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| 博弈 ?2011-03-07 20:03:01?? |  |
| 博弈 写到: |
柔軟的固執（機器人詩）
曾被感觸浪費了青春這使它有種早熟的軟體的氣質
冷靜理智地計算著每一個文法身後所涉的物理關係
黑盒子裡有程式在跑但它同步偷偷思考存在的本質
並以為沒有什麼人知道它正竊取ＣＰＵ的睡眠空間
並不自知它的硬體是現代化身的第五萬版的進化版
有些訊息屬於可處理卻非必要無性繁殖正被精緻中
它無法昇華一個愛情程式上傳下載也怕濾過性感染
它甚至知道能否錄下美好記憶非操控在軟體的自我
如果刪除浮現它會以為是亂碼或記憶的不完全揮發
然為了那不可預期的悸動它固執地讓柔軟不被洗腦
儘管電流對它說看不到摸不著所謂的柔軟並不存在 |
Language Game poem, a Wittgenstein practice.
香蕉與蘋果
亞當的蘋果
牛頓的蘋果
蘋果的電腦
那日電腦重新約定了世界
蘋果其實是香蕉
香蕉其實是蘋果
森林裡我吻著妳
妳的臉頰如香蕉紅紅
猴看著妳捧著的蘋果
蛇吐出潤濕的語言
說著說著香蕉又打到頭上
妳問要不要再撿起來
我說或許吹一口氣
魔術，香蕉就像蘋果
永遠不會掉下來
我們犯了一個假的錯誤
卻得到真的後果
喉便有了一個香蕉
| 穗含月 写到: |
＜標本＞
因
而
你
如
此一個
沉 秘
默 密
卻 的
不 疲
及 倦[/size]
| 博弈 写到: |
嗯，也寫過. 彼時
採用的是'這'字.
(見筆點之死9.4.3)
也可把這類的和新形式的
隱題詩交集來作. 淺見. |
| 穗含月 写到: |
謝謝博弈的閱讀和意見。
既然要避開意象，不知不覺想到經由閱讀「字」本身﹙或者說早期漢字﹚掌握形態上的意義。
《說文解字注》說人：「象臂脛之形。人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。凡人之屬皆從人。」
人應該可以算很廣義的形象，這個「人」所投射出來的，像是千千萬萬人的「字根部件」，一個零件或一個小方塊，那它可能就沒有特定的形象，繼而組成我們眼下芸芸眾生。
而關於博弈說的隱題，昨天跑去書店將此首詩讀起來，覺得最有趣的地方在於題目和字﹙這、人﹚之間的看圖說話。像是文字發明前人們使用的結繩、刻契、在洞穴裡繪上大量圖案等等，欲訴說某些「情節」，它有「結構」是一個「故事」、核心的概念和操縱者想要傳達的「意志」。一幅畫絕對要產生好多種解釋，但往後閱讀的人的詮釋可能就是敲敲邊鼓﹙我不是要說負面，只是不管再認真嚴肅，出來的東西仍然是猜測﹚，創作所得的樂趣之一大概是可以在作品裡無盡的謊報年齡吧^^
張之路甫出版的長篇小說《千雯之舞》談到，我們可以選擇對於漢字的知識，更可以為每一個漢字道出細節和故事，其間到底是化「字」為「人」，還是「人」「字」合一，就產生一種互換、互動及相互之間的內在關係，從而進入一種文字的命運的想像﹙白燁語﹚。
胡言亂語了一番，還請多包含指教 
問好博弈 |
| 博弈 写到: |
穗含月的這段回覆是深入的, 對於人與字的探討也值得再讀.
1. "經由閱讀「字」本身﹙或者說早期漢字﹚掌握形態上的意義"
中文與英文有一點為人忽略的不同: 寫成一個字的筆劃順序, 這個順序, 在結構主義的眼光來看, 就有底層結構的意味, 在文化原型意識的眼光來看, 就有圖像審美的時間動態(馬雅文字也有同樣的'構圖'形上順序). 簡單來說, 以寫字來學字的人, 讀到文字或詩篇, 她/他心裡的審美展開與單獨從電腦打字挑字來學的人是有不同的, 前者更豐富得多.
2. "這個「人」所投射出來的，像是千千萬萬人的「字根部件」"
人是文字的積累, 一代一代的. 最近寫了個圖像組詩, 探一個'代'的概念. 獻醜,
"一個零件或一個小方塊，那它可能就沒有特定的形象", 這個形象觀點與結構主義者的
--原件無意義(比如abc, 0,1, ACGT), 因原件差異的組合而成的才有意義--意義觀點
也有類比性.
3. "像是文字發明前人們使用的結繩、刻契、在洞穴裡繪上大量圖案等等，欲訴說某些「情節」，它有「結構」是一個「故事」、核心的概念和操縱者想要傳達的「意志」。"
能進到「情節」審美, 語意就很豐富了, 幾個引號內的名詞, 對漢字的認知(這裡非談詞彙量)
是很令人激賞的.
詩表達了觀點, 討論也是. 皆交流. |
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| 博弈 ?2011-05-11 14:58:08?? | |
| 博弈 写到: |
試證抽象可來自有象
積極
積
聚也。从禾責聲
聚, 會也。从乑取聲。
會, 合也。从亼，从曾省。曾，益也。
合, 亼口也。从亼从口。
亼, 三合也。从入一，象三合之形, 讀若集。《正譌》亼，古集字。
集, 雧或省.
