北美枫文集

寞子瞬

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?????2009-08-07

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诗歌在网络中的“二次死亡”说

诗歌在网络中的“二次死亡”说









文学之于我们,很讽刺。确切的说是诗歌,在过去我们尚能苦大仇深、异口同声的说出“诗歌死了”的悲恸,而现在,我们所能说的就是一人一句奉为圣经的:“诗歌没有死”的小我话语,背后的潜台词要么是“死或者不死,管我何事”要么是“我在写,怎么可能死”。如此种种,皆是各扫门前雪罢了。

诗人说:诗歌没有死,读者死了。这句话的讽刺意味是它暗含了同归于尽、不得好死的机关算尽。一类艺术作品当它失去了读者、观众群,那它与死何异,当然你可以举出梵高、徐文长这类生不得志而死后方显的例子来反驳我,我也同样可以举出子期已死,伯牙摔琴的例子。是啊,诗歌没有死,可是与死何异?

在网络开始覆盖我们的阅读之前,诗歌似乎已经经历了一次死亡,那次死亡大约在八九十年代,众说纷纭,其中心围绕的物质与精神存在的一元命题。当时很尴尬,那些诗人在宣扬“诗歌已死”的同时,又在不厌其烦的写着诗歌,这让秉持非生即死观念的庸众大惑不解。21世纪来了,网络随之而来,网络阅读的兴起让一蹶不振的诗人如见救星,他们认为网络阅读的到来会给诗歌的阅读注入新的力量(下文我会有所论述),其实诗歌这类明显失势的文本,是不适用“众人拾柴火焰高”的模式的,我说的诗歌的“二次死亡”由此而来,非耸人听闻,也需大家不要误解,我说的死亡,更多的是这种观念的死亡罢了。

网络无读者,我一直这样认为,并未能获得改变,网络把经典文本、长文本的阅读给打散了,有心的读者可能真到了拾人牙慧的时代,而无心的人也只是看新闻一样去阅读所谓的文学了,然而,我抄袭周国平的话来说就是“文学无新闻”,他们必将毫无所获。很多诗人对于网络是心怀感激的,他们以为诗歌的“五短身材”是极适合网络化阅读的,并不见得,当年恶搞赵丽华的那批人是何居心呢,一首诗短则四五行长则几十行,而那批人仍然可以打散了、断章取义的读,我想起了《丰乳肥臀》里天真的中国人,他们以为日本鬼子只杀大兵不杀老百姓,谁知道呢?

以为诗歌可以凭借其形式优势在网络文化中占得一席之地的人,无非是犯了张冠李戴的毛病,他们看到那些微博式的新闻段子的传播能转瞬千里,就以为“削足适履”的短诗歌同样可以,这是个误会,更反映了有些诗人的硬伤,殊不知,文学并非那么热衷于传播,它最需要的是人们的心领神会,据我所知,目前为止没有任何一项技术可以达到这一点。恶搞赵丽华事件是对这类“抱残守缺”的人最大的讽刺。

网路无读者,还在于阅读者面对海量信息不仅目不暇接,五迷三道,更致命的是信息的侵袭使得大部分读者形成一种“信息思维”,这种信息思维面对文学时很难转化掉,相反他更可能像检索新闻事件一样去读一篇小说去读一首诗歌,在文字排列的文本上,新闻信息无疑是阅读中的声色犬马,而所谓的纯文学乃垂垂老妪也。至于目前网络上炙手可热的几个作家的博客,不用我说的是,他们的读者多半是“水火两重天”的两类人,即一类以“喷”为主,无非是攻讦这写作家的种种不是罢了。而另一类则以“捧”为主,套话套套话,捧上青天又凌霄。这样的现象太多了也乏善可陈,皆不出此二类。至于韩寒、郭敬明这些人的博客,我认为和文学无关,倒是有种“个人崇拜”的氛围,我在一篇题为《文坛无聊,韩寒无辜》的小文中已论述过了,此不赘论。

在看我这类人的博客,我是怎样一类人呢,顶多是文学中的非主流的小众,但我这类人不是少数更非异数,我写评论,非评论是非,而论文学也。我给很多我读到的诗歌写过评论,我也曾不无悲凉的说过,“我必须接受这种情况,即一篇诗评可能只有我和被评论者能读完,甚至只有我”这样的话,可我现在有一个更悲凉的结论:被评论者的阅读也是那么不可信任的。当然,一篇文学评论不是特别要给作者看的,它的意义是文学的意义,我只想说的是,我的阅读者们,他们那么善于敷衍,与其强要装作懂文学不若轻声问个好。

网络对于文学是个很不可靠的工具,网络有了,世界变小了,我们变大了,我们变得那么飞扬跋扈那么专横一时了。当网络的各类门户一哄而开,我们产生了“多选择”的错觉,其实分门别类后也仅仅是“老三样”。在网络文化中,诗歌可能得到尊重,但并非能够得到重视,在网络中,诗歌面临的“二次死亡”,就是“信息阅读”可能带来的,在这种思维下,诗歌可能遭到摒弃。其实,不单单是诗歌,所谓的纯文学都是处在表象上的小众化的,即它的欣赏群是小众的,但不该是“小国寡民”的,因为有良知的作家的写作是站在人伦、人性这些硕大无朋又无所不在这些立足点上的,而有信心的读者他们的阅读也是与之呼应堪比知音的。



——《我的“生存焦虑症”》(十)



图片系蒋靖作品

2010-05-15 20:54:46
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博弈 ?2010-05-15 21:55:41?? 引用并回复


引用:
网络有了,世界变小了,我们变大了,我们变得那么飞扬跋扈那么专横一时了。


這現象在中國大陸(網絡文化通象)或與具有大陸經驗的人(個例)
特別明顯,不可不慮。這是個值得大陸社會學家研究的當代現象吧。
這和審美與發洩的社會標準有關。

美國也有許多無禮粗俗的網站,但多不在文藝類的領域,
其語言也多有亂七八糟,不堪入目的。

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sfiawong ?2010-05-25 17:45:18?? 引用并回复


不見我吧,中國和台灣,並沒有如是說,它們兩地仍有大量名作家出版,尤以童謠為甚,何以說過一番話,網上更不用說了,網絡謝更是多如恒河沙數,數之不盡.可以話沒有好詩才是正常的,因四二之後,語文習慣改變成不易跟上,更何況取消了放言放的做法,是全中文體系之變化,是最大問題所在.國人不厭其煩已是萬幸了,愛者可追,不愛者放棄便是,何必為此勞氣呢?

- 應該順其自然吧! -

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阅览成员资料     sfiawong北美枫文集
大侠仙子 ?2010-05-29 01:17:24?? 引用并回复


诗歌的效益是悠久的,它不会反馈给当代人。所以诗歌看上去已死,但它活着,接受历史的检验,让后人来领受诗歌的价值。

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杨光 ?2010-06-17 18:30:31?? 引用并回复


诗人说:诗歌没有死,读者死了。

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现代诗歌