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 三北野人，阿毛真传
三北野人，阿毛真传
(蓝天原创)
题记:
一，阿毛的辉煌参军
二，阿毛转业管机埠
三，阿毛下岗要务农
四，艳遇突变阿毛疯
五，人间世态我不知
六，阿毛的结局迷团
一，“阿毛的辉煌参军”
一九五二年，雄赳赳气昂昂，跨过鸭绿江，中国面对世界最强大的美帝国的
侵略挑衅，落后贫穷的我们只好以人民战争来对付他们。我知道江西老表在
第一次内战中参于的人最多，而第二次国内战争中又数山东大汉了。但是在
我们浙江省，尤其在浙东地理优越，人民的生活相对比较好过一点，人的个
性也许也有关系吧，没有像上面提到的两地人民那样英雄好战？所以，我们
家乡大规模参加战争的，或者参加革命的人相对比较少。
我的同乡阿毛，本来我想按照鲁迅的阿Q那样，取个名字叫阿M，但是这样
叫起来不顺口啊，所以我只好取中文名字了。阿毛人们叫他毛四。兴许是他
有像萨达姆一样的络腮胡子就叫他阿毛？排行老四。
阿毛被选送当兵，参加了志愿军。就在开赴前线的火车上他们被告知战争结
束了。阿毛参军敲锣打鼓戴红花有大家的欢送，按抚费还拿黄金。这些是我
父辈们的聊天中听来的。阿Q参加革命有句唱叫，手执钢鞭将你打……，可
惜阿毛参加革命没有唱手持钢枪把敌杀。他只会默默地一个人坐到边角，傻
傻地想自己的心事。但是这段阿毛当志愿军战士的辉煌革命历史是他一生刻
骨铭心荣耀。
如果，阿毛真的到了朝鲜，他在战争中牺牲，那么他会更加荣耀，家乡人民
会年年纪念膜拜他。他是我们家乡的英雄。但是历史和命运有着另一番按排
，安排他……
二，“阿毛转业管机埠”
在我们生产队，当年唯一的工业基地就是机埠。机埠远离村舍，它是电动抽
水机房。生产队内河水没了，通过机埠里的电动抽水机把四塘江的水扬送到
内河。阿毛被派驻看机房，那时候也是个绝对的好差事。可见当时的领导也
是很懂政策，优待军人的啊。
一九六五年，我七八岁光景，那天跟着我家老二和表哥去那个机埠。我家老
二和表哥也就十七八岁，各挑担玉米去轧粉厂加工。表哥的担子轻晃晃的，
他大步行走，抬头挺胸高唱着“三大纪律八项注意”歌。机埠已经扩大，盖
起了几百平米的好几间房子连着的通房。在这里已经被叫作“轧粉厂”。
当年家乡的主食以自产的大麦和玉米，以及粮站配给的番薯干为主，占食物
的百分子八十以上。这个轧粉厂就是用来加工大麦和玉米的。把大麦砻一下
压得扁扁的，把玉米磨成粉就这样的简单加工。没有如今什么薯条，土豆片
片那么的深加工那么的讲究。我家如同当地人民一样天天吃麦粞饭和玉米糊
涂番薯干。偶尔运气好吃一餐白米饭。我家老二和表哥到了那里，加工完了
玉米，他们两个东看看西瞧瞧，来到机埠房。阿毛还在那里，很客气地与我
家老二和表哥说话。把电动抽水机介绍给他们，还实际拉了电闸，操作给他
们看。就在这里我第一次见到了阿毛。
阿Q，鲁迅为了塑造中国人的典型，一个愚昧落后无知的典型。把阿Q的行
为内涵和外貌形象都描写演示成丑陋的怪物。尽管或许有阿Q原型，但阿Q
是虚拟的。而我的这个人物主人公恰是真实的，要不本文的题目怎么会叫
“阿毛真传”呢？阿毛身高有一米八五，高大魁伟熊腰虎背。他的脸像朱
时茂，但下方要宽阔些显得威严，他极富男子气的络腮胡子像萨达姆，他
的微笑像赵忠祥，但还要和蔼近人。他说话很慢而且很轻，轻得几乎让你
听不见。他穿灰色的中山装（叫本装），衣服还是整洁干净的。这就是我
最初所看到的大约三十岁的阿毛。阿毛三十岁了还是一个光棍，窝在机埠
