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北美枫文集
秋水长天
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???北京
?????34?
?????2006-09-28
???文职 ???音乐,文学
????? ????? 查找秋水长天发表的所有帖子 ???西出阳关,谁为我拨一曲心弦,对月无眠,是非恩怨如缕如烟.游子归客,梦断故乡云水之间,西风古道,回首一片秋水长天. |
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| 秋水长天 |
 
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 远古里追随
暑假因为课题的事情结识了旅游开发公司的老总。第二次去见他的时候，特地把我的那篇《画图曾识零陵郡》打印出来，献给了他。昨天上网的时候，王经理打电话过来，说是唐总觉得我文笔不错，想请我帮忙写篇关于《永州八记》的导游词。我本来赶着要交开题报告，十一以前，忙得团团转的，但是人家好歹也曾经热忱地接待过我，而且把单位的珍贵资料都借给我复印了，我又怎么好意思推却呢？
在老乡那吃过饭后，我问雪愿不愿意陪我一起去。她拼命摇头，说自己的脚已经起了泡了。低头看了她穿的那双淑女鞋，终于明白一句话：“美丽是需要付出代价的。”想当初她看中了“赫赫鞋业”的那双皮鞋之后，是茶饭不思，去那里试穿了好几回，终于痛下决心买了回来。之后一走路就知道苦处了。幸亏我没有那么心动过，与其做这样痛苦的窈窕淑女，还不如穿上我的平跟鞋蹦蹦跳跳呢。
无奈今天出门，偶脚上蹬的也是一高根皮鞋。想想呆会还要去参观什么庙来着，我就头皮发麻。
去到柳子街入门口的时候，我拨通了王经理的手机，却听见他在浮桥上叫我。从桥洞过去的浮桥，有一个美丽的名字，叫“霞客飞渡”，夏日在此乘凉，实在惬意。只是每年端午前后，汛期来临之时，浮桥会被拆散开来。我每次与飞燕散步至此，都能看到老翁悠闲地垂钓，还有往来的渔船上撒网的渔民，那情形让我不由地轻哼起一首老歌：“洪湖水，浪呀嘛浪打浪啊，洪湖岸边是呀嘛是家乡啊。清晨船儿去呀去撒网，晚上归来回来鱼满舱啊---”这里不是我的家乡，甚至在此之前，我都没有见过鸬鹚，那种傍晚十分咕咕着闲看天外云卷云舒的水鸟。
王经理带我穿过水晶巷，去办公室拿了一叠相关的资料，然后带我走访一些景点。
上次随老师出行，参观永州八景，漏掉了几个经典。那是东门古城墙，始建于明朝吧，是用桐油、鸡蛋清粘合青砖而成，密密的砖块，像古老的书页。我想起从前在一本书上看到西安城门的建造也大致雷同吧，所以历经数千年而不倒。不过成本也肯定是很高的，哪像现在这样统一用石灰，高效率，只是质量就没人敢保证了。
文庙里供奉着孔子的塑像，门前的汉白玉柱子上龙飞凤舞。我看着那些精致的雕刻，实在感叹古人的耐心，就那么一点点的石头，展示着多少才华与心血。没想到王经理还是深谙历史文物的，是个相当不错的讲解员。他说那时候造船叫千日船，地主是按工时给长工记帐的，造一艘船要一千个日子，完全是手工。我有时候感叹，时光到底是怎样的概念，在那样的日子里，时间走得从容，缓慢，就像一位老人的闲庭信步，有种怡然超世的感觉。记得《穆斯林的葬礼》里边的那个韩子奇是个典型的玉匠，他一生的心血都花在对玉石的精雕细琢上了，结果玉器本身也仿佛有了艺术的生命，在他的手下活灵活现。古代的艺术家们将他们整个的灵魂投注在器物里，后人永远只能叹为观止。
其实很多时候我都在想着鲁迅先生解剖中国人，说他们没有凝聚力，像是一盘散沙的话。我觉得那可能是指近当代中国人的状态，这种劣根性不是生来就有的，而是社会造成的。在古代，注重家族观念，技艺的流传，种族的延续，都是一种集体的行动。个人在家族利益面前，简直微不足道。再想想从前的“灭诛九族”的制度，不知道多少姓氏就因为一个人的过错而在短短的日子里凭空消失了，那是太过悲壮的场面。
文庙右边的角落里，有从各地收集来的文物，一口钟，一碑石，都是负载着厚重的历史。那方汉白玉的石碑，刻了“万寿宫”的字样，据说当年日本侵华来到大殿的时候，是放下屠刀，怀着敬仰之情朝拜了的。原来，人可以杀，国可以吞，文化却是不能不崇拜的。这就是艺术的魅力，穿越时空，穿越国度，直指人心。
最后一站是“恩院风菏”，据考证，这里是世界旅游的起点。荷塘旁边的“碧云庵”是后人为了纪念范仲淹的被流放到此地的儿子而建造的。说起范仲淹，我最喜欢他的那首《苏幕遮》：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”荷叶的风致，影映在水池里，千秋的海棠，寥落的梦境，凝结成久远的相思和惆怅。
掬杯岁月的米酒，把我的心事诉与谁？唯有在这瑟瑟的秋风中，聆听那些遥远的传说。一只小黑狗在我的身后，摇头晃尾的追随，而我，该追随谁的脚步？
2006-10-29 20:33:59 |
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