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| 现代诗歌 |
 
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 《渭水屈原：我的精神炼狱》(上篇之二)
《渭水屈原：我的精神炼狱》(上篇之二)
《乞丐与偶像崇拜》
过去的人们最害怕死后下阿鼻地狱
他们去寺庙烧香上供，贿赂佛祖
有的人还把佛像请回家里供奉
他们吃斋念佛，就像后来早请示晚汇报一样
/
乞丐最省心的工作
是闭着眼睛，在自己面前摆个饭碗
那多有尊严，搞不好
还有香客在面前下跪
把他当得道高人
/
佛祖其实是我们对自己内心的欺骗
吃省手饭，懒得连最基本的思考
都不想做
还想活出个什么人样？
死后怎么在另一个世界上天堂？
/
啊——呸！我不同情那些
利用我们的同情心的人
他们就是躲进寺庙
一辈子连媳妇都不用找
也不用担心断子绝孙的问题
那些安心收受贿赂的人及其背后的神
其实没有良心
《无分别心与共产主义》
我们服膺于共产主义
在那个大锅饭的社会
人不必像现今这么累
只需按需生产、按需分配
就能解决一切社会问题
/
我们都变成一样的人
消灭了所有差距
就不必为不平而鸣
思想会停止突破局限的活动
语言也没有高低可谈
游手好闲，好吃懒做
人都变成了二流子
/
这个无差别的世界
活着的人都在熬日子
就像众多没有区别的尘土
失去了思想的动能
闭着眼睛也是在天堂做梦
/
共产主义的人都是活着的神仙
他们太清闲，没事干
就会炼丹
他们会不会把不听话的人都炼成时间？
经过共产主义的磨练之后
我有了洞察真相的眼睛
/
其实，在共产主义来到中国之前
中国人已经在艺术的实践里
接近了天堂的存在
他们不是表现痛苦
而是表现没有知觉的山水
他们的神明都闭着眼睛
那是一种不足为他人道的享受
/
佛教我已经说过
那是一个有自尊心的乞丐
那就说说道徒
他们最终的悟性都是无分别之智
那不必费脑子
只要抹去芥蒂，磨去棱角
/
你知道圆滑是什么意思？
你知道中国人的美术为什么
跟兵马俑不一样？
他们从不为那么细致的差别雕刻
秦人已经失去了那种发展的可能
道的最高智慧不是科学
《梦与雪》
现在，这个作梦的世界比那个睡着的世界稳定性更好
那个高悬在每个人头顶、分不清左右的炙热的圆圈
似乎在对每一个人说：“你现在幸福得很”！
而似乎进入梦境的人都对它怀着宗教一样的感恩
他们在自家的门扉上，把福字倒过来贴
一心表示自己已经做到了这个世界上最幸福的臣民
这个情况好像乔治·奥威尔也写过一样
不知他那农场里实行自治的动物们后来怎么样
它们的自由应该不是被集体送进屠宰场
/
如果这个天能像它在台上意志坚定地表示的那样
它要下雪，要下大雪
我的心情也会好一截
如果雪能掩盖一些罪恶，就像道路两旁贴满的核心思想
宣传的那样，我也会真诚，与它们嬉戏打闹
但是欢乐太短，不能雕刻
它们怕太阳的光芒一寸一寸地刺进心窝
痛感这个世界不是新的
它们的美总是这么浅薄，不理解暴力，一点即破
《常宏亮的述职报告》
铜川的这场雪下的讲政治，讲大局，体现了四个原则：
1、规范有序。北京下过，富平下过，铜川才下。
要是北京、富平还没见雪，铜川带头下雪不像话，
不像别的城市，跟着首都、富平一起下，
甚至还下在首都、富平之先，不懂规矩，目无领导。
2，适度适量。围着“不 排场，不攀比、不奢靡”，
适量就好，北京、富平有了，宝鸡也有了，但排名不靠前，
