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| 古韵新音 |
 
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 答弟子问
尔时盛夏，士盘坐中庭，默颂《心经》，有昔时儒宗教授之门人到访，立门首，见士垂目，未敢造次，静候良久，士启目曰：“来者因何故而来？”
“因师法而来，我师至何处而归？”
“师亦因师法而归，师寻师法，去至虚空，子寻师法，来至何所？”
“师寻师法，自无常师，弟子有常师，故来至师所。”
“何法而来？”
“问津而来。”
“问何津？”
“迷津。”
“迷于何所？”
“迷于师诲之所。”
“汝且止坐，告余所迷之节。”
“昔者闻之于师，曰：‘进则为良相，退则为良医。’弟子自度非良相之才，故志于医，修习七载，至于今，小疾非止弟子，人人能医，大疾弟子亦无能为也！今弟子所学之道，几感力穷，仅于一癌，只能望之死去，纵再学十年，亦无可如何，敢问吾师，何以为医？”
“医者去疾也！”
“弟子不能。”
“非汝不能，生老病死，固人之常情，所谓医人之疾者，医可医之疾也，医者，何以为宝？”
“药。”
“诺，固药也，医者之技，何以量之？”
“以断病为第一要，以施治为第二要，用药次之。”
“是故！汝于此三者，何所不能！”
“无所不能。”
“即无不能，又何所迷？”
“医者活人之道也，见人疾死而不能医，岂不痛哉？”
“人之生死，是故当哀，是故当痛，然汝又何能为哉？汝不过一医者，又非度世者，圣人门下三千，犹不能化尽天下之愚，佛门得道者以恒河沙数计，犹不能渡空地狱。是故圣人作，明君出，亦不过撑一时一地之局面也，过去，现在，未来三世界，自有世界以来未闻有一人而济尽者也。天下良工千万，各学一技，为一事，又谁能全天下之精巧哉？世间治经典者历出不穷，又谁一经而安天下也哉？实未之闻也！汝为医，能医疾，则汝之技也，能医何疾则汝之能也，以汝一人之能全一技之事，此则医者之本职也。昔者诲汝曰：‘进则为良相，退则为良医。’以至于今日之迷，吾诲汝，何谓良医之道：精于医技，普施于众，均等性命，减人痛苦，尽汝之力，全人之寿，至于死生之地，则天之事也，汝其能为天之事乎？”
门人无语，久而出，是年取博士留学资格，旅美去矣。
2010-02-10 09:38:48 |
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