| 现代诗歌 |
 
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 纪念诗人骆一禾逝世20周年！
纪念诗人骆一禾逝世20周年！
诗／廖蕙琳
诗人，请原谅我的无知与突然纪念
用我的一个词碰你的一个词
无疑
你的词淹没了我的词
谁最痛心
我也是偶然在今天读到一篇悼文
多么的孤陋寡闻～我
这不怪我，只因家境贫穷
那个年代，我与书无缘
你是否正在月亮里
打理你的麦地呢
那里只有光辉照耀地球的黑夜
没有流血事件和贫穷者
很好，我向往着呢
向往着你的麦地
向往着麦浪的妩媚
与你的照顾
灵魂深处的太阳
从麦地的边端升起
那是阿波罗的马车经过了
你与你的好友海子
眺望着普罗米修斯盗火的方向
人类的火光在诗人的灵魂里
早已入土的友情火把，我接住了
纯洁、美丽的手足友情
在我的诗歌里
来，在空旷的麦地里开一个派对
麦粒般的诗歌淹没了饥饿的声音
麦子的香味弥漫着整个天空
我们唯一的倾听者—麦子
正对着向日葵微笑
2009年2月6日 16:42 写于秦淮
2009-02-05 23:20:40 |
| 半溪明月 ?2009-02-07 06:48:42?? |  |
深切纪念，真情激扬~问好笑后！
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| 笑后 ?2009-02-07 16:23:13?? | |
狼吠（河南诗人）转载品评廖蕙琳的诗：
《纪念诗人骆一禾逝世20周年！》
文 / 狼吠 诗歌 / 廖蕙琳
狼吠品评：该诗在悲悼中写就，在一种情绪的指引下，二十年之前骆一禾为死去的海子编诗，在一个白天一头栽倒在广场上，死了！二十年之后，廖蕙琳写下了此诗，这也许是种巧合，也许是命运。总之，我们可以屈服于灾难，但不能屈服于专制和死亡。在用文字驿站铺就的诗歌道路上，无数诗人前仆后继，那些写诗的人们，那些诗歌的种子，在热望的厚土下播种着诗歌，仿佛语言的陷阱被踏空，掉下去无数诗人，还有无数诗人等待投井自杀。而那些未被砍去头颈却要被迫填井的人们，那些或许不愿意死却被认为必须填井的人们，词语的麦地等待收割，可诗歌的粮仓已经堆满，因之造成的诗人拥挤，似乎早已过剩。其实这样还不够，我们需要大唐的精髓，无论初唐、盛唐、中唐、晚唐，我们享有博大胸襟的李唐皇帝，从来没有嫌弃或伤感到诗人过分拥挤。那磅礴、辉煌、大气、委婉、放浪、奇崛、妙丽、浮华、奋扬、悲愤、炫耀、迷魂的诗歌，由此诞生，促使大唐走上了千古一遇的繁荣。这种文学与物质双赢的局面，影响力一直持续到宋朝，使宋词之炫美仍混合着绮丽的修辞在瑰玮中缔造着词汇的高峰。没有人觉得诗人过分拥挤，《全唐诗》、《全宋词》辉映万古，千秋功罪，谁人评说！人文的奠基者，是诗人，还是统治者？
我们所幸一遇的诗歌风尚，由此坚持。元曲、明清传奇、诗歌、小说，遂呈滥觞之势，诗人的头颅和脖颈虽在文字狱下却丝毫没有屈服和动摇，这似乎已成为古代诗人一贯之传统。李贽和金圣叹，一个在《藏书•续藏书》、《焚书•续焚书》的骄傲旗帜下死于牢狱，一个在哭庙中坚持道义而被活生生腰斩。如此鲜血淋漓，如此嫉世骇俗！而今我们却体会到了诗人过分拥挤，诗歌的低迷，仿佛犹不如古代封建社会士大夫阶层、文人画士、奴婢、倡优、名伶、小贩，皆能诗的境地。海子卧轨死了，骆一禾崩颅而亡，戈麦投湖自尽，诗人之逝，早春之殇，仆若灯草，烟灰俱焚，生灵涂炭。灯蛾扑火，焉能幸免，稻萤含烛，岂有完卵！憔悴之诗，寒伤诗人，倒影迎着倒影，尸体在天空飞悬。丝绸悲鸣，金属哭泣，诗魂破散，鹰魄折戟。廖蕙琳的诗《纪念诗人骆一禾逝世20周年》，就是在这种情形下诞生的。一如其诗中云：“诗人，请原谅我的无知与突然纪念/用我的一个词碰你的一个词/无疑/你的词淹没了我的词/谁最痛心/我也是偶然在今天读到一篇悼文/多么的孤陋寡闻/我/这不怪我，只因家境贫穷/那个年代，我与书无缘……”。
我们应该原谅这诗歌的迟临，用一个词去碰另一个词，你的词无疑淹没了我的词，这痛苦的悲戚，这彻心的折磨，这同一棵树下不同时令和季节掉下的果实相碰，撞击的声音多么巨大。然而诗人只能用弱化的辞藻说出，哭喊嬗变为无知的抹杀和突然的纪念。“……谁最痛心”？是诗人！谁最悲楚？同样是诗人！据说一头大象的死亡，会使同类感到悲悸，可是我们人类却对此无动于衷。特别是在诗人二十年之周祭，我们却忘却了祭奠而幸运地苟活，如同一堆篝火的灰烬，被语言的雨水淋头降下，在物质罪恶的享乐深渊里，诗人那最后一点血性被污浊的自命不凡呛死，成为恶魔走卒的帮凶。死亡似乎熬到了尽头，一切阳光明媚！