| 古韵新音 |
 
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| kokho ?2007-05-08 10:27:44?? |  |
支持。。。
。
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| 黄洋界 ?2007-05-08 12:28:24?? | |
谢谢关注.
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| 白水 ?2007-05-08 19:56:51?? | |
顶一个
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| 枫华墨客 ?2007-05-11 05:54:37?? | |
喜欢楼主的诗。
引来一首，见笑了：
客到此处望黄洋
烟波如洗月如伤
才离枫园相思树
又至北美历沧桑
天下情思谁能久
桌上方尺伴和光
心里春秋敲琴韵
一夜风雨寄凉窗
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| 黄洋界 ?2007-05-11 06:53:48?? | |
心里春秋敲琴韵,一夜风雨寄凉窗.诗情悠悠,拜读学习.
谢谢关注,问好!
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| 晓松 ?2007-05-12 18:13:07?? | |
| 枫华墨客 xièdào: |
喜欢楼主的诗。
引来一首，见笑了：
客到此处望黄洋
烟波如洗月如伤
才离枫园相思树
又至北美历沧桑
天下情思谁能久
桌上方尺伴和光
心里春秋敲琴韵
一夜风雨寄凉窗 |
吾兄好文采！不加修饰，唯求达义，一气呵成。
妙！
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| 枫华墨客 ?2007-05-13 04:13:53?? | |
多谢晓松。
呵呵，其实诗歌功底真的很浅，只是近来稍有所悟，信手拈来，稍做铺展而已。
对诗歌，我不是很愿意专心至精，个人所志，显现不同。所理解，诗词应是心志的体现，情绪的铺展，而重心应该在自己的心的修为和腾越上，如同写字的功夫，其实真功夫在心神气韵之上。
所以，就很难去深究格律，参研词牌，任心行走，顺手涂鸦而已，和者说上两句，异者各行其道，
毕竟，人生是自己的，只不过从他人处借鉴些罢了。
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| 晓松 ?2007-05-13 20:00:14?? | |
| 枫华墨客 xièdào: |
多谢晓松。
呵呵，其实诗歌功底真的很浅，只是近来稍有所悟，信手拈来，稍做铺展而已。
对诗歌，我不是很愿意专心至精，个人所志，显现不同。所理解，诗词应是心志的体现，情绪的铺展，而重心应该在自己的心的修为和腾越上，如同写字的功夫，其实真功夫在心神气韵之上。
所以，就很难去深究格律，参研词牌，任心行走，顺手涂鸦而已，和者说上两句，异者各行其道，
毕竟，人生是自己的，只不过从他人处借鉴些罢了。 |
对此，我有同感。我是愿意自由写的，这样可以把要写的尽情地写出来，不受束缚。以前我都是这样写，不求邀众赏。只是最近擂台赛以后才开始注重格律的。当然，继承古代文化遗产，这没有错。
格律是形式，达义是内容，能把形式和内容完美地结合起来，实在是少数，当然这是最好的也是诗的最高境界。做到这一点，一要有功底，二要有灵气，缺一不可。有的文学教授，写文章行，写诗不行。光有灵气没功底，写不出深度来。如果不能两全其美，是偏重形式还是内容？我选后者。
有人说不合律就没有音律美，这一点我既同意又不完全同意。拿《琵琶行》为例：“浔阳江头 夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”你说它读起来没有顿挫节奏感吗？但要较真儿起来有几处不合律（下划线为连续平或仄）。
以上一己之见。“毕竟，人生是自己的”，我赞同。
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| 戴玨 ?2007-05-13 21:58:21?? | |
| 晓松 xièdào: |
| 有人说不合律就没有音律美，这一点我既同意又不完全同意。拿《琵琶行》为例：“浔阳江头 夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”你说它读起来没有顿挫节奏感吗？但要较真儿起来有几处不合律（下划线为连续平或仄）。 |
古體詩多不合律，而中國舊詩中那些最好的作品，古體詩占了大部分。其實古風自有其音律美，漢魏六朝很多古體詩誦讀起來都有種特別的味道。
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| 枫华墨客 ?2007-05-15 04:23:40?? | |
很高兴看到戴老师的分享。（以前言语多有不敬，请见谅，呵呵，战场上，总要有些火药的，您说是吧）
晓松的感觉，我也有同感。
对古诗，研究的不多，但是，对诗，有些认识。
综观古今诗的流变，其实也合着时代的音韵与脉搏。诗经时代，社会的思想与结构朴实天然，因此，诗的韵味也是跳跃，自然和活泼的。
春秋以降，自礼乐诗书成为典章，君臣父子成为纲统，诗的形式开始格律严格了起来，五，七律，五，七绝成为主流；
后来，在宋代，经历南北分朝，国破家亡，诗的规矩不适合情绪的释放了，所以，出现了以不同句式的词章为主的时期，它让浓浓的情思尽情的铺展开来。
词的出现还应该有一个代表，它是人们开始对等级和礼乐制度的厌倦与怀疑的一种表露，一种不满，
词的长短句式是人们用来舒散长期以来被压抑的情绪的一个微妙的工具。
元代更进一步演成大篇，习为曲调，更公开的歌咏情爱，出现了很多优美的诗歌剧。
但是，这样的一个发展趋势却被明儒朱熹等给扼杀了，用重塑森严的礼教的方式来巩固等级制度，用思想把人们绑死在八股文章之中，将情爱，欲望一概斥之于应给予铲除的异端邪恶。
所以，从明情以后，中国陷入了更沉重的思想黑暗时期，《红楼梦》的出现也可以是对这个时代的叛逆和控诉。
到了近现代，时代已经天翻地覆的改变了，诗的韵律应该是永远的，但韵律的形式和感觉却都会有时代的烙印。
比如，近现代，人的洲际交流成为了一个时代现象。现在，我们到异邦来不再是被放逐的，而是自我的选择。而异邦的富庶，自然和祥和也不是过去荒蛮之地可以相比的。所以，在国外的主流，不应该是浓浓的乡愁，而是心胸的开阔，不应该是苏武牧羊时的孤独和无望，而是应该感到脱离了思想枷锁的新生与自由。
那个时代，苏武言愁，没有人笑话，而这个时代，我们再纷纷说愁，却是自寻烦恼了，
所以，我不喜欢看现代人写愁的诗，那或者是在自寻烦恼，或者是古诗读多了，已经搞不清楚哪个感觉是自己的，哪个感觉又是古人那里拓过来的了。
所以，古人说，诗是言志的，或者说，诗，应该是心灵不断升华的产物。
除此之外，我不知道，写诗还有什么比养金鱼更多的好处可言了。
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