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逍遥法道

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???向姜太公借借宝,俺们上钓鱼岛去。
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?
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谈古论今
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释“唯小人与女人难养也”————再向孔子致敬

曲解最大的是“女人”,有一位老人还是某著名新闻报刊的退休老员工,某名牌大学的研究生,我跟他谈话,他就以这句话,说孔子的不好!那我就来直接释女人了。

古人借“女”通为“汝”这大家都清楚,其实应当本无汝字!称你为女是尊称,也即我把你像女人一样对侍!在古代,源自生理原因,女人永是弱者,一生需要保护!那么谓我像对女人一样对待你,就是要像对女人一样爱护你了!
以上用“女”称“你”的起因了。古人用字之妙当在此悟之!而圣人是用字高手,众人必明此!

故在孔子语境下,“女人”当为像女人一样的孩子(后辈),就是没有自立的自觉,不能自立自养,不能自强,一样辈子需要他人的照顾的人!这在古时的女人是必须,然在养育人就差了!
“授人以渔,非授人以鱼”这才是教育!养育后代亦若此也!当今教育哪几个失败不是因为教出像古时女人一样的孩子!难养者此等人不为过!

“小”与“晓”音同,或当有初始意!故“小”可取象于植物破土而出,是初生而柔弱意;亦可象两边受扶植而直立之物(此可与‘人’之自立取象相映射!),则即没有自立能力之象矣!初生可为“小”而无自立可,然一辈子像“小”无立则大失矣!————————更多可看吾博文《追逐完美》

   两释成,孔子此句自解矣!孔子示众教育之道也!


补全文句:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”

 “近之则不孙,远之则怨”

 ‘不孙’当为‘不逊’,近了他认为你妨碍了他的发展;远了说你不教导他、不引导他!
 今天有多少做老师、做父母的因“近之”苦口婆心却无效果,到最后学生子弟悔当初不听话;又有多少子弟因“远之”而恨无明师、父母的言传身教!所怨何尝非此!
 斯此“女子与小人”只知怨与恨而不知自立也!

用“女子”与“小人”的分别在于:
1、‘女子’重在‘子’是孩子(后辈)之意,孩子是父母掌中宝,是为本文语义下的‘女子’(有溺爱意味)!
2、‘小人’重在‘人’是他人、众人之意。


余者上文已全明了。

2008-08-18 22:37:50
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