于是无数男性诗人倒下去（在沉湎于梦想、冥思、麻木与遗忘里），一个女性诗人站起来（在面临着贫寒、无助、绝望、情感丧失中）！她吟咏：“你是否正在月亮里/打理你的麦地呢/那里只有光辉照耀地球的黑夜/没有流血事件和贫穷者/很好，我向往着呢/向往着你的麦地/向往着麦浪的妩媚/与你的照顾/灵魂深处的太阳/从麦地的边端升起/那是阿波罗的马车经过了/你与你的好友海子/眺望着普罗米修斯盗火的方向/人类的火光在诗人的灵魂里/早已入土的友情火把，我接住了/纯洁、美丽的手足友情/在我的诗歌里/来，在空旷的麦地里开一个派对/麦粒般的诗歌淹没了饥饿的声音/麦子的香味弥漫着整个天空/我们唯一的倾听者—麦子/正对着向日葵微笑……”。面对这样的诗歌，我宁肯绝食而贪婪地阅读。仿佛大地深处有诗人的灵魂跳出，和我们对话，那灵魂就是我们期待的麦子。
海子的麦子，歌唱的麦穗，如果说廖蕙琳的诗《纪念诗人骆一禾逝世20周年》，是纪念一个诗歌忌日，一个诗人，我们毋宁为认同她是在纪念两个诗人，两个忌日！其中一个是海子的，另一个是骆一禾的。因为麦子是属于海子的，这渴念的孩子，为诗歌捐躯，为“一个诗人时代的终结”送葬。因为阳光和火是骆一禾的，这头颅血管崩裂之人，精神觉醒之人，属于“一个诗人时代的终结”的开始。请听：“你是否正在月亮里/打理你的麦地呢/那里只有光辉照耀地球的黑夜/没有流血事件和贫穷者/很好，我向往着呢/向往着你的麦地/向往着麦浪的妩媚/与你的照顾……/来，在空旷的麦地里开一个派对/麦粒般的诗歌淹没了饥饿的声音/麦子的香味弥漫着整个天空/我们唯一的倾听者—麦子/正对着向日葵微笑……”。请看：“灵魂深处的太阳/从麦地的边端升起/那是阿波罗的马车经过了/你与你的好友海子/眺望着普罗米修斯盗火的方向/人类的火光在诗人的灵魂里/早已入土的友情火把，我接住了/纯洁、美丽的手足友情/在我的诗歌里……”。
这冷惊的词语，这惊触的词汇，使一切圆熟的诗歌技巧与修辞失去了坐标，语言的砝码在诗歌编程下失去了作用与意义。我们因此而想到著名诗人西川纪念海子的诗句：“你没有时间来使一个春天完善/却在匆忙中为歌唱奠定了基础/一种圣洁的歌唱足以摧毁歌唱者自身/但是在你的歌声中/我们也看到了太阳的上升/天堂的下降/以及麦子迎着南风成熟/以及鹰衔着黑夜飞过姐妹的田垄……（《为海子而作》）”。而在另一首纪念骆一禾的诗里，他说：“我打碎街灯让黑夜哀悼/我锤击铁钉让木头呻吟/死亡对于死者是一个秘密/被带进泥土，我惊讶地看到/……一场大雨即将扫过水塔和阳台/一只蚊子在我的体内无休止地飞动/孩子们把水搅得哗哗作响，半夜敲门的多半是幽灵……（《为骆一禾而作》）”。
在同样纪念海子的诗里，有一首我印象深刻。那是一首涉及土地与植物之根的诗篇，现摘录于下，作为本评论的结束语：“植物的根多么纤细，尤其麦子/而你从死亡中伸出灯盏/照亮血的天空和道路/此刻，你再不是孤身一人/同生的灯盏相比，你的更亮、更久远/然而，并非所有的语言/都像麦子那样荣耀、尖锐与纯粹/你早已原谅了这一点/因为生者就意味着苟且偷安/凭着着纤细的根茎，凭着这大海无垠/你所淡忘的，我们刚刚认识/你因沉默不语的，我们正在学习/这这个世界上，一切都会变老去/工作也终将会停止。而你只选择了麦子/做为生与死、爱与憎永恒的根据……（森子《三月二十六日怀念海子》）”
廖蕙琳怀念亡故诗人的诗，写得都非常凄切、哀伤、忧郁、动情、锋利、耐读、隽永而富有感染力，情同身受，切心若咆歌，这也许与她的人生经历、磨难以及家庭变故相关。总之，她的诗歌具有真知灼见、深刻的哲理与语言修辞的双重美学含义。我们因之应该记住这位年轻但已至中年的悲剧女诗人。
引自河南诗人狼吠博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_514678ef0100btvf.html
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| 杯中冲浪 ?2009-02-08 22:50:07?? | |
麦粒般的诗歌淹没了饥饿的声音
麦子的香味弥漫着整个天空
我们唯一的倾听者—麦子
正对着向日葵微笑
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| 安红红 ?2009-02-10 06:56:22?? | |
在另一个世界｀知道是有人传承接住～他会欣慰的～
就象我们的存在～也是传承和接住～
因为有他们～才会有我们～
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