| 开心一笑 |
 
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| 李盈枝 ?2009-12-15 22:14:12?? |  |
班门弄斧！你说的这些，我正背如溜。同是曲，偏偏张可久的就有资格成为词，为什么张养浩的就不能成为词的“又一体”?曹雪芹他爷爷是怎样向康熙皇帝解释不予收入的原因的？
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据说是作为戏曲之祖的李阿瞒托梦给曹雪芹他爷爷，要他不要这样做。这事情，只有今世李家三郎才知道。谁不信的话，李盈枝先生会出来佐证的。
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| 李盈枝 ?2009-12-15 22:16:58?? | |
回复：大拙画像（学写葫芦格）
庆宣和•依词谱仿词
重进唐朝境界殊，（韵）○●○○●●○
夜读诗书。（韵）●●○○
并峙双峰愧寒儒。（韵）●●○○●○○
李杜！（叶）●●
李杜！（叶）●●
庆宣和•依曲作仿曲
螃蟹无肠也拜佛，○●○○●●○（韵）
鹦鹉欢歌。○●○○（韵）
尖嘴狐狸赖学舌。○●○○●○○（韵）
大拙！去○（韵）
大拙！去○（韵）
抛开格律不谈，前者入曲则缺乏鲜活灵动的曲的本色；后者入词则失之俚俗。
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| 李盈枝 ?2009-12-15 22:19:39?? | |
回复：大拙画像（学写葫芦格）
抛开格律不谈，前者入曲则缺乏鲜活灵动的曲的本色；后者入词则失之俚俗。
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啧，啧，啧。戏曲之祖之后裔，果然传得戏曲之一脉。瞧瞧，终于露真相了。鹦鹉只好跟在后面学舌了。
显然，词谱定曲为词，当主要选以合于词之典雅、端庄、曼妙、含蓄等“主旋律”的曲为准则（我说的是主旋律，不排除其它类型的旋律）。即便表现同一题材的作品，词有词的表现风格、方式，曲有曲的表现门径、格调。这犹如，当代话剧、舞剧、影视在表现“红色娘子军”、“白毛女”之同一题材的作品那样，各有各的旋律。
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| 李盈枝 ?2009-12-15 22:20:55?? | |
回复：大拙画像（学写葫芦格）
显然，词谱定曲为词，当主要选以合于词之典雅、端庄、曼妙、含蓄等“主旋律”的曲为准则（我说的是主旋律，不排除其它类型的旋律）。
平时不常见，偶尔露狰狞！
张可久的确是以词为曲，他的散曲大都相当典雅，但评者曰，他有些作品仍不失曲的本色。散曲以俗为美，的确很难为这位学者型的散曲大家。《全元散曲》共收3800余首小令，张可久一人就包揽了855首（一说是751首）。
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| 李盈枝 ?2009-12-15 22:21:55?? | |
大拙箴言：牛——虽然体大气壮，无奈任人宰割。庖丁大厨子改行做了放牛仔，却常常给我吃荤饲料，把我变疯了。但是，我让他们都变傻！看他们还敢吹牛吧。
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| 李盈枝 ?2009-12-15 22:23:45?? | |
给正式出版物作品正名
唱丰收
汽车披红又戴花，●○○○●●○
敲锣打鼓把客拉。○○●●●●○
谁知车小乘客大，○○○●○●●
刚好坐开俩地瓜。○●●○●●○
抛开浮夸吹牛内容不谈，若只论格律，可称之为新韵古绝。因为“拉”旧在平水韵入声十五合部。
我手头有一本仿线装的精装本《某某诗词》，第一次即印刷5000册。其中的诗，无一首合律，但除了平仄韵混押的，我都可以为之“正名”，唯独词我无能为力，因为只是字数相同，平仄完全不计。上面那一首不是他的，他是中国书协会员，德高望重，如果不计格律，他的诗词还是相当有造诣的，并不像他自己谦称的“打油诗”，非常耐品。
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| 李盈枝 ?2009-12-15 22:25:08?? | |
回复：大拙画像（学写葫芦格）
呵呵，若那位诗家大腕之大作果真如此，可视作一位“叛学统之尝试者”——我们不能轻易地说人家不懂格律，这之中的人常常是知而不屑承用之。近现代以来，这类情况并不少见。若后人写诗词现代史，这一段历史也是不可跨越与视而不见的，因为这是新旧交替、文化转型、文明嬗演中必然出现的一些物事。成也在兹，败也在兹。我以为，作为“学统之叛者”，其作品不可强行纳入“学统”的规则中去识读，我们至多可以看看其所“叛”处，与“学统”、“道统”之间的文脉关联。
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发帖时间：2007-9-28 11:45:38
[鹦舌 编辑于2007-9-28 11:59:14]
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| 李盈枝 ?2009-12-15 22:26:12?? | |
回复：大拙画像（学写葫芦格）
兰花
神隐魂逸离嚣尘，
岩阿无语伴松君。
淡妆不比娇女艳，
心香远播似德人。
——可视为新韵体七言古绝。
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| 李盈枝 ?2009-12-15 22:27:04?? | |
吊孔尚任墓
古柏深处隐东塘，
石碣点苔墓草荒。
字字濡血写幽愤，
一扇桃花百年香。
——可归入七言古绝
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| 李盈枝 ?2009-12-15 22:27:52?? | |
赠日本友人阪本雅治
端州半溪水，
湖颖一毫风。
胸中消块垒，
岂止离骚经！
——可视为新韵体五言古绝。
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