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北美枫文集
白水
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???TORONTO
?????543?
?????2006-10-02
???Dancing, Swimming, Writing, Reading
????? ?????月光泉 查找白水发表的所有帖子 冷雨2011-10-06 02:16:37问好临屏！
我想看到的就是古韵袅袅，其他的对我并不重要。 冷雨2010-12-24 06:15:09问候白水，圣诞节快乐！！
清源留字 亿七维2010-05-29 13:43:04问好白水！ 李盈枝2009-12-17 01:10:58过来拜读先生的新诗佳作，希望能从中汲取营养，以提高自己旧体诗词的习作水平。顺便向先生问好并致意。 君山楚女2009-11-22 15:55:12问候白水忘年兄。读您的作品，主我眼前一亮，慧心灵动。一篇好作品，一个好老师，确实能点破愚顽。 梦之2009-08-19 14:44:54向姐姐问好！ 很欣赏你的作品。
梦之 zmj1662009-08-17 02:34:36问好白水！ 万春来2009-06-13 16:49:42问候白水兄，前来问候！ 莹雪2009-06-07 16:35:14问好姐姐  |
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| 现代诗歌 |
 
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| qinghongh ?2007-12-01 15:15:05?? Re: 白水开吹, 我解我诗 |  |
| 白水 Moonlight 写到: |
此吹源于此无字诗: 
______________________________________________________
<春梅>
______________________________________________________
______________________________________________________
白水开吹, 我解我诗
某日和友人侃诗, 得一结论: 大凡好诗, 必然是形象思维和抽象思维的完美结合. 为证实这个理论, 于是有了这首无字诗及现在的戏解:
所谓形象思维, 意指把你所之想写写的形象贴切, 写的呼之欲出. 而让读者去感受其切切实实地存在. 那么, “感”从何来?
人形于表的感观有五种: 耳, 鼻, 眼, 嘴, 肤. 眼司其观, 耳司其闻, 鼻司其嗅, 嘴司其尝, 肤则司其触. 对一首诗歌的感觉, 如若能占其中有三, 想是便可勉强得六十分, 如若获其全, 则是那摘桂冠的姣姣者了.
那么此无字诗是否姣姣呢? 试着解析:
观: 题为<春梅>, 春日虽有百花斗艳, 可这玉洁冰清之梅却是无处可寻的. 此诗无字, 其 “观” 准确地将其不欲争春, 淡泊名利的隐匿姿态活脱脱现于银屏.
嗅: 如若说冬梅味淡如雪, 那么春梅的味原本就不是文字可以描述的, 只好任凭读者去感受林妹妹或哪位更护花的使者葬花于土的那份滋味了.
尝: 如若飘渺云彩你或许还能品尝淡淡的清甜, 而银屏这一片空空, 无色, 无形,留下的当只有无穷的回味.
触: 触摸, 你会发现苍白如孤傲高洁之魂魄袅无影踪. 这皮囊所不能触, 唯有心灵才能的感应, 不正是万千思绪之所牵挂吗?
闻: 无字无梅, 无梅无落, 无落无声. 而这 “无”恰是 “声”之所在, 所谓 “于无声处听惊雷”. 此声可含其苦, 其甜, 或哀哀怨怨之饮泣, 或唤醒百花之欢欣, 或流水落花之无奈, 或抿嘴窃笑之顽皮,,, ,,,. 其留白之阔, 诸位看官, 猜想已足够拓展你想象空间了吧.
那么所谓抽象思维呢? 我以为当是凭借抽象的概念对事物的本质和规律进行反映, 于诗歌,则是通过诗歌本体所传达的感观的信息所形成的波动, 去冲击我们的大脑和血脉.
春来了, 梅去了. 为何, 谁知? 仁者智者, 谁能定论?
曾几何时? 为 “剑之最高境界为无剑” 所动, 一直想写一首无字诗, 未得天允. 直到友人提议以梅为诗. 搜肠刮肚, 发现梅竟被古往今来文人墨客写绝. 情急之中, 偶得思念多日无字之诗, 大有踏破铁鞋无觅处, 得来全不费工夫之感, 好生得意. 不曾想却被诸位诗家大腕爆笑, 只笑的我心疼欲裂, 泪如黄泉, 落下最后两滴蜡梅来, 大腕们仍笑不止. 无奈何, 心空空, 泉干见底, 眼空空, 空空无字, 更觉无字之诗才是真实之触, 如入禅境.
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两朵腊梅笑
一首无字诗
堪比乾陵无字碑
留给众人无尽思
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| 博弈 ?2007-12-01 16:11:22?? | |
好不容易白水不竞赛自己开奖，呵呵。“终于有共同‘语言’。”
雪砚的“前不搭村，后不着店”，鲁迅的“已被作完”，你的无字，哈哈。
也来灌水。
无字之诗，无图之画，无剑之宗，无非真无，空非真空。
无字诗怎么评呢，什么事不知道如何开始就看天气说话，一抬头，上面写着，
春，嗯，梅，春寒料峭过了冬的梅，希望，见了，会心，笑，双声叠韵的笑 ，春梅。
如把看梅的我（ ）也看进诗里（而不是因为无字不能发帖）--
无字，春梅（平平，昌谆明灰，昌谆明灰哪），笑口里，上唇为平，下唇为仄，平在仄上（仄，不平也），
春梅 二字在 （仄音之象）之上，出仄仄而平平；
人生亦当如此，故，春梅。一笑置之，方为真空。
你的戏解文，妙，我这是瞎掰。
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| 白水 ?2007-12-01 18:09:36?? | |
| 子花 写到: |
要是不偷懒就好了！！ 我就可以看到你对诗歌的更多见解了！望能补上让大家学习。问好白水诗人！！ |
HI, 子花.
