型水池
一眼望穿的锦绣花园
无不书写法兰西
满腹的华章丽句
好一个历史大舞台
帝王加冕
宫廷政变
政权更迭的搏杀
失败屈膝的泪水
胜利跃马的欢呼
总是在这里上演
第三章
1
游船轻吻塞纳河
飘逸在流风幻云中
多少浪漫故事随风来
几多风雅趣谈浪花开
2
路易十四 太阳王
杰出的芭蕾舞王子
把舞姿翩翩装订发行
现代舞台
无不将你教科书打开
同时还称霸政治舞台
左手 托起科学院
右手 高举戏剧院
法兰西 在你手中一跃
成为欧洲的文化主角
3
拿破仑 将粗短的身材
作成惊天动地大炮
填满他的雄性和野心
轰然倾泻到欧洲 非洲
从埃及写信说：
亲爱的约瑟芬
接信起 三个月别洗澡
你体香远胜二十一响的礼炮
让体香从王宫流淌到凯旋门
那是期待已久的仪仗队
4
一八八五年 雨果陨落
悲痛 挤满香舍里榭
泪水 暴涨了塞纳河
他不是帝王 却得到
二十一响的礼炮
他只有几个儿女
却有二百多万民众来送行
历史 初次宽衣解带
国葬，拥抱了一位伟大作家
先贤祠阿 只因为雨果
破瓜初婚 成了少妇
5
卡迷尔 以十九的青春
点燃罗丹四十年的沧桑
疯狂恋情
催生了颠峰作品
他们水乳不分
又水火不容的分离
天才 把石头和金属
点化成不朽的生命
却不能将他们的热恋
雕塑为凝固的牵手
6
毕加索的鹰眼
闪电般昏眩着学生
他时常目淫女人
目淫成画中的精品
巴黎做底座
摆一幅“格尔尼卡”
放几个眩目的乳房
再插上一根阳具
这就是毕加索灵魂的雕塑
第四章
1
秀腿闪光的巴黎女人
似乎天生有扮美的才气
犹如红酒勾兑师的巧手
又似香味调配师的灵鼻
厚重的文化积淀
点化了高品位的时尚气息
摘一片金黄的梧桐叶
可跨成肩上的香包
牵来一张晚霞
就披上得体的坎肩
捋一把塞纳河的柳丝
能穿出一袭飘洒的长裙
2
左岸的咖啡酒廊
空中伸出了魔手
牵住行人的“牛鼻”
去丈量名人走过的路
亲吻伟人们坐过的椅
也陪陪红光满面的酒脸
斜靠阳光的臂弯
品味 闲散冲泡晨昏
当纽约的地铁
累出了胃穿孔
当北京紧张得
立交桥痉挛
巴黎 又品尝完一罐
文化调配休闲的
鹅肝酱
3
人潮 客浪
拍打着大街小巷
时装 香水 美食
如春药催情
美女们 眉目掀波
搅旋成可怕的旋窝
走失了眼睛，
吞没了汽车
倾倒了电线干
巴黎之夜
霓虹灯和情欲 相互挑逗
无时不在红磨房
随意的大街小巷
上演着法兰西
调情世界的风骚
无意的邂逅和未期的艳遇
随时可能撞上浪漫的腰间
4
时间 在这里
打望或散步 打烊或罢工
乾坤 在这里
旋转万花筒 颠倒众生
这是一片心甘情愿深沦
一次又一次沉沦的大沼泽
这是一片永远颠覆轮船
失踪飞机的“百摹大”之海
什么太阳光，什么雷达射线
在这里都得弯曲开小差
5
无论是达.芬奇
或是米开朗琪罗
无论是萧邦 巴尔扎克
或是大仲马 波德莱尔
无论萨特 波娃还是居里夫人
都那么钟爱巴黎的人文氛围
那里，有热爱艺术的国王
那里，有欣赏文学的权贵
那里，富有人文情怀的商人和慈善家
那里，有无数热爱文艺和科学的青年
那里，富有艺术品位的贵妇
他们
以欣赏和崇拜
以身心和金钱
供奉着他们的英雄
追逐着他们的偶像
第五章
1
文明大国 前赴后继
从古希腊 古罗马
从印度中国到巴比伦
或者昙花一现
或者流星渐渐走远
或者如沙漠中的河流
埋没了龙头
为何后来居上的法兰西
坐上了文化之王的宝座
为何浪漫的法国人
如此潇洒幸福的微笑
过着最为悠闲骄傲的生活
2
不经风雨
怎能见彩虹
卢梭伏尔泰曾握手振呼：
没有人性的解放
就没有人的幸福自由
他们 裁下天空的一角
在人本思想中浸泡了多年
终于，在1789年
发表了世界第一篇人权宣言
3
蓝天，代表自由
白云，象征平等
红日，就是博爱
艾菲尔铁塔
挥舞三色旗
温暖了大海白云
4
今日的美加奥钮
今天的欧洲 拉美
北非 南非 日本 四小龙
他们散射的繁荣兴旺
有谁不是
接种了她的文明之光
5
哦 巴黎
你这欧洲文化的心脏
叹一声
吞吐历史的风云
跳一下
滋养八方的热血
第六章
1
当西方还是低级的爬行动物时
中国早就是大鹏展翅遨游八极
为何他们只用了短短几百年
农耕文明就飞跃到工业时代快舰利炮
为何中国长达五千年的封建裹脚布
总是缠住了自由不能大步向前
我们的文化
究竟有没有自由平等博爱的土壤
2
孔子思想的核心是：
“仁”和“礼”
就是宽爱 就是规范伦理
可是，当他贵为鲁国宰相不满七天
就斩杀了要求法制和言论自由的少正卯