不超过北京、富平，真所谓既隆重又节俭。即规范又有序！
3,普通低调。铜川的这场雪，低调，普通！
不扎眼，不出头，不猥琐，不奢靡，让闹人的社火休息啦。
4、接地气。这场雪在空中是雪，落地是雨，充分说明下的接地气，
符合群众路线教育要求，既不是高高在上的官僚主义，也不是只有雪花的形式主义。
既静化了空气，促进了农业生产，又符合生态文明先行示范区要求。
好雪！好雪！
《渭河治理》
喊了多少年的渭河治理，河滩上那些从漕运明渠
及其它渠道下来的污水，经过一个个沉淀池
在河道与真正的渭水阴阳相隔
形成滋生苍蝇和蚊子的湿地
在第二座横跨渭河的西铜高速公路桥下
这些废水才与真正的渭水汇合
/
因此，在那巨大的出水口管道前，慢慢堆积
表面如铁锈般发黄，仍然坚持不破的泡沫
那里面肯定有货币超发引起物价不断攀升的后果
肯定有资本恶性竞争导致环境污染不断加剧的恶果
肯定有商人的黑心，肯定有都市人跌倒也扶不起的道德
以及官场与经济生活中隐蔽的丑恶内容
像重金属那样的毒性不知要经过多少代人的努力
才能被彻底排除？
/
在这个重商的社会，在权力和铜臭的熏陶下
哪里来人品大爆发？
我问那个站在挖掘机旁边，脸上被河道的风吹得
有些蜕皮的包工头:这些池子里可有鱼？
他指着远处那只孤单的灰鹤说:它也在探究这个问题
你得相信河床的清洁能力，臭水沉淀以后清多了
政府就是钱多，年年洪水一过，这个工程又得重做
《为人民服务》
我不抽烟，也不反对别人抽烟
我讨厌与我谈话时他们对我冒烟
我还得装着烟到处敬烟
因此，一打开窗户到处都是雾霾
所有真相都是云山雾罩
这也叫为人民服务？
/
我们不能说亮话，得在酒桌上猜
他们那藏着的手，到底能出几根指头
在这个国家不能公事公办
公事公办，脸色特别难看
《这个世界的可怕之处》
这个世界的可怕之处
不是自上而下建立了利益的盘剥机制
也不是有权有势的人把持着司法和行政的大全
也不是分配不公，坐享其成
更不是潜规则一旦形成，一般雷打不动
/
这个世界的可怕之处
不仅仅因为人情和关系网的开支越来越大
也不仅仅因为工作调动、娃娃招工等等要塞黑钱才行
也不仅仅因为在知情人的圈子里
那些科长、局长、县长下至村长都是明码标价
需要巨额的金钱来砸
也不仅仅因为人们把精力都押在麻将桌上
也不仅仅因为那些神佛也大收信众的贿赂
也不仅仅因为拆哪要雇一帮流氓降低公摊成本
也不仅仅因为工程招投标及其它经济活动
要在背后用金钱扫清道路
/
这个世界的可怕之处
不在于你昨天说了敏感的话
不在于你今天写了反动的诗
也不在于这首诗被某些人传阅了五百次
也不在于它被点击的量超过了五千
你就要为它变成谣言
而钻进笼子里吃饭
/
网络在我面前划了一道黄线
高院在我面前划了一道红线
走黄线我还能到马路对面
走红线，那些伤心动骨
都会冲过来
活着的这个世界会让我放下手中笔
不说一句话
那还不如直接枪毙
/
这个世界的可怕之处
在于我们只记住令我们愉悦的事
人人都以为来到童话时代
诗人和艺术家们热衷于涂脂抹粉
塞满耳朵的都是不切实际的音乐
再不会有伟大的安徒生
让真相在暗夜里发出火柴那样的光明
/
这个世界的可怕之处
在于我们所有的观念都给权力的寻租和物质的崇拜
提供了坚实的理论基础
贪污腐败已成大气候，处处都有大面积的崩塌
好人越来越难做，正直已经寸步难行
/
始作俑者其无后乎？
以一人之力对抗集体，只能徒呼奈何
以亿万之意志结成邪恶核心
