| 现代诗歌 |
| 落尘诗社 |
 
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| 詩盜喜裸評 ?2011-09-29 09:18:34?? |  |
先说声抱歉，网路竟然坏了两天！中华电信才来修理。基本上如博奕所言，而我又有快速简繁转换的工具，所以都是转成简体再发，一方面尊重这是个简体网站，一方面算是务实，这是一个投机客随时应保持的态度。要谢谢Lake再度光临落尘。因遇Lake又提起务实，想想落尘让我做的人气低迷，甚有所愧，该当早早辞去。但这是我要求岛主做的诗社，欠一份情在先，更是无颜面提辞。Lake您或可告知岛主，对于落尘，若有他选甚或他途，尽可让在下早早离去是幸，无足留颜面于不才甚是。感激先！
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| 詩盜喜裸評 ?2011-09-29 09:24:10?? | |
PS.如果投票，我投繁体字一票。
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| 詩盜喜裸評 ?2011-09-29 09:29:20?? | |
| 上城 xièdào: |
| 博弈 xièdào: |
| 毛是中国史上少见的魔鬼, 我提出这个看法, 这是指历史文化深层上的... |
在我看来，毛是中国的穆罕穆德，带领中国人走出荒漠；他是中国的耶稣，将被博弈这样的人钉在十字架上。
毛泽东是世界的巨人。博弈是带着放大镜看还是带着有色眼镜看？
如果博弈是带着放大镜看，博弈看到的只不过是毛的一毛孔而已，那毛孔大得吓人，就像宇宙的黑洞，能吞掉不明物质。
我如果生在台湾，就应该率领台湾人民及早向共产党投降。
我生在中国，努力工作，工作服务，哪怕是一份多么卑微的工作。
但我如果生在美国，不知道自己能干什么，还能干嘛，侵略别人的国家？
台湾的人民真可笑。中国五千年的笑话。如果台湾人弄出来一个皇帝来，那才真叫人佩服，那才是真正代表了中国文化，其余的不过是政党间吹牛皮而已。
| 诗盗喜裸评 xièdào: |
| 他们实在是再平常不过的人，掌握了大权以后极力巩固，行事恣意妄为，一般人不就如此？握有权位又不营私者，少矣。... |
诗盗是用缩小镜看，就看得和常人一样了。这是一般人看人的观点。 |
不管如何，把人神格化或称为圣人我都觉着多余，即使如台湾的证严法师，我都觉得他们只是做好自己而已，颂赞可免。
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| 詩盜喜裸評 ?2011-09-29 09:35:37?? | |
博奕，想请您读读[货币战争]作者:宋鸿兵。里面很多不同的历史见解，想从您处求证其言。有三集，我读了一三，第二集正展。
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| 詩盜喜裸評 ?2011-09-29 09:41:37?? | |
我如果与博奕同一位阶，我的想法与说法与博奕一致。我如果与上城兄同一位阶，我的想法与做法可能与上城兄一致。但可惜我就是位于此，我理当细听别人怎么讲，我理当修正自己怎么想。
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| 博弈 ?2011-09-29 11:15:55?? | |
詩盜一向客觀，這一點我是很敬佩的。三方觀點不同，也是正常，人大多是時空的產物。
去年，台灣到大陸的人次，400萬，大陸到台灣的人次，160萬。（萬字前加個多字），
說起來，台灣民間的錢還在往大陸流，建設著大陸。
台灣去年有1000萬人次出國，以人口數作分母，近50%, 世界之最高。
人民出國旅遊就能多了解不同的地方，吸收不同生活環境的人文與見解。
我想，等大陸民間再富裕些，一般人都能出國看看，對台灣，對世界的理解
會慢慢開闊一些，能自我思考，不如此動不動投降，陸沉之類的；把共產黨教育
的那一套，胡亂發洩情緒。我強調的也就是回到人性面，同胞愛，重視中國文化，
不要把任一黨的視聽當作一輩子的思維中心，要有自己的腦袋瓜。假設性的，
如果今天台灣的軍力大過大陸，要打大陸，我也是反對的。因為受傷最多的總是老百姓。
要統一，也是老百姓願意統一，不需要政黨叫囂. 人民為主，不然，總有人要革命，又來一輪。
教海外的華人看不下去。胡錦濤，溫家寶來美國講的話，很多也不能在（或被禁）大陸播放的，
到外邊看多了，他們也開始有自己的，別的想法了。毛，早就一邊站了。
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| 上城 ?2011-09-29 20:31:56?? | |
| 博弈 xièdào: |
詩盜一向客觀，這一點我是很敬佩的。三方觀點不同，也是正常，人大多是時空的產物。
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已经很久不看报纸，不观电视了，不关二手的东西，不关注经济数字之类。我都是凭直觉判断。容许不同的观点，信仰自由，兼容并包，百花齐放。高行健，很重的三个字。天行健，君子当自强不息。但是我觉得共产党不让高在大陆出版其著作，度量看小。一个大党，没有文化雅量，这样下去，真沦落到民进党、国民党的层次了。我觉得不管人也好，国家也好，还是其他的什么，要能顺应潮流，既要有超前的目光，也要有现实的打算。共产党凭弱势地位，能打败当时如日中天的国民党，就在于顺应了历史潮流。顺天命，尽人事。
