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| 现代诗歌 | | 落尘诗社 |
 
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无题
兮
沧桑地变
喜马拉雅运动
舌羊齿咬在
基地底脊屋界世
风啄 雪饮 肉轮迴
最高处的人与天同存同葬最高处的天人
细胞
分子
原子
核子
电子
中子
人性子 佛性 神性
汲汲復营营 生灭是时空弯曲的量子
一 等于 每次平方
巴哈 高山流水 贝多芬 星空的耳朵 垂挂着第一件所谓的首饰 的心情关乎狩觅
有时, 已知现象的存在, 却无法解释它; 已知理论的存在, 无法证明它.
知已知 之外 还有未知的存在--
除了诗人,没有人对它们产生喜爱。
2008-01-26 19:05:22 |
| 苏茉儿 ?2008-01-26 19:33:42?? |  |
这种风格的打死也学不会，，，博弈兄问你好！
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| 詩盜喜裸評 ?2008-01-26 20:05:51?? | |
有了方向，已知、未知才显得重要。
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| 杯中冲浪 ?2008-01-27 03:06:49?? | |
哈哈，博士满脑子是学问，泥沙俱下，狂喷。
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| 博弈 ?2008-01-27 06:28:38?? | |
我这也是没办法，写着写着就成这样了。 
顺便也试了一下贴图功能，挺好的。
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| 溪语 ?2008-01-27 07:21:27?? | |
没搞懂，不好意思！
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| 詩盜喜裸評 ?2008-01-27 09:05:23?? | |
博弈很多作品我多半也看不懂，可是他写我们看得懂的作品时，又常能精
彩。不知道应该担心还是期望，我们有朝一日也会像他一样！哈哈～
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| 悠子 ?2008-01-27 10:39:24?? | |
喝， 啥都有。 偶也8懂。
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| 博弈 ?2008-01-27 16:42:30?? | |
亲爱的, 我又像往常一样
站到证人台上
如果刚才犯罪的不是我
我又为什么答辩?
以伪诗嫌的声音
那兮字, 多么喜爱的一个字
那是骚人的字
当我飞得比凤凰还高
那是我向下看到的凤凰飞身, 兮
当我站在地面 高山仰止
那是我看到迎面撞来的大山, 兮
地壳嵌欠膜拜
上及天, 人们在那里取得宁静的死
舌羊齿的化石
告诉远古的 四海一家
证据确凿
如果不相信诗嫌是进化的
你去刨根究底,人性躲在所有物质粒子
的最里边
你可以把它放大,放大
世人忙忙碌碌联系钻营,岂不知
如同重力是时空弯曲的结果
生死是可以量化的时空
独自来独自去,每一次轮回都是如此
有人把这画成质能互换
(诗化了的相对论)
星座陪审团, 让我放一段音乐吧
(杜普蕾也以简谱唱1,2,3 而非dou rei mi, 你们应该也是吧)
那是他的共犯们的录音
就像初人类第一次懂得把猎具余食物余
(诗余,词余呢)
当作审美的心声悬挂,他们的孤独远但总有喜悦
如同中国的古琴曲,高山流水企盼
他在地下, 他在山上,他在宇宙
宇宙的漆黑在膨胀,但他并没借此逃去
黑暗物质总有重力,隐身的能量牵引着他的寻觅
这也是你们可以找到他的唯一线索
陪审团,我们对宇宙的了解程度就像我们对自己
大脑的了解一般,就像我们对初源的了解一般.
他可能就在你身边,你要抓他,就先在自己的心里
问
清晨见回帖再另写,这样有没有好一些? 白一些?
原诗,我试着把图片,乐谱当作文字一起运用. 原诗里的空间应该还是较多的。
广义相对论与量子力学基本上涵盖了目前我们对宇宙的解释方法。
探究生命及宇宙始终是一个诱人的力量. 有兴趣的不妨读读
时锥,世界线,搜寻一下就有，这两个概念把它诗化，会很有意思。
ZT
《高山流水》古琴曲，是俞伯牙和钟子期用心灵交流创作的。2000多年后被现代科学家、艺术家领悟和解读后，当作“人类的意识与宇宙交融、共鸣的音乐信息”传播到太空，希望用音乐与地球外文明达成某种交流，借以表达地球人类希望在茫茫宇宙中寻找到地球外文明“知音”的强烈而飘渺的期望。
好啦, 早餐吃粽子去了.
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| 悠子 ?2008-01-27 17:02:47?? | |
我晕兮
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