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北美枫文集
江北川
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???中国扬州
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?????2007-02-08
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 [天涯踪影]游普陀山
[天涯踪影]游普陀山
（散文）江北川
车至沈家门，阵阵略带咸腥的海风扑面而来。
天下名山僧占多，僧占比官占好多了！僧占，人还可得以游览。官占，你连游览看一眼也没了。是吗？呵呵！
我们于沈家门港登上快艇。高高翘起的船头犁开了碧海，艇侧及艇尾立泛起珠花，朝普陀山驶去。远远看去，朱家尖跨海大桥如饮海的蛟龙，十分壮观。
登上彼岸，码头广场中央立着“海天佛国”碑，是江泽民总书记的手迹。一则山门坊，中门高悬“普陀胜境”，是沙梦海所题，沙老曾是国民党领袖蒋介石的幕僚。
紫竹只是一种高雅紫色的竹子，原先野生紫竹粗寸许，可作长箫，也可作钉钯、锄头的柄。竹子竟因观音居紫竹林而遭“浩劫”之火，连根拨尽，全不见矣！眼前的紫竹林是1978年后，从浙江竹海移植的，径仅几分，别说作农具的柄，连箫也做不了。当然，风中细细的紫竹，毕竟成林了，仍然值得欣慰。
过了紫竹林，伫立在依山面海的“震旦慈怙”寺前的平台上，大海浮光耀金，睛空万里，无一丝丝云彩。顿觉空阔无边的海天一色有了某种神秘韵味，心境一开，俗虑自然清了。境由心生，心感其境，应该是相辅相成的。
人皆喜上而不喜下，同事们自然也不例外。正欲沿平台拾级而上，小导游说：“先去下边，那才是‘不肯去观音院’原址。”
与我先下而后上的观点不谋而合。其实，来普陀山前，我在家已上网先浏览了一遍，“不肯去观音院”较小，且靠海，门前有潮音洞。
唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷自五台山请得观音像一尊，亦说欲载归日本。舟至舟山莲花洋，遇风涛，舟进退不得，舟人甚惧。慧锷夜梦一僧，僧曰：“汝但安此山，必令便风相送。”慧锷以梦告众，皆惊异！菩萨不肯东渡，遂将菩萨奉送上山。居民张氏将观音像供奉于宅，称“不肯去观音”。
观音菩萨是大慈大悲、救苦救难的化身。传统的儒释道三教，凡中国人必信其二，除读书外，或信释，或信道。这就是信仰，人没信仰不行，没信仰的人必没有敬畏心！我们传统文明哺育出的历代先辈们都有着伟大的信仰。由其信仰产生的敬畏行为，足以让人倍觉可亲可敬、可歌可泣。
现代史上杀人不眨眼的大军阀、东北王张作霖，他也有敬畏之心！在孔子诞辰日，他会脱去军装，换上长袍马褂，跑到各个学校向老师们打躬作揖，并诚恳地说：“我是个大老粗，啥也不懂，教育下一代全亏诸位先生偏劳了，张某特地前来感谢，感谢了！”
人人有点敬畏心，纵错不会巨！人人有点敬畏心，为恶岂至极？人人有点敬畏心，行善只恐微！人人有点敬畏心，天下少纷争而多和谐。
“度龙王让地，遍山石头开紫竹；化扶桑留步，满海波涛涌白莲。”
龙王即娑竭龙王。据传居潮音洞口的龙潭，常显灵异。观音来山，将其降伏，从此归皈我佛。化扶桑乃指观音不肯去国之典故。此联将石头、白莲拟人化，十分形象，对仗工整，用典贴切传神。
我等登普陀山当天，适逢中元节。数十位僧人的梵唱令我等不由得不肃然而生敬畏之心。可惜，亦有人不顾不准拍摄的明示而公然拍摄。仅仅是好奇吗？不是，是没有丝毫的敬畏之心。
由山路前行，去瞻仰南海观音。南海观音像立于普陀山龙湾岗之巅。年青的导游说：“脚踏莲花步步高，当官的可升官，做生意的可发财。”我等一笑而矣。心存善缘，并非专为官与财也！“老江，你看，×××正一步不差地脚踏莲花呢，瘾真大！”
“呵呵，人各有志也！”
南照壁上饰有朝阳涌日与莲池夜月等巨幅浮雕，过广场，是花岗石牌坊，屹立在广场中央近十层楼高的铜鎏金观音像，气韵生动，妩媚慈祥。普陀山佛教文化研究所特约研究员英权的《普陀山匾联笺赏》一书载：“开光法会于1997年10月30日（农历九月二十九）举行，时值阴天，海内外各名寺代表、善男信女数万人朝觐。上午八时，当主持法会的戒忍大和尚宣布‘法会开始’时，菩萨南面莲花洋上空忽然绽开一块屋面大的蔚蓝天空，一抹白光从云间射出，真照鎏金铜像，观音像立即闪耀出万道金光，会场上万众欢腾。只见‘天窗’边缘彩云翻滚，瞬息变幻，逐渐形成一尊高约一米的观音坐像，座下莲台金黄、粉红、紫色间杂，花瓣片片；座上观音璎珞霞帔，由金黄、淡红和绿白色云彩组成，历历分明。上午九时许，开光法会结束，‘天窗’忽闭，仍是阴天。此灵异一时轰动海内外。
愿我们同登科学彼岸、共证民主菩提、传承伦理莲枝。
2006.8.17
2007-02-20 05:46:44  |
| kokho ?2007-03-04 13:45:46?? | |
拜读 问好 新朋友 。。。
。
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| 江北川 ?2007-03-06 18:56:10?? | |
谢谢你阅评并问好！
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