如今遇到发展的瓶颈，共产党领导人再不能像美国的奥巴马那样说大话了，动辄全人类怎么怎么，代表什么什么。会完蛋的，自取灭亡的。总体来说，要堤防西方人。说不定，哪一天中国人又睡着了，美国人领着台湾人，日本人，越南人，印度人，等等人又攻到北京，签订不平等条约，把国债变成了零。
中国人应该走自己的路，强国之路，才是正道。强大才是硬道理，王道才是法则。
我和博弈之间思想观念是存有很深代沟的，也就是说不是同一时代的人。 
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| 博弈 ?2011-09-30 08:04:17?? | |
上城試著在找平衡的觀點，平衡自己的不平衡，我看成這是這一代的通病，
並不是針對你，你們自己要有求真相，求真知的精神，才有希望。
這很容易做到，只要把握一個原則：在那裡不要相信共產黨所說的一切，
它越宣傳的厲害的東西，就要去想背後相反的道理。直覺是很危險的，
容易被利用的。想完它背後的相反的道理，再做自己的判斷。（放下懼怕你的腦筋馬上就一下清楚了）
對待國民黨，民進黨，都一樣，這些黨都在互相學習看誰有更高明的騙術。
民族主義，鄉愿，國家主義，列強侵華等等，都被政黨拿來利用。
要我說，所有的黨向後退，人民老百姓向前站。黨與政要分清，黨多半為黨，甚至為私人，
政是屬於人民的，全國的。中國，還是一黨專政，人民在黨之下，非常落後。
共產黨後來打敗國民黨，是國民黨不行，剩餘的還在台灣，活著還好得很。
真有本事，把國民黨員都消滅了，我佩服你，國民黨給國人謝罪。
今年出百年紀念幣，大陸的學者官員有本事的都在收集，問他們，不會有麻煩？
＂不會，我們叫辛亥，不稱中華民國建國一百年，金的就好，金的就好。＂
私下好得很！
如果以立國時間長短，人民富裕度，而不以版圖的舊思想來看，台灣比大陸強大得多了，
１００年，人均收入多少倍，大陸才多少？六十來年，在國際上嚷嚷著我才是中國，
丟臉哪，怕不說不吵人家不知道你是中國似的，起因是竊國篡文化，心虛非正統，
國內洗完腦了，殺完異己同志了，也拍了建國大業了，今天怕人說。
猶如欲殺台灣滅口而後快。
沒有人領得了台灣，美國更不可能。如果你覺得大陸受’外族’侵略期負，不容易；
台灣更不容易，還得再加上個中共的’侵略’。滿清被打沒了，好還是不好？
如果中共被打沒了，那情況會像滿清？果如此，也沒什麼不好。只是百姓苦。
若無昔之清，哪來今之共？屈就再在國家的框框內談事，非吾所願，
再怎麼談也只能朝人類落後文明的方向接近。上城有空可以翻翻西方未來學，全新思維。
而全新思維竟然就是八卦思維，這，可提神醒腦。 
這在社會制度，經濟與金錢，政治與決策等等，都提出全新的看法
（也超越了資本主義，超越了共產主義，超越了社會主義），對思想是個啟發。
＂這世界有一些不為當世人所理解的人或理論，世人不向他／她學習，還有什麼可進步的？＂
（在中國，這些人就得被關起來了）
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| 詩盜喜裸評 ?2011-10-03 20:32:55?? | |
这让人想起，最近台湾炒得火热的'共识'问题。
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| 博弈 ?2011-10-03 21:53:12?? | |
剛看了部電影： Kabei: Our Mother
交戰後方的故事，與戰國家的人民都該相互交換來看
你的政府上一次教育你要友愛鄰國，他國是什麼時候？
1940年代的日本, 以老百姓生活面來拍的。
潛主題是對侵略中國或自命神聖救贖的質疑，所質疑概念還有:對美宣戰的使命感,亞洲是日人本人的地盤, 打敗德國, 統治世界等等的＂愛國主義＂。(上城－舉例用－要徹底放棄亞洲是中國的地盤這類如昔日日本人的想法, 狂熱可令人犯下人性的罪。)
在侵華中, 有一位日本的知識分子(教授)'犯了'思想罪,
因為他認為自己國家侵略中國是不對的, 被政府長期監禁,
被日本國人認為是國家的叛徒; 但矢志不改, 卒死獄中.
這可能是第一部日本對侵略質疑與懺悔的電影, 拍得含蓄細膩，
反戰的，反政府號召與壓迫的（反觀台灣的２２８何時開拍，
大陸的６４何時開拍？總有變成電影的那一日。估計拍的會得獎哦）.
後方的故事，與戰國家的人民都該相互交換來看，
台灣的人看這部電影聯想較多的是政治壓迫(２２８故)，在美看這部電影，
聯想較多的是日人對侵略的反思。片尾也隱喻情感的自由與內斂,
教人要珍惜周圍的人.
縱觀歷史, 沒有誰真正殺滅得了誰, 輸贏都只是一時的. 所有的民間與後方, 都演著相同的戰苦故事, 波蘭也有部電影講1940年代12,000 名波蘭獄中軍人遭蘇聯集體屠殺掩埋的惡行(Katyn list)，沒有什麼惡行是可以永遠掩蓋的。。
被侵略的拍的電影很多了，戰爭大場面也很商業化了；
近幾年，侵略者後方反思的電影慢慢開始多起來了,好現象，是歷史創痛的心理完形。
其實很簡單，對於教育仇恨的媒體與政府（全球的看），看穿它；
對於教育愛與和平的，鼓勵它，愛護它。
你的政府上一次教育你或下一代要友愛鄰國是什麼時候？
還是它一直宣揚仇恨，武力戰爭，這類的東西？
人當求相互了解，彼此都不犯過去相同的錯， 各國人民有愛，世界才有希望。我記得當日本發生海嘯時, 台灣暫不提釣魚台，不提侵略的仇恨（一碼歸一碼），民間伸出的救助是最高的，而大陸還乘機提南京大屠殺，幸災樂禍報應說，台灣人民普世的仁愛心是一種成熟的風度。
全世界的人民都自問：我的政府上一次教育人民要友愛鄰國是什麼時候？
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