一位中国的为民请命的苏格拉底
他说，人有五罪可杀（不算偷盗）
喜欢自由冒险者
总是伪言善辩者
当众造谣鼓惑者
赞同错误谬论者
还有行为古怪者
这就是中国文化的圣人
这就是世界十大文化名人之首
难道他
不就是破坏法制的罪魁
难道他
不就是扼杀言论和民主自由的圣手吗
3
孟子 我们的亚圣人
他的名言是：
”民为贵，社稷次之，君轻之”
“君为舟，民为水”
感谢这位老夫子
这可是世界最早的人本思想
他还说：
“君，为君父，民，为子民”
那就是：
君——是统治
民——是受制
这，就是我们的亚圣人
这就是最为善良的帝王师
可他究竟教了些什么？
无非就是帝王驭民术
无非就是人民自甘为奴的理论
这，哪还有平等
这，哪还有自由和博爱
4
中国文化的两大栋梁
决定了大厦的封建性和奴性
所以 中国几千年的历史
一直就是封建强权的典籍
中国几千年的文明 一直就是
毫无平等自由和博爱的老皇历
没有平等自由
何来潇洒和休闲
没有自由博爱
哪有愉快幸福
如果没有了人的权利
人，就不可能还是——人
第七章
1
没有六国血流成河
哪有秦始皇长城挥鞭
没有虞姬死和霸王泪
哪有刘邦坐长安
没有李建成血溅玄武门
哪还有兄弟李世民的唐太宗
我们的传统文化从来就是
胜者为王，败者为寇
我们数千年的文明
就如阿房宫和黄鹤楼
总是在你死我活的战火中
不断焚毁又重建
我们几千年的步伐
总是在改朝换代的简单轮回中
象可怜的蜗牛一样 蠕 动
2
为什么不烧掉三百里的阿房宫
就不能建造千年长安城
为什么张献忠和李自成要血拼
而不愿都轮换坐坐北京城
为什么一个建功立业的虚名
要百万民众的白骨来修建万里长城
为什么不你好我好大家好
为什么不我赢双嬴多家赢
上天早就指出了光明路
春花秋月，冬雪夏鸟
八仙过海，和平共存
大家都有着登台大放异彩的机运
3
中国的陶瓷丝绸
丰满了西人的口袋
四大发明的出口
使西方仍掉了刀耕火种
为什么不进口些思想
让老庄孔孟娶几个卢梭伏尔泰的闺女
象袁隆平的杂交水稻一样
新世纪撒遍祖国的大江南北
这是今天不可或缺的精神食粮
4
只有这样 我们才不愧
文明古国 仁心雅量
只有这样 我们才能
老树发新芽 重新富强
只有这样 我们才能
海纳百川 重归大唐
07，（5，29-30——6，12）
2007-06-14 02:27:14  |
| 杨海军 ?2007-06-14 05:50:03?? | |
我读了一遍，感觉非常好，司马先生的诗很耐读，只是“倾慕敲打心跳 ”这句令人费解，总觉得好像病句，也许我没有理解，我再读读！！问候司马诗人！！
|
| 月光情怀 ?2007-06-14 09:03:23?? | |
必须承认，已经很久没有这样认真的去一字一句的看过一篇东西了。而这首《呼吸巴黎》，是我真的摒着呼吸一字、一句细细品位读下来的。用了如初识字时般读“a”“o”“e”"人 ""口""手"的认真和虔诚。
不敢在你的文章后面落笔，只是羞于，平日里总是一些阴阳怪气的儿女情长。很少走出一些特定的条条框框，这，可能与一个女子的涉世未深与阅历、资历、思想觉悟等等都统统尚浅或未成熟有关吧。
我把通篇分为两个大段来回读了好几个回合。第一章到第四章，司马用细致入微的观察把我们带领到了巴黎那充满华丽梦幻与斑驳欲望并存的至极之地，给人以美的感受和无限的感触与向往。在这几章里引用了大量艺术家、诗人、文豪等与巴黎的千丝万缕的联系，让人在用眼睛去跟随诗歌旅行的时候也不仅仅是肤浅的知道其表，而更深层次的把思想内容递进到人文、历史的高度。给人更多的惊叹和思考。让人对巴黎，充满更多的迷恋与尊敬。
第五章和第六章，诗人笔锋忽转，思想的高度，远远超过了埃菲尔铁塔的高度。通过对中外古今文化的发源、政权的更替和生产力、国计民生的沉着思考，让我们这些华夏儿女更多了一份对过去、对未来、对目前的国际环境、个人环境、周围的文化环境和当又一次有人告诉你不仅是一个“人”更是一个“中国人”时的冷静思考和奋发向上。
