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 语言与诗-兼析《你在山坡上等我》
语言与诗
你在山坡上等我
只是一场雨
黄土就寂了
你口里的兰花
大地的香
远方送来一份邀请
海洋颤起来
有天空真好
我的爱人可以站在山坡
简单直接 热情迷茫
“太初有话，话就是神”（约翰1：1），神是按照自己的形象造人的，所以我们也是“话”，所以“话”是我
们之所以为人的属性之一，所以在《圣经》里经常出现，“你们当开口赞美你们的神”。
言 口上三横,就是口的展延上升,顶点就是与高处的接触 。
语言是我们向天空开的花，是我们与神的交流形式之一。
字是言的凝聚
诗是言的寺庙
寺庙是我们礼拜神的地方，是神圣的，干净的，所以诗至少应该是干净的语言，这样神才愿意来居住。
寺庙是建立在大地，耸向天空，我们在里面赞美，礼拜，当然也希望得到神的赐福的地方。
寺庙必要的元素是：天，地，人，神。
作为语言的寺庙的诗，同样要具有这样的四元素。
我们说话，就是在召唤，就是下判断或命名某事某物，作诗就是我们命名某物某事，召唤天地人神到诗里面亲
密地聚集，游戏。
现在我们来看这首《你在山坡上等我》，这首诗是谁写的并不重要，诗一旦写出就离开了作者，走向自己的命
运，走向自己历史的构筑中。诗的好坏在于作者要表达的思想情感与文字的结合程度-这不是我们这里要讨论的
。
全诗有3节，第一节 静
“只是一场雨
黄土就寂了
你口里的兰花
大地的香”
“我”想象着“你”在山坡上，那里刚下了一场雨。
“只是一场雨
黄土就寂了”
黄土总是干旱的，风沙肆虐的，不过只是看上去很可怕的。
雨是从天上来的。
只要天上一点动作，黄土就安静的到寂。
语言召唤“雨”让“黄土”寂下来。
天空与大地的游戏，为了“你”。
“你口里的兰花
大地的香”
“兰花”象征着纯洁，美丽与忠诚。
“你口里的兰花”-你含在嘴里的纯洁，美丽与忠诚，把大地都香起来。
“人”与大地游戏，亲密。
天为你下了“雨”，让“黄土”“寂”，“你”又让“大地”“香”起，因为你是纯洁，美丽与忠诚。
这个静态中开展出天，地，人的三重游戏。
第二节 动
“远方送来一份邀请
海洋颤起来”
谁在“远方”？
为什么“邀请”
“海洋”为什么“颤起来”
“你在山坡上等我”，“我”在“远方”。
“邀请”是一种动作，一个决定，因为“我”看到或想象到第一节中的游戏，所以做出决定。
这个“邀请”对“我们”有如此大的意义，以致作为以为可以把“我们”阻隔的“海洋”都“颤起来”-想象不
到的决定。
现在我们看到了主题-爱的互动，爱是宇宙的原动力，作为万物之灵的我们，爱,是我们之所以成为人的属性之
一，男女之间的爱是爱的主要表现之一。
现在我们看到诗里加入了爱的游戏。
第三节 命运
“有天空真好
我的爱人可以站在山坡
简单直接 热情迷茫”
“天空”是神的居所，神的赐福就是从那里降下。
“我的爱人”-爱的互动已经阶段性地成就，我们可以互称爱人了。
“有天空真好
我的爱人可以站在山坡”
如果没有天空，是不是就不可以-把神召唤出来，给我们赐福。
神的赐福不是直接的，他总是要考验我们，经过种种的过程，才让我们明白原来他是这样安排的。
“
“我们”的爱是“简单直接”的，因为神的赐福，“我们”充满“热情”，又因为神的考验，“我们”又“迷
茫”-人，终有一死，人的心又总是软弱的。
“简单直接 热情迷茫”-构筑着“我们”的命运。
现在我们看到神加入了这个游戏。
“作诗是最清白无邪的事业”（荷尔德林语）
作者为什么要写这首诗呢？
作诗的意义和目的在哪里?
我想引用我的一些文章来回答并结尾-
1“他不得不吟说，因为他终有一死，又听寂静之音，有感而应合，他应合语言，要在语言中栖居”-（寒山）
2诗
语言的力量
游戏
我
在
万事万物的变迁中
感慨
凝在诗句里 只是
那些 曾经的以为
3 灰烬
最初的希望
已然忘了我
存着侥幸
我踏寻
词句们张口喊-
别找了
我们早已凝固它们
真的吗
就只这些吗
4剪梦手的传说-引子
1
字 宝盖就是苍穹
苍穹是众神的居所
苍穹下的孩子
就是来自众神的赠礼
言 口上三横,就是口的展延,顶点就是与高处的接触
口与高处的交流
虽然有鸿沟
字是言的凝聚
诗是言的寺庙
2
诗人
我们在大地上
用众神的赠礼 构筑
与高处交流的寺庙
对抗时间和忘记
2010-02-23 19:49:18 |
| 詩盜喜裸評 ?2010-02-24 07:56:03?? |  |
很多出色的注解。
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