而不自知，不自醒，那才真正可怕
旧作《在赵家塬遥观建中运动会》
如果谣言能逼出真相
我也不用追踪那些围观的喝彩
加油！道路旁有五百双眼睛
被双目点击的次数
不能超过五千次以上
高院在终点划了一条红线
/
在监狱，我的导师埃兹拉·庞德
写出了伟大的《诗章》
困难的阅读习惯在入睡前
只记住其中关于中国的言谈
“那石头的佛像能催眠”
还有一句直击中国的文字狱
“没有广播自由的言论自由等于零”
/
网路上的加油声戛然而止
撞击终点红线的运动员
被不同的罪名架了起来
那些讽刺国庆节的敏感数字
还没出格表现，就被纠察
请去喝茶。大门外有警戒线
为不听号令的文痞们准备了
可以平躺的免费房间
/
在运动场上兴高采烈的孩子
传递接力棒时你可能在谣言的边缘
质疑公权力是危险的行为
只有和谐才是幸福的公民
记者在街上追赶避让不及的人
新闻联播每天都有感人的场面
埋头苦干才是道德的模范
《一块拒绝染色的布》
炒股炒成被套牢的小股东
反腐反成莫须有的诬告罪
真正反腐的勇士最后都会被牢狱困死
没有入罪的也会被刀子捅死
/
在信访接待站的外面
有的人举着材料在演戏
有的人穿着麻衣诉冤屈
还有的人在喊反动口号
他们的动静警醒了里面筑梦的人
/
我不止一次看到防暴警察在我身边把人架走
我们这些老实人只能悄悄说过去的黑狗子
回到旅社再看新闻联播
就觉得那些正人君子特别讽刺
那里面播音员坚持面带笑容
她们也清楚那背后的手段不能上台面
/
在这个社会的大染缸里
哪有拒绝染色的布？
我们没有打下根据地，怎么搭救
在污水里挣扎的后代子孙
我抢救一两行诗句还行
在不断下泄的污水里
顶着宪法也会被那个蓝天溶化
《国内的网路环境还算好》
国内的网路环境还算好
我在香港的凤凰网开了一个博客
我的诗歌好多都通不过那边的审核
因此，我得经常把国内可以公开的网址
告诉那边负责审核的人
可还是通不过
海外的华人更爱国
他们见不得你揭露身边的罪恶
/
爱屋及乌的态度我们这边也有
不要跟我说国外的政治开放程度
好莱坞才是意识形态的垃圾
看了那些娱乐大片我还同情他们
被枪支泛滥威胁
多亏凯恩斯主义把政治的红利
还能分一杯羹给穷人
开动机器滥印美元
那是在祸害全世界
我特恨那些拿中国的外汇储备美国债券的
败家子。政客无德远甚于制度之恶
/
话说回来，不靠拳头而靠舰炮
这有失骑士风度
联合国的制度不是依靠牛仔建立起来
当中国的英雄们变成少数
政治的合法性就会动摇
你今天摇旗呐喊了没有？
今天能吃上干饭
我们已经满足
今天不会有人让你写检讨
中国的小皇帝们还是太闹腾
2015-03-20 20:12:48 |
| 钱晓强 ?2015-03-21 20:36:26?? |  |
《渭水屈原：我的精神炼狱》(上篇之三)
《黑白颠倒》
最近因为写作，黑白颠倒
半夜爬起来，心里没鬼
登上QQ一看，前河站已经静悄悄
只有白天，宏德把我对先贤和社会的不满的
那些诗，贴在上面
/
志良同学说：中庸的态度没有瞻前顾后
我当时不再线，没能愿闻其详
我俩站的角度不一样
他在陈家山，我在铜川
中庸肯定前进了一大步
我们现在不是原教旨主义
孔子学院是我们国家面向世界的软实力
/
孔子向前只看到尧舜禹和周公旦
三代圣王实行的是禅让制
那里没有部落势力打破平衡
历史也没有湘妃落在斑竹上的泪
舜死于南方，也不知道吃了多少败仗
/
孔夫子和他的徒子徒孙以及隔代的
精神遗传，都是学究天人
为天地立心，为生民立命
为往圣继绝学，为万世开太平