做为一个时常游走在现代长安，踩着秦砖汉瓦，天天看着秦始皇陵寝而思想从来都无动于衷的女子，今天忽然想到2000年前的大汉长安正处于当初世界文明辉煌的顶端，远在法国的高鼻子、蓝眼睛的人们还正在过着茹毛饮血的生活。大唐盛世数百年，当马可孛罗把他的《马可孛罗行记》公诸于世的时候，世界对中国睁大了眼睛，而那时的法国，那时的巴黎，还活在部落与部落互相战争、兵戈相见、血虏搏斗的时代。当然，好汉不提当年勇，再在这里“想当年...”不免有点迂腐和愚昧了。我想说的是，历史永远是一本再好不过的书，在5000年历史文化孕育的土壤上成长起来的我们，应该象司马一样，平日里，多一些对生活细致的观察和对历史的分析及总结，对于我们而言，终究是有益而无害的。往小了说，一个人只有认清了历史，看懂了历史，才可能更有资格和能力去思考自己在这浩茫宇宙中的位置，才能更好的去工作，去生活，去学习。去打理我们的未来。
谢谢司马。辛苦了。
|
| hepingdao ?2007-06-14 10:13:59?? | |
用心写了就好
共同努力
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| 韩少君 ?2007-06-14 14:53:58?? | |
梦幻巴黎，欲望巴黎，灿烂巴黎。
难怪美国大兵狂喊——法国女人万岁。
不过，我还是要坚定地高呼：中国母亲——万岁！
诗歌本身很有感染力。值得深思。
亚细亚的太阳啊——你会陨落吗？
|
| 司马策风 ?2007-06-14 15:31:16?? | |
| 杨海军 写到: |
| 我读了一遍，感觉非常好，司马先生的诗很耐读，只是“倾慕敲打心跳 ”这句令人费解，总觉得好像病句，也许我没有理解，我再读读！！问候司马诗人！！ |
感谢杨海军兄仔细阅读和欣赏。
“倾慕敲打心跳 ”我的感觉：当你对一件事物产生了强烈的喜欢，爱慕
和膜拜时，有时就会有诚惶诚恐的心跳和莫名的兴奋和紧张。
多谢问候 拥抱一个
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| 司马策风 ?2007-06-14 15:51:20?? | |
感谢月光美眉仔细阅读。感谢你的细心发现错漏。
感谢你长篇感言！——远握
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| 迪拜 ?2007-06-14 17:11:13?? | |
前一部分,罗列的太多
后面的,情绪太强,
看完了以后,缺乏"审美核心",泛政治化太强,
以题目来说,不如加强"审美"
但是,"审美"不是"罗列历史",那不是诗歌.
法国的核心"自由,平等,博爱"----从这里入手,"法国文化对世界文明的冲击与贡献"
以写作思路来看,应该加强"审美抒情"
我觉得,以"景色"为切入口,会好一点.
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| 司马策风 ?2007-06-14 18:35:04?? | |
| 迪拜 写到: |
前一部分,罗列的太多
后面的,情绪太强,
看完了以后,缺乏"审美核心",泛政治化太强,
以题目来说,不如加强"审美"
但是,"审美"不是"罗列历史",那不是诗歌.
法国的核心"自由,平等,博爱"----从这里入手,"法国文化对世界文明的冲击与贡献"
以写作思路来看,应该加强"审美抒情"
我觉得,以"景色"为切入口,会好一点. |
感谢迪拜仔细阅读，更感谢你富有建设性的意见。你的有些想法，很可能是
可以参考，甚至可资操作的。
有关“泛政治化”的说法，我并不完全赞同。其实，我这里是无意政治，而
是就人类的文化思想对后世各方面的不动声色的影响，来进行探讨。
这首长诗只是初稿，可能还有很多值得思考修改的地方。以后会改成
哪张面孔，我都说不准。所以，现贴出来想多听听象你一样有鉴赏力的诗友
们的高见。
“审美核心”的说法有道理。我以为这里应当是“文化思想”作为
一条看不见的线，来串起这些散珠。当然，我作得如何，还须冷下来考虑，
同时，多听听各位诗友的意见。
再次感谢你的阅读和建设性的意见。
司马拜谢
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| 司马策风 ?2007-06-15 00:56:00?? | |
| hepingdao 写到: |
用心写了就好
共同努力
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感谢岛主光临点评。
旅游的黄金季节来了，是否要外出旅游吗？
问好
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