|
|
|
| 现代诗歌 | | 落尘诗社 |
 
|
| 上城 ?2011-09-04 20:40:46?? |  |
这不是进步，是背后有条鞭子逼着。看不见的手在掌控着芸芸众生
深圳的司机都是聘用制。司机到站不停车，态度恶劣，乘客可以投诉，相关部门会有相应的经济处罚，这些都可以从制度上得到解决。遇到这种情况，也只能这样，希望有个说法，心理上得到相应的安慰。
无论民主制还是专制政权，都无法解决这样的问题：
女乘客（语气强烈）：“你开飞车呀！”
司机（一副无赖相）：“我就是开车的，怎么了？你也高贵不到哪里去，有本事别坐车啊。”
在司机眼里“生来高贵”也是要不得的，——不停车的借口——觉得理亏，又意识到自己只是个开车的，心理不平衡，想“革命”。由此我想到历史上制造的数不清的对立，冤情，“战争”，“宗教”，“文化革命”都是如此引起的。
战争：文明与野蛮的较量
宗教：信仰的冲突
文化革命：工农专政，打倒“封”、“修”、“资”
|
| 詩盜喜裸評 ?2011-09-04 21:33:36?? | |
道德、文化、宗教、律法，这四层架构了社会秩序，基础越扎实社会越和谐。
|
| 博弈 ?2011-09-04 23:08:34?? | |
上城言: "中国终于超过美国了", 那麼, 然後呢?
到大陸觀光小住投資等, 許多華人尋的也是父執輩記憶裡的, 一廂情願裡的中國, 他們
離開時天真浪漫, 後來因為思鄉思親, 把記憶說的太美好, 現在的大陆
根本不是那麼回事, 深入接觸後, 我覺得大陆真的很落後, 在人文上, 在人與人的"關係"上.
這些個, 當地有思想的知識份子是有感覺的, 能察覺的, 但還不敢太說, 也說不上要點.
明哲保身吧; 但我相信, 有一天那裡的人會重新找回自己該有的文明;
並對整體有貢獻. 我鼓勵更多的人到外頭看看, 才會在整個世界中客觀地知道自己的這一塊.
且先以人對人的態度吧, 如我的一行詩“在中国没有中國人",
我對每一個所謂的"外國人"都以人性的關懷, 对现在的中国人也一样。
世界如友, 先拿人性來見人, 莫直拿你的國性, 黨性 宗教性, 錢性來見人; 這樣比較不會打架. 
如一位非著名的歷史學家說: 我看自己如同外國人看我, 我看我的文化如同我在外國.
這是一種跳出自我的審視, 並借助弱者的立場, 自我批評, 西方已經在反思.
有些歷史學家也冀望古老的中國, 能在文明上給世界一點新的啟發, 但那些希望, 不是在車速上,
而是在設計運行一個中國式的現代社會, 儒家, 老子, 道家思想的再更新研發, 為世界提供一個別的範例.
西方的文明進展是非和諧性的, 粗暴的, 終極毀滅性的, 有此隱憂(不要只看物質文明).
中國的古老社會理想正是反制這三個'的'的.
|
| 博弈 ?2011-09-05 00:33:38?? | |
這個影片客觀地回顧一遍人類幾大文明的起源,
也帶有許多西方的自省與批判, 值得一看.
Legacy: The Origins of Civilization
Historian Michael Wood's documentary series travels the globe to trace the origins of the tools and lifestyles that led to organized civilization. Wood visits the sites of the world's first cities, as well as early empires such as India and China.