我这不仅是懒, 熟悉我的朋友, 都知道我很不愿意写什么评啊论的. 为此, 得罪了不少约稿之人. 经你一说, 想起已有几位朋友类似提醒, 说我就知道玩. 学诗不精心. 说不好, 这信手拈来的搞笑之作, 被你们一催, 到成为我反思诗歌的开端. 谢谢你.
问好.
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| 白水 ?2007-12-01 18:11:51?? Re: 白水开吹, 我解我诗 | |
| qinghongh 写到: |
| 白水 Moonlight 写到: |
此吹源于此无字诗:
______________________________________________________
<春梅>
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白水开吹, 我解我诗
某日和友人侃诗, 得一结论: 大凡好诗, 必然是形象思维和抽象思维的完美结合. 为证实这个理论, 于是有了这首无字诗及现在的戏解:
所谓形象思维, 意指把你所之想写写的形象贴切, 写的呼之欲出. 而让读者去感受其切切实实地存在. 那么, “感”从何来?
人形于表的感观有五种: 耳, 鼻, 眼, 嘴, 肤. 眼司其观, 耳司其闻, 鼻司其嗅, 嘴司其尝, 肤则司其触. 对一首诗歌的感觉, 如若能占其中有三, 想是便可勉强得六十分, 如若获其全, 则是那摘桂冠的姣姣者了.
那么此无字诗是否姣姣呢? 试着解析:
观: 题为<春梅>, 春日虽有百花斗艳, 可这玉洁冰清之梅却是无处可寻的. 此诗无字, 其 “观” 准确地将其不欲争春, 淡泊名利的隐匿姿态活脱脱现于银屏.
嗅: 如若说冬梅味淡如雪, 那么春梅的味原本就不是文字可以描述的, 只好任凭读者去感受林妹妹或哪位更护花的使者葬花于土的那份滋味了.
尝: 如若飘渺云彩你或许还能品尝淡淡的清甜, 而银屏这一片空空, 无色, 无形,留下的当只有无穷的回味.
触: 触摸, 你会发现苍白如孤傲高洁之魂魄袅无影踪. 这皮囊所不能触, 唯有心灵才能的感应, 不正是万千思绪之所牵挂吗?
闻: 无字无梅, 无梅无落, 无落无声. 而这 “无”恰是 “声”之所在, 所谓 “于无声处听惊雷”. 此声可含其苦, 其甜, 或哀哀怨怨之饮泣, 或唤醒百花之欢欣, 或流水落花之无奈, 或抿嘴窃笑之顽皮,,, ,,,. 其留白之阔, 诸位看官, 猜想已足够拓展你想象空间了吧.
那么所谓抽象思维呢? 我以为当是凭借抽象的概念对事物的本质和规律进行反映, 于诗歌,则是通过诗歌本体所传达的感观的信息所形成的波动, 去冲击我们的大脑和血脉.
春来了, 梅去了. 为何, 谁知? 仁者智者, 谁能定论?
曾几何时? 为 “剑之最高境界为无剑” 所动, 一直想写一首无字诗, 未得天允. 直到友人提议以梅为诗. 搜肠刮肚, 发现梅竟被古往今来文人墨客写绝. 情急之中, 偶得思念多日无字之诗, 大有踏破铁鞋无觅处, 得来全不费工夫之感, 好生得意. 不曾想却被诸位诗家大腕爆笑, 只笑的我心疼欲裂, 泪如黄泉, 落下最后两滴蜡梅来, 大腕们仍笑不止. 无奈何, 心空空, 泉干见底, 眼空空, 空空无字, 更觉无字之诗才是真实之触, 如入禅境.
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两朵腊梅笑
一首无字诗
堪比乾陵无字碑
留给众人无尽思 |
WOW, QINGHONGH, 你怎么也过来看了, 别笑话我随意敲字. 
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| 白水 ?2007-12-01 19:51:18?? | |
| 博弈 写到: |
好不容易白水不竞赛自己开奖，呵呵。“终于有共同‘语言’。”
雪砚的“前不搭村，后不着店”，鲁迅的“已被作完”，你的无字，哈哈。
也来灌水。
无字之诗，无图之画，无剑之宗，无非真无，空非真空。
无字诗怎么评呢，什么事不知道如何开始就看天气说话，一抬头，上面写着，
春，嗯，梅，春寒料峭过了冬的梅，希望，见了，会心，笑，双声叠韵的笑 ，春梅。
如把看梅的我（ ）也看进诗里（而不是因为无字不能发帖）--
无字，春梅（平平，昌谆明灰，昌谆明灰哪），笑口里，上唇为平，下唇为仄，平在仄上（仄，不平也），
春梅 二字在 （仄音之象）之上，出仄仄而平平；
人生亦当如此，故，春梅。一笑置之，方为真空。
你的戏解文，妙，我这是瞎掰。
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哈, 你还笑, 我是很认真的想了好几天才写出来, 准备参赛的作品, 楞被大家笑的不敢参赛了. SO SAD 
ANYWAY, 虽然我一通键盘乱敲, 终于还算有三两个人认可, 已经很满足了. 起码我吃的第一口虽不是螃蟹但还不是蜘蛛.
你的"灌水", 我读懂了大半. 可平仄什么的, 还真不完全明白.
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