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人不如其文
人不如其文
一般讲起来,喜欢写作的人感情都比较丰富。在感情泛滥之下,一个作家往往会写出一些连自己都不太敢相信的、 “人不如其文”的美好东西。从好的方面看,他是在努力提升自我 、超越自我;从坏的方面看,他是在自我陶醉、自欺欺人。假如有一个作家,他的每一篇作品都充满了最纯朴、淡泊与谦虚的字眼,而在日常生活里,我们却发现他是那么自负,那么汲汲于名利。这样的作家,至少我个人无法在他“精神分裂”的作品里放心遨游。
年轻时我对艺术的信赖却是无条件的。我总以为,能写出一首好诗或喜爱一幅好画的人,再怎么也不会坏到哪里去。直到有一天,我看到嘴里哼着贝多芬的英雄交响曲的纳粹,若无其事地把一批批犹太人送进了煤气间,才开始对艺术存起戒心来。
但对艺术或艺术家设防毕竟是一桩可悲的事。更多的时候,我宁可相信,一些美丽动听的言辞,只是作家感情冲动下的产物。虽然虚假,却没有不良的居心。
根据报道,1984年五月在东京举行的国际笔会上讲「核子时代的文学」的巴金,曾说了一些“滴着蜜糖的温情主义”的话,引起一位英国作家的强烈反应,认为“一个真正伟大的作家不该只传达真理,更该去身体力行真理。” 换句话说,明知做不到的事最好少开尊口。巴 金在讲话中说:当他去广岛参观的时候,看到了一位受原子辐射伤害的小女孩,心里很难过。小女孩,按照日本习俗,折叠一千只纸鹤以自救。纸鹤折了,但小女孩还是死了。他于是慷慨地说:“如果我能以自己的生命去换取小女孩的生命,我是愿意去做的!”
我可以相信巴金在讲这话时,心中必是充满了悲天悯人的高贵情操。但这种无补于事的空泛许诺,永远不可能兑现,虽然惠而不费,却多少给人以不真诚的感觉。
几年前,台湾发生了一连串的煤矿灾难,死了不少矿工。我们看到一批年轻人冒险深入矿坑,去体验暗无天日的地底生涯,企图挖掘并探讨灾变的起因与背景,他们写出的报道颇令人感动。相反地,假如这时候有一个作家,坐在有冷气的书房里,写出一些“如果我能以自己的生命去换取矿工们的生命”或诸如此类不花本钱的空话,一定得不到我们丝毫的同情或共鸣。我们也许会说他是个温情浪漫的作家,却不会说他是个有良心的诚实作家。
發表于《美洲中国时报》副刊(1984.9.6)
2008-05-16 10:56:18 |
冷巉 ?2008-05-18 10:55:17?? | |
认真学习,向非马老师问好! |
冰清 ?2008-05-19 05:41:36?? | |
呼唤作家良心的诚实.
问好非马老师! |
荷梦 ?2008-05-21 20:50:09?? | |
》前些阵翻了巴金的《随想录》,对他晚年的坦诚还是充满敬佩之情的。他的这些也该算是一种良心的诚实吧? |
非马 ?2008-05-22 05:30:03?? | |
荷梦 写到: |
》前些阵翻了巴金的《随想录》,对他晚年的坦诚还是充满敬佩之情的。他的这些也该算是一种良心的诚实吧? |
诸位好! 我希望我的所有文章,都能做到对事不对人,我对巴金先生始终是充满敬意的。 |
荷梦 ?2008-05-24 00:38:54?? | |
从非马老师的文中能体会到老师对巴金的敬意。
就老师此文所谈论的为人与为文,我很赞同老师所讲,“对艺术或艺术家设防毕竟是一桩可悲的事。更多的时候,我宁可相信,一些美丽动听的言辞,只是作家感情冲动下的产物。虽然虚假,却没有不良的居心。”毕竟很多时候,由于种种原因,我们没办法都做到那样地彻底。如这次汶川地震,关注的人这么多,也只有一部分人能真正身体力行地奋斗在灾区一线。
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William Zhou周道模 ?2008-05-24 15:34:00?? | |
非马先生的文章里面有许多可探讨的内容。
艺术的问题:贝多芬的英雄交响曲是艺术本身,而纳粹哼着它去杀人是纳粹的问题。
这是两个不同的问题。我们可以从该文得出结论:艺术不是万能的,但伟大的艺术作
品还是值得我们敬仰和追求的。(“但……”是我的意思) |
荷梦 ?2008-05-25 20:36:12?? | |
艺术不是万能的,但伟大的艺术作品还是值得我们敬仰和追求的。
赞同! |
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