|
| 詩盜喜裸評 ?2011-09-05 14:43:03?? | |
博弈在上层位阶，上城往上层位阶努力，而(许多)我在下层位阶愤恨不平。这是重点了。
|
| 博弈 ?2011-09-06 05:52:09?? | |
詩盜這就是損我了，沒有世俗位階的。
有位階的不寫詩，無疆界自也無位階。
也就無畏戒？記得你是期貨高手，我
是每賠一點寫一點，最近寫了好幾點。
  
|
| 詩盜喜裸評 ?2011-09-06 14:21:31?? | |
让大哥生气真是抱歉！大哥先别误会，待小弟重述一翻。
其实说穿了就是Ｍ型社会，只是我设定的宽些（免除劳力且生活无虞者），把您也纳入Ｍ型的高位阶。小弟只是希望当个期货高手，且仍在努力中，只是天未从人愿，所以仍未纳入高位阶。
现今Ｍ型社会因为资讯发达压缩益形严重，媒体追逐娱乐名人等，其身上行头，随便一件都需要年轻一辈，打零工数月才能一比。有志者尚思奋力向上期能脱离困境，但多数盲目追逐，贪慕虚华、自欺欺人。而年轻一辈是社会发展重心，如此下去不乱也难，只需一个点，高度民主化的社会也难逃动乱，英国是个例子。
|
| 詩盜喜裸評 ?2011-09-06 14:34:10?? | |
承上，如若把Ｍ型社会的条件设定成；乐见动乱者与不乐见动乱者。人数乘以强度就是动乱点。当然，各国的预防方式与疏导方法各有不同，这是另一个质。
|
| 上城 ?2011-09-07 00:56:32?? | |
| 博弈 写到: |
上城言: "中国终于超过美国了", 那麼, 然後呢?
且先以人對人的態度吧, 如我的一行詩“在中国没有中國人",
我對每一個所謂的"外國人"都以人性的關懷, 对现在的中国人也一样。
世界如友, 先拿人性來見人, 莫直拿你的國性, 黨性 宗教性, 錢性來見人; 這樣比較不會打架.
... |
人性，这东西太假，要怎么看。不是每个人都有资格享受到人性的。如果博弈想要认识“人性”，不妨从“非人性”出发。例如：大工厂里的普工，以富士康为例。我住的地方，周围有很多富士康员工的住所。有天夜晚我到楼下的餐馆吃饭，正巧碰到富士康的员工下班（八点以后吧），也在用餐。我来我的桌上倒茶水喝，我顺便帮他满上。我一个很不经意的行为，却留下了我永远忘不掉的表情。他忽然很激动地对我说：
“您知道吗？富士康又涨工资了！”（也就是博弈所说的一般二千到三千元的月综合工资。每天在流水线上站着工作12小时。博弈是永远无法想象这些操作工人的心理状态。）
我忽然觉得很悲哀。这些人为什么不罢工？将郭台铭轰出中国？
又拿这次美国康菲公司在中国渤海上的石油污染，美国人有一点诚实的态度么？我们从哪里看到这些资本家的人性？
博弈别忘了，资本都是逐利的，这改变不了它的丑恶性。我觉得中国迅速资本化是大大有好处的。因为统治阶级的资本化，变成资本家，至少知道钱是怎么来的，国际上也不会随便施舍，买面子，搞农民外交，拿中国人民的血汗钱给那些丑恶的国家为虎作伥。
|
| 上城 ?2011-09-07 01:04:58?? | |
| 博弈 写到: |
西方的文明進展是非和諧性的, 粗暴的, 終極毀滅性的, 有此隱憂(不要只看物質文明).
... |
中国的政治地理很复杂，不像美国有块好地方。历史上所有的大规模战争都没有发生在美国本土，它也不存在周边国家威胁的可能。
朝鲜战争、越南战争、国共内战，都是远离美国本土，今天的局面大家都看得到是怎么回事。
美国处心积虑的反共，戴有色眼镜，和希特勒时期的德国有什么区别？
|
| 后页 [1] [2] [3] ... [7]8[9] ... [24] [25] [26] 前页 | | 西方文学 Western Literature | | 评论鉴赏 Reviews | | 名家综述 Expert Review | | Chinese Poetry | | 网友论坛 | | 古韵新音 | | 散文诗 Poetry in Prose | | 散文游记 | | 影视频道 | | 宾至如归 | | 美哉贴图 | | 小说故事 | | Reviews, Critics and Criticism | | English Poetry | | 海外新闻 Oversea News | | 博弈 | | 洛夫專欄 Lo Fu's Poetry Column | | 开心一笑 |
|