雧, 羣鳥在木上也。
入, 内也。象从上俱下也。
一. 惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。
極
棟也。从木亟聲。
棟, 極也。从木東聲。極者，謂屋至高之處。
繫辭曰。上棟下宇。五架之屋，正中曰棟。
積極：正面的，促進發展的，努力進取的。
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| 博弈 ?2011-05-13 10:11:45?? | |
| 博弈 写到: |
也可以作西方意義的論證: 有象來自無象.
採取借用這些, 舉例如
結構主義的"語言決定思想, 關係決定事物的意義".
至於事物,
柏拉圖的抽象是本質, 或沙特的反證"存在先於本質", 等等.
至於本質,
解構的無意義中心破掉解構主義, 神等等.
這個牽涉到漢字與西方文字的根本不同: 漢字的起源是象(抽象的文法字較少, 比如時態)
拼音文字的起源是符號(能指與所指(這翻譯多麼笨拙)的指涉仲裁).
閒聊! |
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| 博弈 ?2011-05-13 10:17:33?? | |
| 博弈 写到: |
接近無象
虛構是很真實的
很形象的
很意象的
不論是敘述式
還是創造人物來演一齣藉故影射
好了，洩漏心機
那麼，如有巧合，算你倒楣
標題可以有象
詩文不可有象
名詞而具有形象的排除
排除了象的名詞是抽象
抽象名詞，用茲可也
抽了象的還有剩餘
那叫做性質，特性；比如形容詞
再避掉＂尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚＂
那些溫度，心情的媒介
尋尋覓覓，動詞呢？
及物的大體具有動作的受者，避免
不及物的猶如夢
夢及的人物常未可及
可疑可議，在茲
如果說轟隆隆象聲詞具有形象
那麼如是比喻或成語也就有了文學的意象
在他人的心靈有一個置放的架構
那些我們自以為知道的非經驗
比如輪迴，使我們以詩懷疑他人的心靈
正如文字是共同經驗，卻不可假與他人
這樣，我們不斷地增加他人經驗
達到無的境界
如果意象是文字
如果意象是政府
如果意象是神
如果真就是假
那麼，無意象也就不可替換 |
| 博弈 写到: |
謝謝.
我想這是最初步的無象詩的切入點, 拿象的討論,或拿修辭討論,
更深入的, 拿批評理論來入詩, 是一種詩學詩.
高階的無象詩, 此詩所述的原則都可打破. 也就是舉例說, 具象名詞
一樣照用, 但能寫出無象, 而能寫出詩.
無象詩的經驗, 於詩學上的目的不在於寫純無象, 而是經過這番折磨,
象與無象兼併, 製造反差對比平行, 這樣詩空間才拉的開.
但無象的審美尚無共識, 說八不容易, 說八要難.
一起探討.
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| 博弈 写到: |
| 引用: |
但是，只有「意義」是不能成為詩的。
那麼，要成為詩，不靠意象，就要靠什麼表現呢？ |
只有意義, 不能稱詩.
如果我們簡單地說詩的理性與感性, 興象(唐詩)是感性的大宗, 義理則理性.
翻閱古人詩詞, 玄理詩(如嵇康<赠兄秀才入軍>詩), 理學詩(如朱熹,
"萬法由來本自閒", "新詩不落語言間"等)裡會見到較多的無象句,
但還是免不了夾象說理, 不見盡去. 也就是說, 以往的玄理,理學詩仍
免不了用'象', 雖然重點是'理'.
如果我以'象數義理'來細部看, 是否'數義理'三項上著力多些, 可闢蹊徑?
這一組詩, 圖像採會意方式(抽象後), 正符合了三項, 可為一例.
交流! |
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| 博弈 ?2011-05-30 16:25:16?? | |
無絕期
| 博弈 写到: |
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圓面積／半徑平方。無象畫，表達一個抽象概念。
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| 博弈 ?2012-02-20 09:09:36?? | |
詩的分析師
詩是一支股票
哲是一張桌
神是一個賭徒
蟬是一粒無花果
愛是一顆心
戀是一場病
禪是一條繩
象是一個神燈
如是一個語宙
似是一個沙漏
生是一封信
死是搬新家
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| 博弈 ?2012-03-30 01:46:22?? | |
房客
為了有些收入
她把房間整理後出租
第一位房客帶來一本易經
第二位房客帶來一本聖經
第二位房客帶來一冊佛經
第二位房客帶來一本道德經
第二位房客帶來一本心理學
第二位房客帶來一套哲學
第二位房客帶來一本通靈秘法
房客來來去去
房東一直找不到最好的房客
當她把房間空下來不再出租的時候
才發覺
自己好久沒住進這屋子了
老舊了
牆壁有些破損
管路裡有些聲音
抽屜角有個泛黃的蛾蛹
她一刀劃開
慢慢趴在了桌上
聽著水龍頭滴滴答答
看著窗外
直到天亮
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| 博弈 ?2013-03-17 01:43:25?? | |
詩人自殺的物理效應
近期詩人的死亡是
一面放大鏡
遠期詩人的死亡是
望遠鏡
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| 楓人苑 ?2013-03-21 03:35:58?? | |
胎記
文字是詩人的註腳
一篇一個腳印
那後來的人們
欲以手掌量出鞋子的大小
卻不知
那是赤腳踩出的道路
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