běiměifēngwénjí
上城
|
???江夏黄鹤楼
?????289?
?????2007-03-15
????? ?????城的客 cházhǎo上城fābiǎodesuǒyòutièzǐ ???每个诗人都很重要 上城2007-12-07 00:42:15闭着眼睛?耳不忍闻,目不忍视也.只能想出泪水,懂我也.我也在寻思:如果我把眼睁开,且睁得大大的,会不会把你吓死? 中国评论家冷梅2007-10-21 07:06:09闭着眼睛,只能想出泪水! |
|
|
现代诗歌 | 落尘诗社 | 评论鉴赏 Reviews |
|
对《心理禅——东方人的心理疗法》的一些看法
常听“生活中有禅,禅在生活中”,到底什么是“禅”,真要问,还真不好回答。如真要回答,免不了是要吃几棒子,几板栗的。“禅”跟“后现代”,“现代”,“道”,“罗格斯”,等人类创造的名词一样是说不明白的。当然,创造这些词汇的人都是大智慧者。就是一个“禅”字也要写千把年,才能懂点出什么。因为说不清,再好不语为妙。说多了就成了“口头禅”了,显然此三字里面的“禅”不是什么好词语。
书买了很长一段时间,终于翻了翻,从头到尾看了一遍。读了心情畅快,比读“经”要有感觉,烦杂之气顿消,真想什么也不做又更加奋发要“为”了。慢慢地回味着,娓娓道来,我喜欢这样的书写节奏。
我们的“国粹”确实博大精深啊。我常为不能好好地研究它而烦恼,因为禅渗入了汉字中,不了解它就不能理解咱们的丰富的古代精神遗产(据说这堆遗产还是世界上最大的一堆文化库藏)。
“禅”容易跟讲道的和尚联系起来,这是我脑海里对“禅”的第一图像反应。其实不然,“中国禅”早不是“印度禅”了,它不打坐,也不念经,也不禁欲,“酒肉穿肠过”是我们千百年最引以为傲的地方。在这里我也不批评“禅”,况且我也没有读几本“禅”书,只是我看到这样的几句:
“中国禅奉行各取所需,淘汰其余。印度禅中的佛经太多,僧徒穷其一生都念不全。中国禅以史为鉴,以悟为主,简化学术,把经典中一些重要思想概括成自己的语录体,提倡自由化和实用主义。”*
单“禅”的“实用主义”这一条,我想它就应该大受欢迎,我们要敞开怀抱放出我们的热情。中国那一堆老古董,随便拿出几件,一个人穷其一生也看不完,况且又遇当今“知识大爆炸”的年代,更不知如何是好,——想了解一下老祖宗也越来越不易了。恐怕文化的血脉就这样断了,要失传了,于是有很多“国学家”站在电视机面前讲“禅”了,也是有些道理的。
在当今这个时代能安心研究点东西太不易了!“饱暖”后除了思“淫欲”,真也没有什么可“思”的了,再“思”可能就是怎样“贪污”、“受贿”了,你能指望这个国家的人民还能去思“琴、棋、书、画”!所谓“上效下行”呢,千古不易。
就潜下心来研究“学问”这一条,“禅”还有很多可说处。世界尽管趋“复杂性”增长,越来越超过人力所能控制,但是我们也可能从“禅”处获得一种方法:做减法。删繁就简,驾“简”驭“繁”,也是不能不借鉴的。不然有人搞了一辈子学问,还是头昏脑胀,说出的尽是“丧尽天良”的话,连畜牲都不如。
一天突然在书店看到一本《拯救人类》的书(作者花了二十八年写成),作者向地球上有名的“总统”、“主席”、“秘书长”、“总理”,用心良苦地写了一封信。**我想:天呀,中国人真是伟大啊。
不用看书,光看书名就很有意思。据说地球上每年出版的书目,就是一个人也要费几年才能看完。可很多人不看书了。如果有人觉得观电影、电视也比看书省力,我觉得那人一定是单调乏味的,算不可交往之列,至少算毫无乐趣可言。因为人家一本书可写二十年,而哪个傻瓜导演能饿着肚子用二十年只拍出一部电影来。所以我最看不起电影导演之类的人。
我想现今所谓的“知识爆炸”诓骗人心、迷惑人心的地方用“禅”的方法来检验下其实很清楚:正正得正,负负得正,负负负得负,除此就变不出什么新花样了。“禅”又有“后禅”,“现代禅”,“日本禅”,“美国禅”,“西欧禅”,真令人眼花缭乱,我怕就是专家来也说不清楚一二。
两百年前歌德曾批评德国人为太沉于“概念”、过于那种严肃的智力生活,健康而受到损害,我想几百年来中国人不是也太“禅”了?其结果何止健康受到损害,——连小命都差点丢了,连自己都不知道自己了!现在“禅”全世界到处飞,真越来越难懂了,连中国人都弄不懂了,真是担忧啊。
借用禅师们有名的“逢祖骂祖,遇佛杀佛”,我到真想大骂中国禅师的祖宗!我这一开骂,怕很多人就不喜欢了。中国的禅师自从宗师死后,冒充“大师”,“伟人”的一代不输一代。但好像后来的“师”就不许人骂了,只准他们骂徒子徒孙不成器,你回敬了弄不好就是要坐牢犯法。
不过读了《心理禅——东方人的心理疗法》,令我联想起著名美学家李泽厚先生的一个观点:“中国哲学、美学和文艺,以至伦理政治等,都是建基于一种心理主义上,这种心理主义不是某种经验科学的对象,而是以情感为本体的哲学命题。这个本体,不是上帝,不是道德,而是理性相融的人性心理。它既‘超越’,又内在;既是感性的,又超感性,是为审美的形上学。”
还是建议大家都去读一读,大家都来热烈探讨,不管是好的还是坏的看看都是好的。“开卷有益”,我保证此言不虚,而且能防治得现代精神病。再者,读些小故事,权作小说来读也好。据说中国的小说艺术就是从佛经中来的。
二〇〇八年十二月四日星期四
*《心理禅——东方人的心理疗法》 徐光兴著 文汇出版社 2007年3月第1版
第一百五十八页
**《拯救人类》第一卷 同心出版社 2007.7.1版 第一页
胡佳奇著 第一页 《致26位人类领袖的公开信》
2008-12-03 23:46:38 |
博弈 ?2008-12-05 12:49:23?? | |
確實是本好書, 我也推薦.
禪的境界有時不易為文字表述
那時, 或可歸依為'不以語言思考'的片刻.
求原象(在所有虛象,喻象的迷失之前的)有時就得這麼來.
這書替禪與心理科學的關聯做了一個科學的介紹
(比如禪與精神分析的比較, 簡短4頁, 頁 150-153)
文字簡明可讀, 廣度可觀. |
博弈 ?2008-12-05 18:41:55?? | |
電影導演也不見的都是如你所說的.
現今的電影, 不妨把他看作一個軟件製作,
一大家子需要靠賣錢來維生的.所以炒作是必然的,
炒作的人常常不是導演本身.
只是前日看灣區的華語電視時, 竟然聽到
"你他媽的我想抽你" 出自馮小剛粗口(記者訪問上),
著實嚇了一跳. |
上城 ?2008-12-09 03:17:57?? | |
|
散文游记 | 网友论坛 | 美哉贴图 | 洛夫專欄 Lo Fu's Poetry Column | 宾至如归 | 中外华文诗歌联赛 Poetry Competition | 名家综述 Expert Review | 西方文学 Western Literature | 大雅风文学奖 |
|