从不出门，事情有些不妙。
这样一个潇洒健康的退伍军人，又有这样一个高级的“职位”，如果有那
么一个好事的人，或者说有个好心的人像电影“牧马人”里的那样，送个
姑娘给“朱时茂”那个老右，送个女人到那个机埠里，给阿毛做老婆，那
么阿毛也会像“朱时茂”老右那样，细微体贴，男耕女织，夫唱妇随，生
儿育女，享尽天伦。但是命运和历史没有这样安排阿毛。
“肃反”，“四清”等等在经过多次运动，教育宣传以后，中国农村绝大
多数农民的头脑已经被先进的光荣的正确的思想所占领，清教徒式的无欲
无情，还美其名曰：远离资产阶级的腐朽生活方式和思想。世面上没有了
男欢女爱的故事，没有了谈情说爱的场地，大家最体面的口号便是革命，
斗私批修，大公无私，解放全人类等等。最时髦的便是红本本。人民似乎
被彻底改造，被教育成一个全新的进步人类。但是改变人的本性或者天性
是那么容易的么？
阿毛还是阿毛，三十岁的男人，性欲最旺盛的时候，他夜里睡着想有个女
人，白天的机埠平时也很冷清的，他还是想着女人。想着女人红红的嘴唇！
想着女人细白的大腿！想着女人圆圆的屁股！他想得心跳，想得脸红，想
得疯狂，偷偷地一个人想女人。他会手淫自慰吗？不，那可是小人，不正
经人才那样。堂堂大男人退伍军人怎么好那样呢。鲁迅的阿Q比起阿毛来
要幸运，因为他的身边出现了一个吴妈，因此他有难得的机会，天赐良机
阿Q跪下来对吴妈说，我与你困觉。可惜阿毛命苦，不要说没有一个吴妈，
就连小尼姑也没有了一个。有的是身着草绿色军装，个个手捧红宝书个个
像早晨七八点钟的太阳的革命小将，不爱红装爱武装的民兵青年。所以，
他没有像阿Q那样有福气有胆量可以在女人的脸上捏一把，过过瘾。
也许，阿毛生长在今天，只要到网上商店里去逛一下，各种各样的性玩具，
什么冲气娃娃，粉红女郎，翘臀宝贝等等，应有尽有，买一个两个回去，
保证让他的欲望得以发泄消除或者得以缓冲。要不，在一些所谓的红灯区
里，居说外来妹出价极低，五块钱就可以搞一次。这样的好事真让阿毛死
难瞑目。四门镇宾馆面前就有此事。据说有个七八十岁的老头，拿退休工
资用不完，就安排自己每月消费一次打“野鸡”，呵呵，他染上了性病传
扬开来，被他的家人大骂。
事实是阿毛住在机埠，远离村舍，很少有人来光顾的地方，他内向，他害
羞，他没有朋友，他没有社交，他就一个人独守机房，他就这样年复一年。
可是，天性生理的迫切需求，性的强烈冲动，对女人的长期渴望，被压抑
的这些需求渴望冲动使得阿毛精神恍惚，神志模糊了。这种需求冲动渴望
在高等生灵身上显得如此神秘，如此难以抗拒，以至人类自身有时候很难
自我控制。所以才有世上那么多的强暴案，不爱江山爱美人的怪事，叫什
么红颜祸水等。也难怪么，你看，在道路上两只野狗搞起来那么有技巧，
苍蝇也背在一起脉冲，就是蚕蛾雌雄交尾紧密配合，它们可没有被什么酒
廊情歌煽情，没有被艳舞美色的诱惑，没有被黄带黄碟所刺激，他们是天
性的上帝造就的。同样在我们所谓的高等生灵人的体内具有自发的难以遏
止的生理需求。什么爱情什么感情，没有这些铺垫没有这些基础，人同样
需要发泄，需要满足，尤其是男人，尤其像阿毛这样健壮的独处的中年男
子。阿毛是个烂老实的畏惧每一个人的怯懦之人，与他的长相外貌形成强
烈的反差。他见了女人羞红脸，更不用说去寻花问柳，或者说追求爱情找
伴侣。一边是怯懦害怕交往异性，一边是强烈的渴求，于是造成思想精神
的冲突，阿毛的大脑近乎崩溃。
三，“阿毛下岗要务农”
