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 日食詩二首 (宋朝) 轉貼
難得找尋到的古代日食詩:
日食 （宋）王令
钱塘山人大署壁，曰十月朔日且蚀。坐者跳起行者留，愚闻之惊智为惑。
我时过市偶自停，眩两目视闹耳听。自嗟身贱不有位，安得置此诛四刑。
惟此丙申日在未，天面黯郁昏不济。举头仰日已半亏，群阴得志云不披。
尘函欲开镜尚掩，谁把白壁涂之泥。大哉玄象浩难测，安有庸人似术得。
天乎反成竖子名，不念吾皇禳以德。吾闻日名为大明，光一自出灭月星。
日食 （宋）舒岳祥
十月初吉日，四野闻惊呼。停杯出门看，日食将无余。有如黑漆盘，
来掩白玉盂。自午而及申，磨盪未还初。父老涕泗语，便恐天眼枯。
前年六月吉，昼日如煤涂。众星争光怪，淡月悬天衢。已谓华生世，
不复睹亦乌。须臾还旧观，田野顿昭苏。今胡久沦厄，翳昧不可祛。
前时缙绅谓，占度不属吴。分野受其咎，天道安可诬。以日诿敌国，
不君良可吁。兹辰为谁食，无路摅臣愚。太阳万万古，少待收桑榆。
2009-07-24 13:40:53 |
| 黄洋界 ?2009-07-24 15:40:55?? |  |
谢谢转帖,第一次读到宋人描述日食的全过程的诗,且提出了"天道
安可诬"的观点,"天行有常,不为尧存,不为桀亡".这正是古人科学看待大自然的观点.这两首诗值得一读.
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| sfiawong ?2009-07-24 17:16:33?? | |
| 黄洋界 写到: |
谢谢转帖,第一次读到宋人描述日食的全过程的诗,且提出了"天道
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黃洋界 君,多謝光臨,除了君的古詩夠吸人外,另多位人兄也是我的愛慕者,他們的舊體詩與君的也不相差伯仲,請看他的新作:
观日食诗/浪人
（一）
百载流年最佳时，
山河湖海观日食。
众生翘首苍穹上，
宇宙混沌白日失。
（二）
九点三十这一时，
苗山远眺日全食。
月滑河汉遮红日，
天地光芒万丈失。
（三）
百载难逢贵此时，
江流名山赏日食。
乌云可恨怎不散？
红日重来心不失。
日食，又作日蚀，是一种天文现象，只在月球运行至太阳与地球之间时发生。这时，对地球上的部分地区来说，月球位于太阳前方，因此来自太阳的部分或全部光线被挡住，因此看起来好像是太阳的一部分或全部消失了。日食只在朔，即月球与太阳呈现合的状态时发生。
日食是相当罕见的现象，在四种日食中较罕见的是日全食，因为唯有在月球的本影投影在地球表面时，在该区域的人才能够观测到日食。日全食是一种相当壮丽的自然景象，所以时常吸引许多游客特地到海外去观赏日全食的景象。例如，在1999年发生在欧洲的日全食，吸引了非常多观光客特地前去观赏，也有旅行社推出专门为这些游客设计的行程。
古时，人类缺乏天文学知识，以为日食是肇因于天狗食日，或象征灾难的降临，而在日食时举行仪式。但在现代社会中，日食的这层意义已逐渐为人们所抛弃。
上一次日全食发生于2008年8月1日，这次日全食将会于2009年7月22日约九点半发生。可惜天公不作美，云层较厚。
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