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北美枫文集
巴九公
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???中国
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?????2010-07-29
???教师 ???爱好诗词
????? ????? ?????巴九公的博客 查找巴九公发表的所有帖子 ???爱好中华传统文化，愿与爱好传统文化的海内外朋友结缘。
谢谢。 巴九公2012-02-27 04:32:51“清华简”之造作者大约有两个目的，一、用“出土文物”证明《古文尚书》为伪作，取信于学界。二、在此基础上，构建其中国历史断代工程。 蘭臺出版社2012-01-12 12:58:14袅袅婷婷豈淡妆，容华本該自然香，丽质用來矜权贵，风雅多半事孔方。。。。。。。。
哈哈哈哈哈，到此一遊。。。 胡礼忠2010-11-15 05:18:52拜访老师、颂冬祺！ |
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| 谈古论今 |
 
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 汉字古读今声小议
[size=18]汉字古读今声小议[/size]
汉字存在了五千年以上，其读音却随时代而变。不仅韵变，声母也有很大变化。如被项羽烧掉之阿房宫，有人以为应读阿“旁”宫。这就是古读与今读之区别。因为古声母迄至唐时，尚无唇齿音四声母非、敷、奉、微，只有重唇音或双唇音帮、滂、并、明。房之读音古为符方切，声母为并母。为b声母之浊音，一般标记为bh，今普通话无此读。故读阿“旁”宫也不是古读。又如汉之名人陈蕃，今之注古书者亦注为蕃读为波。大约因古土蕃之蕃读波，故陈蕃也沾光读波。查《广韵》所载，蕃之古读有二，一为附袁切，并母合口三等元韵。一为蒲烦切，帮母开口三等元韵。其韵母除介音外，均为an。今皆无此读。《集韵》蕃音皮，皮之古韵在歌部，波、婆、碆等皆从其得声。
由以上二例，窃以为，古之地名、人名、建筑物名称等，只要今不读古名，不妨用今音读，或读今音可，读古音亦可，不必强求一律。否则，不仅阿房宫要读阿“旁”宫，房玄龄也要读“旁”玄龄。鲜卑要读“三”卑。因为鲜古为相然切，心母。那就不胜其烦，事实上也办不到。
不过，像西藏古称土蕃，蕃仍要读波。因为现在西藏之音译仍是Tibet，古译土伯特,傅说之读要麻烦一点，傅不必读古读，傅《广韵》之读为方遇切，帮母遇韵。现在已无古读，故今读fù可也，但“说”经典仍有读悦者，如“有朋自远方来，不亦说乎。”故傅说仍须读傅“悦”。等等。这是一件麻烦的事，因为没有统一规定，下愚譾陋，或不知有此规定。只能视情况而定。
这又涉及一字多读。不知从何时起，据说规定多音字只读一声。如胜字只读去声，将阴平声屏除。如高处不胜寒，胜任等之胜均读去声。这样一读，就将词意模糊、混淆。致有学者在大庭广众中闹笑话。现在也有一些学者渐恢复一字多读之原本读音。如骑有“其”“计”之别，说有“shuō”“税”之异，都是可取之读法。至少做学问者应当区分。一些汉字本有多音，其义亦随之有别。强读一音，往往造成误解。
汉字误读，也是存在问题之一。汉字有数万，常用也有三四千，若要顺畅地读古文经典，非掌握六千以上单字不可。读别读误，不可避免，偶一误读，无可厚非。不过作为专家学者，登上讲坛，面对广大受众，仍须慎之又慎，不可信口误读，特别并不十分冷辟之字。如嚚本读银，《书•尧典》：“父顽，母嚚。”有学者一而再地读成嚣，就有点说不过去。再有，如陈寅恪之恪，传媒上屡屡被读成què，无论今音古音抑或方言，均无是读。如果是陈先生之徒子徒孙或至亲好友，要如此读，可听其便，可怪者要求读音标准之传媒播音员也如此读，就有点匪夷所思
2011-03-05 05:41:26 |
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