而阿毛的工作位置人们早就垂涎三尺了。因为他出现了精神不对劲，大队
干部也就有了借口，终于把他从机埠挪走了。
这里我该交待阿毛为何处人也。他是浙江省三北真海公社四大队第四生产
小队人。当时，他也处在广播喇叭里“慈溪人民广播站”的声波包围下的
人。作为一个人民公社社员，他就要下地参加集体劳动了。
首先，他在紧靠行水边，小队仓库面前不到一百米处搭了个小屋。（凡南
北向的直河叫“行水”，这条行水是真海公社与浪海公社的分界线。）
大概十岁左右时候，是个夏天，我与几个小伙伴玩到了小队仓库，玩到了
阿毛的小屋边。这是我第二次见到阿毛。他的家他的屋他的房子是这样的
：屋顶盖草的这没有什么，当时绝大多数人家住草盖的房子。矮小到不能
再小了，就像田地里的瓜棚，我往屋里面望一望，很充实么！整整就放下
一张独人床。连凳子椅子也没有，就有也放不下了。仅有一个木头疙瘩当
阿毛的“金交椅”，它紧挨着阿毛拖着稻草的“龙虎床”。在门口靠墙壁
的地方直接从地上搭了个泥头灶，比居民用的煤球炉稍大点点。小屋外挨
着东墙阿毛种了些韭菜和青菜。当时与我一起去阿毛行宫的有好几小伙伴，
也有几个半大人已经在那里。那么，连阿毛本人也只好钻出小屋，为什么
叫钻呢？因为小屋的门比阿毛矮多了。舍命陪君子他在屋外与我们玩。阿
毛行动迟钝点，穿着潦倒点，但是基本上还是个人。当时围着他聊天，他
觉得应该拿什么应付，对待我们。他顺手折了棉花杆杆，断成六节，然后
拿棉花杆在泥土地上划出一个大大的口，然后在口中间划上米字型的线条。
他把刚才的棉花杆杆往一边各个交叉点放三节，另一边的交叉点放三节，
然后他指着地面的这个说：“这样就可以下棋了……”。他说的这叫什么棋
我忘了，但是我看有点像围棋的走法。
从中我可以应证，大人们在阿毛变成野人，变成异类以后说他年轻时候很
聪明的话没有错。
人民公社集体所有制，集体劳动集体分配。但是有一点我很不理解：即在
集体生产劳动当中所需要的基本农具不是集体配备，集体提供的，要社员
自己购买置办的。而三北地区上半年种麦子蚕豆为主，下半年种棉花为主。
种这两类农作物所需要的农具就很多很杂。一般来说，社员的这些农具由
上一辈传下来，自己再逐步逐年添加一些新的。你一个单身社员一下要置
办齐全所有劳动工具实在很难，要花大钱，多少呢？我看一个劳动力一年
的报酬所得去购置也不够哇。所以对阿毛来讲，他要下地劳动而没有工具
就遇到了一个大难题。“绞象魔恫！还是在机房好。”阿毛第一次念念有
词，骂出一句，骂完，心里顿感痛快。从此，这句“绞象魔恫！”就成了
阿毛的口头禅，或咒语了，每每遇到不顺心的，遭受愚弄的时候他就骂一
句：“绞象魔恫！”。这句“绞象魔恫！”是何意思呢？我琢磨它的原意
应该是：“刀牲马镫”即刀下的牲口该死，马鞍下的马镫是让人踩的，一
句恨毒的骂人的话。三北人家大部分人说绍兴方言，这“刀牲马镫”口语
被发作了：“绞象魔恫！”呵呵，这样的方言变音，我都半百年纪的人了
说或听了一辈子终究还有一些不明白其原意出处是什么的！鲁迅是正宗的
绍兴人。他的笔下个阿Q口中，怎么样就没有出现“绞象魔恫”这一句？
而是“妈妈的！”。
看人家阿Q这句骂多简练，多明了！但是，看官们，这两句的骂其功能作
用是一样的，别无区别的。拿以自卫，渲泄，排解。可没有攻击伤害人的
意义作用。
回过头来，列一列这农具的繁杂。开沟用的叫行撬，行旋，挖土平地用的
叫铁耙—大中小四件，运输用扁担簸箕，箩筐，粪桶等等。还有大小矛刀，
大小竹秋笼（主用于装棉花），施农药用的喷雾器，锄草用的刮子等等。
