韩少君北美枫文集

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韩少君

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???靠才华为自己带来幸福的是才子;靠才华为自己带来痛苦的是诗人!!http://blog.sina.com.cn/hanshaojun345

孔令滨2009-10-10 19:01:49

靠才华为自己带来幸福的是才子;【赞同】靠才华为自己带来痛苦的是诗人!【这种“痛苦”想必也是清平乐道之苦吧。或许在诗行中挤出才华灵魂跟着笔尖行走的人对于“明心见性”之道会有另一番感悟吧。诗人犹苦，福缘深种啊！再此，愿韩老师“宝刀益新”！（愚见。学习了。）

吴小虫2009-01-01 05:01:02

老师，我来向你报到。

女中豪杰-四妹2008-08-24 01:11:23

问候韩老师

女中豪杰-四妹2008-08-12 11:18:51

真的是一位了不起的诗人啊佩服

爱月2008-06-26 19:54:55

很多天不见，甚是想念去哪里了？出来啊！

靠才华为自己带来痛苦的是诗人！为文字受苦的人呐！哪里去了！

红袖添乱2008-01-21 22:49:38

靠才华为自己带来幸福的是才子;靠才华为自己带来痛苦的是诗人!!

我们会好好折磨你的！！！

；）））））

现代诗歌

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诗人幸福（跋）
——韩少君、杨海军诗集《酩酊的颂词》跋
韩少君
一
诗人，你有福了。
这种福祉源于迷醉。源于你对诗歌这种生存方式和表达这种方式的双重迷醉。迷醉使你遇到了美妙的体验，这种迷醉在无意之中便产生了抗拒虚无的伟大效果。
你从一个入世的流浪者，变成一个出世的漫游者。寒暑易节，万象森列，你的情感和心灵都获得了无限的丰富。你希望从痛苦、厌倦、浮躁和焦虑的状态下归于宁静。
这种宁静，是万人嘈杂的街市或广场之上的秋日晴空，宁静、高远、精深。你须真诚地拜访尘世，但不可久留。在尘世间，贫贱与富贵、屈辱与荣耀，使你的肉体、情感和意志或者严重裂变或者完美统一。在尘世间，你必因爱恋而贪婪，酗酒逐色；你必因追名求利而倍受其累。所以你必轻轻地放下，飘然而逝，回归自然，遁入空灵。那里神秘、深邃而明亮。
你是岁月的漫游者，你是旷世的歌唱者，无尊卑无长幼。你的形神，你的声音，不一定成为时尚，但一定是独特而不可复制的。它美丽、自由、纯洁而高迈。
你尽守你的心性，因为你知道，来自内心的愉悦永远超越从外部所获得的愉悦，那是真正的愉悦啊！
向世俗学习，尽善尽美只是追求；与缪斯攀谈，美仑美奂即在眼前。
你有福了，诗人。你要继续保守你的心，如同别人守财。因为一生的果效，因为最后的幸福，因为至真的愉悦，皆出你心。
二
说话着，比说生命来得朴素些。看别人生病或者死去，很少由衷地悲痛。即使是最爱的人死了，充其量是长一点的思念而已。而当死亡就要轮到自己头上时，而且是慢慢的，就会让你有充足的时间来留恋这个世界了。
活着多好啊。还有很多没有吃过的美食，没有看到的美景，还有一生都没有爱够的我们心上的端庄或活泼的女人、英勇或风趣的男人。当我们躺在床上，接到病危的通知或者死刑的判决时，不知道英雄和伟人们如何，不知道僧侣和乞丐们如何，我一定会泪流满面的。
于是，想起这些，常常就会半夜起来，拿出笔和纸划来划去，划出许多感想。当自己怕死又无法回天时，当想起自己明天就会与世长辞而永不再来时，会多么珍惜这不安的一夜啊。
这时，就会想为什么不真正地信仰点什么呢？真正的智者就不怕死吗？或者向往天堂的人们真的就盼望死亡吗？
所以，我不明白，当自己死到临头时，什么样的终极关怀能让我平平静静。
终极啊，归宿啊，请给我的灵魂指指明路吧。实在想不通，十分无奈时，就只好写两行文字聊以自慰：生则生矣，好似庭前花开花落；去就去罢，漫随天外云卷云舒。

[color=blue]三
大凡临死之人都会感到尚有未尽的责任和义务。是啊，还有那么多的事情没有做完。例如，写了一辈子诗，发与不发另当别论，究竟哪一首是自己最满意的？总想整理那些信件或手稿，可是，不死就永远也整理不完。吃饭想着、睡觉梦着。甚至做爱时都会瞬间闪现，真捣乱。不是不投入，是太投入了。物不能极，是无极而返。诸如从一到无穷大，哪里有极可返。诸如向天上抛块石头，那是不能极，才又掉了下来。
活一天，就有做不完的一天，就有写不完的一天。生命的日记，是众人写的，虽不完整，却很连续。所以，对于我们自己，合撒手时须撒手，这也是对自己的饶恕。

[/color] 四
上帝让你位卑，是怕你作威作福；上帝让你贫穷，是怕你为富不仁。上帝只赐予你爱的渴望，让你不断地产生灵感。你是个天天作梦的人儿，你充满幻想，热泪盈眶地讴歌。你若过于清醒，那你多么痛苦啊；你若麻木，那又已经死了。当你一无所有，无牵无挂地投入自然的怀抱，那你就已经在天堂里了。可是能吗？你是诗人。
诗人，准确地说就是一种活法。他不是脱俗，他永远只是想脱俗。面对一张生动的娃娃脸，你怎样才能做到麻木不仁。你在世上活过，多灾多难又多情。你过于随从自己的意愿，该做的，又不去做。
无疑，作为诗人，你的精神是形而上的。然而，诗人也是普通人，每个诗人的存在和表达更该是多样的。圣雄也好，僧侣也好，贵族也好，乞丐也好，其存在的方式越是千差万别、越是异彩纷呈，就越是趋于合理。
你的生存形而下，你常常是悲天悯人、呼天抢地亦或也拈酸卖怪。这并无关系，幻想是痛苦的私生子，他不一定合法，却永不悖情。

五
挨骂的往往是天才，这一结论，来自于惯于咒骂的庸人之口。政治和艺术所要获得的其实都是自由。只不过达其目的的渠道不同而已。前者是强行达到，后者是随意达到。你永远向天空打听童年的消息，你把每一条田垄都看成躺倒的农人，工业化的机械在你的眼里也不过是钢铁的爬虫。你甚至选择远游的方式也有所不同——面对呼啸而来的巨大恐惧，你张开双臂热烈地拥抱——你是诗，是诗人，不再归来。
当你年老的时候抽屉里还躺着一张偶像的青春照，一定有人笑话你。我不会，我是诗人。诗人就是一种活法。他不完全在于作品。编辑先生，求你让我当一回诗人吧。那很容易，一个女人也许一时糊涂或寂寞同你上床，你便做了一回男人。但要日日做男人还得靠自己吧！如果你存在的方式是诗的，而且文字也确实与众不同，不发表也没关系，你还是诗人。但是，有乐趣还是要大家分享，把你的天赋留下吧，说不准待你向我们告别之时，我会洒泪送行的。我也是诗人啊！（1999。4.。5）
六
愿把微弱的吟哦敬献给：
热爱汉语及中国诗歌的人。
热爱劳动并充满良知的人。
热爱大地和母亲的人。
是为跋（2006年。11.28）

2008-01-30 17:30:10