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论语之心得之1:待贾而沽
原文:子贡问曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”
译文:子贡说:“这里有一块美玉,是把它收藏在柜子里呢?还是找一个识货的商人卖掉呢?”孔子说:“卖掉吧,卖掉吧!我正在等着识货的人呢。”
孔子是圣人。圣人不是随便被封的,既然圣,自有其非凡处。那么,“非凡”何处呢?——大教育家,大思想家,大政治家,这是官方的定义,比较到位。教育家不用说了,打破教育垄断,开创私学。弟子3000,72贤士,这不过是学生的数额;“有教无类”、“因材施教”、“诲人不倦”,则是教育思想以及教学方法教学态度的总结,仅凭这些,孔子被评为全国优秀教师也是没问题的;如果说教学能力,“礼、乐、射、御、书、数”,无一不精通,可谓全科。说到这里,我这个晚生,真要敬佩得五体投地,且不提博学,单单这课程表,就须排那么一页大纸。你想,那么多学生,基础程度不同,总要分那么几个年级吧。
大思想家,创建儒家学说。儒家学说成了历代封建王朝治理社会的思想体系,是社会伦理的架构,一个“君君、臣臣、父父、子子”架构安稳了多少不安分子心思。这也是聪明的帝王们把一顶“圣人”的桂冠奉送给逝人的最大缘由。彼时,孔子游走列国,诸侯王们争相请教,小人物则嫉妒眼红。
大政治家,从其鲁国谋政,以及其治国干政的言谈可见一斑。
总而言之,“圣人”之官衔,不是一个大肉包子,从天上一下子砸到那个2000年前叫仲尼的高个子头上,是得其所得,名正言顺,名副其实的。
然而,就是这么一个人,金玉其内,30多岁了,还没人理,只好开门收徒,收点小费来糊口。30岁,可不是小年纪,古代平均40来岁的寿命,30岁,按比差不多是今天50来岁,也就是事业单位人员内退的年龄。到了退休年龄,还没人来要,你说急不急?所以,他的72贤徒之一,子贡,问他美玉是放在匣子里,再等等高价呢,还是找一个识货的贱贱的卖掉呢?孔子便急不可耐的说:“卖掉吧!卖掉吧!我正等那个买我的商人呢。”心情之急切,我们可想而知。
时下有人说,要善于推销自己,也说明了推销自己的必要。自己即便是一块玉,搁在旮旯里,和一粒石也没有区别。况且,玉是烂不掉的,人却容易烂掉。再说“善于”,这可麻烦了,“善于”真是一个越说越糊涂的词。有人有关系,托一托,这是不是善于?有人有钱,行行贿,这是不是善于?美女出卖色相,是不是善于?男人出卖荷尔蒙,是不是善于?但,那些无关系、无钱资、无色相、无多余荷尔蒙的“四无”人员,如何是好?还有,有些人并非“四无”分子,甚至恰恰相反,四有,但由于道德修炼太高,一下子降不下来,不屑于如此,怎么办?当然,这些属于“不善于”之流,活该饿死。
待贾而沽,其实与善于推销自己没关系。贾,商人。沽,卖。待贾而沽,有卖身为奴,任人宰割的嫌疑。中国商人,奸商居多,善于铤而走险。况且,劳动力那么过剩,好货烂贱,不像春秋时代,读书者寡。大学扩招,造成大专生、大本生、硕士生以及归国留学生高量堆压,再加上其中良莠不齐,被“沽”的处境更加不妙。若,皆若房地产商之“贾”,那我们今天的知识分子,便如拆迁户一样,只有自杀一条通衢可走了!
2009-12-26
2009-12-26 01:08:53 |
William Zhou周道模 ?2009-12-26 18:15:53?? | |
说古论今,扎针之医。问好! |
禾源 ?2009-12-26 19:06:23?? | |
今古一个平台,相较相通,学习! |
一身灰 ?2009-12-27 01:42:21?? | |
美玉呆家,也算家里有一件宝器。 |
杯中冲浪 ?2009-12-28 03:57:49?? | |
William Zhou周道模 xièdào: |
说古论今,扎针之医。问好! |
问好道模兄,谢谢夸奖。 |
杯中冲浪 ?2009-12-28 03:58:48?? | |
禾源 xièdào: |
今古一个平台,相较相通,学习! |
问好,喜欢你的大作。 |
杯中冲浪 ?2009-12-28 04:00:03?? | |
一身灰 xièdào: |
美玉呆家,也算家里有一件宝器。 |
哈哈,藏玉好,存人怕老。 |
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