全部列齐我看那阿毛的金窝窝根本装不了那么些个农具。就连部分也没处
放。那么，阿毛出身一个大的家族，本家兄弟很多，他们过得也可以，人
丁兴旺的。按理阿毛可以去向他们借用些。但是，头一两回去借还勉强给
你，不久他便让人感到厌恶了。
“绞象魔恫！”阿毛最要面子，怕难为情，因而羞于启口借农具，他索性
不下地，下岗了，一个人赖在家，整天做他的白日好梦，想女人的大奶子
……“女人真的绞象魔恫，诱惑”。
四，“艳遇突发阿毛疯”
那年秋天严重干旱，阿毛小屋靠东的行水早已经干枯。行水江面大约有十
米宽，两三米深。水大的时候来往的船只很多，它们是送石头去杭州湾海
边给海塘抛石用的。行水的东岸为浪海公社。与阿毛隔江相望住着一户人
家，女的叫何姐。何姐正在月子里面。她早就知道阿毛是个烂老实的死疙
瘩男人。这年月商品极度贫乏，何姐姐生了孩子快要满月了，竟连白糖也
没有吃过，小孩想给做衣服，这是第四个小孩了，大的几个也穿得破破烂
烂的，公公婆婆小姨大姑一大群手头没有钱，更重要的是一家人连布票也
不够用。在商品极度贫乏的年代，国家为了限制群众消费，限量供应所有
商品，采取凭票购买。所以当时的人们家家有布票，粮票，酒票，油票，
火柴票，糖票，香烟票等等票证。虽然它们票面没有价值规定，但是因为
稀缺它们与人民币一样值钱。这些票证到现在已经成为收藏者的枪手货。
话说这何姐姐正愁没布票买布给小孩做衣服呢。忽然，她想到了对江的阿
毛！
何姐姐三十岁上下，是个地道的农民公社社员，会干农活，朴实憨厚没有
什么坏心计的普通女人。她为了给自己的孩子们做衣服，打起了阿毛的注
意。所有票证生产队是按人口发给的，不管你是小孩大人，不管你劳动不
劳动，一人一份。阿毛当然有他的一份。但是阿毛这么个大男人不抽烟不
喝酒，不劳动了衣服也不会破得快。这样，他手头自然有各种票证包括布
票啊。“阿毛。”随着一声女人的叫声，一股女人特有的奶香竟然飘进阿
毛的鼻子里。做梦吗？不是。阿毛面前来了这位何姐姐，还端来了一大碗
面条。何姐姐坐在阿毛的床上，阿毛坐在木头疙瘩上手里端着碗面，嘿嘿
地笑了。阿毛的笑皮肉动作很小，呆滞的笑。还在喂奶的何姐姐的高耸的
胸脯近在阿毛的眼睛面前，尽管何姐姐没有如今女性那样美容，按摩，护
肤，没有胸罩，没有艳丽的着装，没有涂口红，没有穿高跟鞋，没有。但
是女人就是女人，雌性的特征体味已经足够把阿毛熏得飘飘然！小屋外面
是晴天白日爽朗秋风，小屋里面的阿毛胸口火样的热烫，男人的原始冲动
把何姐姐推到床上扯开粗布内衣，阿毛的身体像一块门板，不，像座大山
压向何姐姐……
真那样？那就不是阿毛了，也没有今天这个故事了。上面是阿毛的幻觉罢
了，影视里叫“蒙太奇”？文字可无法演示幻想的境界。
阿毛手上的大碗早已不在，她面前的何姐姐早已不在，但是他的两只手竟
然还像捧着碗的样子，固定在他的木头疙瘩上坐着。他不知道放在床头下
他的各种票证已经不在，他并不看重，他所激动狂想的是何姐姐的胸脯和
她的奶香。终于他从幻想中恢复，“绞象魔恫，女人！”。社员们下午收
工回家路经阿毛小屋时，咦！怎么阿毛的小屋被推翻，床被捣烂，阿毛光
着身子站在当中纹丝不动。阿毛心智错乱疯了。
(三北:指浙江省余姚,慈溪和上虞三市县的北部)
(未完)
2007-02-09 22:53:28 |
| Bluesky2007 ?2007-02-10 16:57:15?? |  |
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