山城子北美枫文集

北美枫文集

山城子

???中国贵州

?????940?

?????2007-05-23

???退休教师

?????

?????聊诗茶吧

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???诗是人生的雅伴儿。

michaelwan2010-09-08 00:15:31

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骨笛2009-02-27 02:21:03

问好李老师!!

半溪明月2007-11-10 23:42:02

山城子老师，我记得你昨天发了一些网名诗歌，给我写的也很美，我来收，怎么找不到了啊～能不能传给我呢？问好！

山城子2007-05-31 17:16:23

谢谢和平岛光临！

hepingdao2007-05-31 10:30:45

问好山城子老师!

现代诗歌
评论鉴赏　Reviews

“中间代”的《两双拖鞋》——百年新诗百首选读[14] “中间代”的《两双拖鞋》——百年新诗百首选读[14] 作者：山城子选：《两双拖鞋》文/安琪 “清凉的夜里我们在寻找两双拖鞋一双大红一双青蓝我们遇见呼市的少女，大眼睛的好孩子白嫩的脸清脆的嗓音我们遇见呼市的树儿摇摆人行道上，灯光微弱，出租车上，师傅讲话拉高尾音我们在寻找两双拖鞋这是唯一属于我们自己的未来，我们的脚和路。我们将一起走完余生一双大红一双青蓝” （见《诗歌蓝本》2006年总第二期48页）安琪，女，本名黄江嫔，1969年2月24日出生于福建漳州。1988年毕业于福建漳州师范学院中文系。1995年获第四届柔刚诗歌奖。2003年获首届独立民间诗刊编辑奖。"中间代"概念首倡者及代表性诗人，丑石诗群和第三条道路诗群成员。著有诗集《歌•水上红月》《奔跑的栅栏》《任性》《像杜拉斯一样生活》等。编有民刊《第三说》（与康城合作）、《诗歌与人――中国大陆中间代诗人诗选》（与黄礼孩合作）等。主编《中间代诗全集》（与远村、黄礼孩合作。海峡文艺出版社2004年出版）。读：诗人老皮说，蓝不是抽象的事物，她的感动从内部开始。真是这样，因为我走进蓝了，且从一些点悄悄钻进了里边，果然就被感动了。新一波的蓝向我漫来时，有两点大红和两点青蓝尤其让我感动，以至很冲动地想：若是把那美丽放到我们家来，何况黔地的晚风与内蒙的晚风凉快是一样的。但要比内蒙湿润柔软得多。就可想而知惬意了。第一节就这么三行。不必说中国的文化传统告诉我们：那红的是女人穿的，蓝的是男人穿的又有“我们”在先，肯定是书写亲情(配偶间的爱情)的诗了。而“寻找”一词的拈来，诗意一下子就窜起了，引得读者也要跟着寻找。我原以为到什么地方去寻找，家里或者旅馆，翻箱倒柜，谁知他们两人出游到了呼市，漫步“树儿摇摆”的“人行道上”观察“大眼睛的好孩子”（潜词不是觅客的坏女孩儿——那是会破坏此时美好的心境的）听出租车“师傅”（不用“司机”称谓，也极显出好心情）讲话的尾音。诗情画意，多么美好呀记得在讲台上我发问：“同学们！你们谁发现那两双好看的拖鞋了？”那位爱写现代诗的少言寡语的男孩儿最终被我喊起来。他说“找什么找，不就穿在她们两人的脚上，漫步呢。” 我继续发问“你根据什么说？”他不好意思地挠挠头、“因为两双拖鞋是他们爱情的标志，又这样地走在一起了。”我继续，“那么诗人在这里用的是什么写作手法？”嘿嘿！前排的一个聪明又特爱发言的女孩儿憋不住了，说：“是象征的手法，那两双漂亮的拖鞋是他们爱情的象征。”男孩儿说：“也可以说是隐喻的手法。”女孩儿说“是象征！”男孩说“也可以”…… 我说“好了好了，说的都不错，两者的外延本来有相当的重叠。”有学生质疑了，“老师！从第三节诗看，他们还在找呀！为什么说已经穿在脚上了呢？”我说：“提的好，请同学们看第三节诗，动动脑，继续讨论。”学生就看第三节诗（也是最后一节）。学生们的讨论热烈非凡，人声鼎沸。我还没有总结，下课铃就响了。准备的总结语没说，学生就自动下课了（这是我的教学习惯，从来不拖堂）。我的总结是：正因为是象征，是隐喻所以作者要用反复的修辞格来强调：“我们在寻找两双拖鞋/ …… 一双大红/ 一双青蓝” 而夹在中间的“这是唯一属于我们自己的未来，我们的脚/ 和路。我们将一起走完余生” 就将象征或者隐喻的本体和盘托出了。事实上他们哪里是在寻找两双拖鞋呀！分明是在寻找相亲、相爱、相牵、相伴的感觉。那感觉已经在第二节巧妙地表达出来了。为什么说他们还没找到呢？分明找到了，而且要把这美好的、美满的、美丽的感觉，维护下去，爱护下去，珍惜下去，直到白头偕老，走不动爬不动就相依相偎着。妙就妙在，这是一首不着一个“情”字却处处是为表达一个“情”字的爱情诗。所表达的是一种高尚纯洁的爱情观。好美好美的一首彩色的新诗呀，真的很令人感动。 2012-9-21于黔中夏云镇 2013-01-07 22:56:27
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