那个太平就是我们的先人忍辱跪着
没有被外族绝种
/
孔门中人在道德上自以为绝对正确
所以，一级一级向上跪着的伦理
绝对没有问题
从伦理出发，所有问题都要
两面碰壁，掐头去尾
只有中间落在地上的那一段可以实用
这就是中庸，是真理落在伦理里的委屈
/
他那个社会实践，左右都划了不能逾矩的
红线。就是头顶还压着一横
那就是天。天的儿子都是天子
天子处理问题必须严格依靠《论语》和
《中庸》的原则
你看，老百姓在《论语》里都站不直
那还不是到处都是冤屈
还找不到主持正义的衙门
/
如果正直站着说话，那是离经叛道
大理寺里的那些铁面包公
肯定会判那人大逆不道之罪
你话说多了，惹毛了皇帝
皇帝会喝令武士将你拉出午门外
就地斩首
/
将轴心时代的孔子与苏格拉底比较
会有很多相反的发现
苏格拉底说：问题意识能诞生新的思想
你们人人都是太阳，我只是个接生婆
孔子说：太阳只有天上一个
地上的君王就是代表上天意志的
人间太阳。你们不要妄测圣断
/
他是圣上，他头上的皇冠前后垂下
珠帘，令他很不舒服
后面的珠帘代表他的母亲
可以在他年幼时垂帘听政
前面的珠帘代表他的妻子
在他死后可以在幼子的背后垂帘听政
总之，皇宫内院除了太监
就他一个是可以挺胸的大男人
没他允许，你不能抬起头来
见了天子还不赶快下跪，那是找死
/
现在相对宽松的政治环境
要感谢那些替我们说话的人
他们都变成革命先烈
有的还不在身后的纪念碑里
他们知道反对派走得更远
/
具有原创意义的哲学家
中国只有孔子、老子和庄子
西方世界却是数不胜数
可怜古人没有今天的观天的条件
那些恒常在他们的道理里
都是无知的短见
/
所以，我要向苏格拉底遥致敬揖
他因为自己的无知才与学生辩论
他的著名论断：德行就是知识
为了避免无知的罪恶
他把伦理道德与科学的发展联系起来
使得西方世界虽经宗教黑暗
仍在对他的重新发现之后
取得了文艺复兴之后的辉煌成就
《坚白》
渭北缺乏潮湿的空气，一到冬天要防火
一点生气也没有，雾霾会埋怨西安人
在此十三朝故都不断重叠之地
随便一锹土，都会有不同朝代的骨灰
/
这个暖冬缺乏春秋战国那样的坚白
黑色的暴露总是夹带俗常来攻
我能听见的争论土气太重
就像两条快要干死的鱼
变成互咬尾巴的太极
/
只有水不是简单的循环
它的智慧不只是向低处流
它还会变成水蒸汽重返高空
它的河流不会迷失大海的方向
季风吹来后它的流量会越来越壮
/
古人只知下处，以为这就是百谷主
水无常形，这是替自己的良心开脱
所谓厚德载物，是因为他们不知道那些植被
被水滋养之后，活得有模有样，与水不一样
《一朵奇葩》
此时水很冷，阻止我投入的冲动
沙很细，杂有一些黑粒
腿很累，这是丈量了我的暂住地与它的距离之后
第一次在它的身边长久停留
/
以前，我写的最美的诗篇还呆在漆水的支流——王家河
二号信箱对面的那座东山上的窑洞里有我的青春记忆
那上面的梯田多已荒弃，侧柏的成活率也成问题
/
自从长腿鹬在王家河给我留下深刻影响
它们南飞之后，再没有从水里找见它们的羽毛
从东风机械厂沿着王家河下行一千米会见漆水
它穿过铜川这座煤炭资源枯竭城市，颜色恰如其名
/
曾经，我是渭水的支流的支流——漆水拒绝的
一个倒影。不是因为颜色太黑看不清面目
而是那些浑水只会东拼西凑沿途的风景
反映着与古人的诗词完全相同的内容
/
那些虚情假意堆积过久，他们久闻不觉其臭
一旦我指出他们的抄袭局限缺乏社会的良心
他们反而嫌我是一个以诗危害朝廷的愤青
/
本来与那些只会模仿古人诗词的诗人们混迹
已足够让我恶心。再被他们踢出诗词学会
还是有一股恶气需要吐出去
/
现在，渭水也没把我放入眼中
因为我不是省作协的会员，它拒绝与我签约
因此，至死我也不会随大流，进行体制內创作
我只能选择在岸上越来越坚定地为正直活着
/
对渭水来说，几千年灌溉关中平原，已足够让它疲惫
再负担孕育一座超级的西咸大城，更让它厌恶
它不在乎再淹没一位抑郁寡欢的傲岸诗人的身影
《致作协》
不能进入那个协会，并不是我的耻辱
一个比你们所有人都优秀的诗人
不需要你们的肯定和物质奖励
/
如果我要进入那个协会，就不是它在改变我
而是我要改变它。我会让铁凝主席让个位置
我不敢恭维作家都是人类灵魂的工程师
我要为那个协会争一个与中宣部相等的位置
/
当初在延安文艺座谈会上，中国的问题
是农民与土地的分配不公问题
因此，主席把他们发配到农村去
让他们向农民学习翻身做主的亲身体会
/
现在，中国的问题都聚集于信访接待站的外面
作家是不是应该站在他们中间深入体验？
那些小资情调、那些华丽的幻想，都是闲得扯淡
他们也不嫌蛋疼，还是那么矫情
《纸上谈兵》
这是自命不凡！如果诗人附庸风雅
只说以前诗人说过的话，那不过是小儿科
/
真正成熟的诗人是他潜心不同领域
用不同的身份，说着撼动山岳的活
他那细节的独特，足以复活被历史的岩层镇压的蝴蝶
它的翅膀的扇动，足以引起蝴蝶效应
/
语言在他手里就是魔术，点石成金，化腐朽为神奇
全靠与万事万物构通的本能
在大爆炸的过程中，它们没有完全被动
我们的艺术本能迟早会带领我们见到最高的神明
/
你看，纸上谈兵，我比赵括还凶
他在敌人的包围圈里犹豫过久
又做了没有太多技术含量的集团自杀冲锋
在吃掉战马和老弱伤残之后
聚集起的最后力量，全用在冲锋的路上
因此，我要向杀谷里仍然拒绝腐化的骨头致敬
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| 钱晓强 ?2015-03-22 23:53:56?? | |
《渭水屈原：我的精神炼狱》(上篇之四)
《太极图说》
我身后的金锁关挡住了
来无踪去无影的狼骑
我的前哨阵地在焦坪
向北最远出行到黄陵
那里有汉武帝的的挂甲柏
/
去四川贩运桔子那年
过了剑阁，看到两旁的古柏
形容诸葛亮的功劳
怎么能用鹅毛
西南之地是不下雪的
/
李特当年随流民过关
他想到的是武装割据
项羽就是当年看到秦始皇的做派
想到取而代之
蜀中大大小小的政权
历来都是偏安
/
蜀中人多，但是侵略性很少
大米太白，缺乏麦子里的反抗元素
缺吃少穿，西北从来不缺英雄汉
相对于南方而言，全国性的政权
也只有朱元璋向北成功
蒙古铁骑给他们上过血腥的课
文人的骨子也硬了起来
与后金坐下来谈判很难
/
深宫的制度总是皇帝最脱离实际
说一千道一万，处于思想核心的那个人
还不如太监。
太监丢了弟弟，没有后代，都是变态
在政权的中心，他们与文官形成太极的两端
围绕一个皇帝斗来斗去
/
武则天也有一个太极难题
她姓武，她的儿子姓李
政权给谁都是难题
她把两姓叫到太庙
让他们发誓和平相处
但是，她还没有死
就被大臣和她的儿子赶回后宫
/
女人不能主太极
太极太阴的一方也不代表女性
围绕皇帝，中国的男人负阳背阴
刚柔相济
那些自信来自他们腹部的丹田部位
那是一股气，显得不男不女
/
文人应该看看周敦颐的《太极图说》
如果你掉进那个漩涡
感觉那向下向无极拉伸的力量
那就是理学
主旋律给我们带来困惑
现在的核心向古人借用太多
还没有完全柔和
/
还没有充分燃烧，就放出雾霾
留下的都是渣
资本还在背后运作
精华的部分都变成电流
古人只要看见天空的闪电
就以为人间的不平引起了天庭震怒
大发雷霆
旧作《蜀道》
恼怒多矣，至清之水在无人之处
养一株景矣，漫山毛竹育熊猫稀世
如此人口大省养一尊大佛足矣
我驱车匆匆而过，赶生意
沿古人多次进军之路，得陇而望蜀
/
如孔明六出祁山，遥遥剑阁阻矣
蜀人多哀。哀与矮同，然则生意通
/
在多山之野，就灯如史。计不出古人
言不从当世，多灾、多难、多累
可谓蜀道难。路过落凤坡，或一旁的栈道
曰：往矣。自白帝城而下江陵，归路
一晋而复耳。次为治乱，生意吉也
《我与张涛》
我在一个兵工厂里一干就是二十七年
刚开始，我就像一块愤怒的石头
这是与我同班同组住单身宿舍对门的工友张涛
在他的篆刻作品里对我的形容
他知道我对传统文化政治历史以及现实有很多不满
只是不知道在诗中如何表达
直到那年夏天我写了二十万字的《精神批判》
/
真怀念那些旁晚在街边伴着树影与他驳难的日子
我需要一个对手不断用质疑激发我的斗志
我知道我的理论漏洞太多，有些问题
不能一棒子打死，有的价值还需要传承下去
那时，我们就像两个不知天高地厚的疯子
在一场场搏斗里像比特犬那样亮着牙齿
《比特犬》
其后几年，我不可救药迷恋美国比特犬
它们有战斗的欲望和永不服输的性格
我在铜川公园办了一个斗狗场
逢年过节也有斗狗表演
与我交往的犬友都是楞头青
他们身上有着我们那软弱的文化难以驯服的血性
/
我通过网络向外地贩卖的比特也不下百条
它们在外有胜绩也有败绩
也有完全失去战斗意志
我有时安慰自己，我这是向中国人的红色喜庆
输送真正的渴望胜利的本能
/
人家热爱足球比赛，不就是在争
一个千载难逢的生存机会
人类的历史还深处丛林地带
解决领地争端，有力量时候
就应该先打过以后再坐下来慢慢谈
/
虽然朝鲜战争我们没有占便宜
打印度阿三还丢了藏南
但我佩服老毛的勇气
这个坐江山不输秦始皇的人
提高了我们这个民族应对挑战所必备的内在品质
《暗黑经验》
一九九三年的那个春天，一块火热的铁屑突然拜访我
它一下刺穿了我的眼角膜
我不由自主对这个世界的美闭了眼
当时，我在心里大喊：陛下啊！您仍需努力
使高雅的隐士变浑，使官场变黑
周围都是狩猎的人，左右一排排扇着翅膀的军队
这是事后我写在《遭遇工伤》里的诗句
此后停笔多年。我不能再粉饰这个世界
/
还有谁叫我倒霉，把我送给头上的伤痕？
也许我就是那个被命运诅咒，到处碰壁
在尘世捞不到任何好处的诗人
/
这是不幸把我塞进这个暗黑世界的副本里
只有不断杀怪，才能祭炼灵魂
我是自我思想的怀疑论者，就是不断自杀
又不可思义复活的那种
在这个千变万化的世界，仅凭掌握微末之技
及一两条真理，怎能开启征服？
/
我的命运，不允浒任何帮助过文王的神仙出来助阵
当我的成长足以强大，智谋百出，像已经入圣的曾剃头
统领着湘军，把长毛杀得一个不剩
它才允许我成为那个啸傲千古的诗人的化身
才能足以承担这个民族精神蜕变的历史重任
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| 大雅风文学奖 |
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