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塔 双 江

???中 国 四 川

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?????2007-10-13

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散文游记
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多姿多彩的藏羌风情

多姿多彩的藏羌风情 塔双江

漫游四川阿坝大地,不仅可以绮旎神奇、绚丽的自然风光,而且还可以尽情领略那独特、璀璨的藏羌文化,倘若欣赏古老的藏羌民俗风情就如一口回味悠长的美酒。
阿坝州藏族大致分为嘉绒、安多、白马三种,其居住在大渡河发源地、杂谷脑河流域、岷江上游及阿坝、若尔盖、红原的大草原上。嘉绒藏族以石碉、碉楼为住宅。在藏区的山冈、村寨或半山腰处处都有石碉出现,或两座对峙,或独碉屹立,或三五成群,有的甚至出现十几座石碉雄立状势。石碉文化源远流长,据《旧汉书》记载“垒石为室,高十八丈,显邛笼也”。这些石碉通常为四面四棱,也有六棱,高十层或十余层不等,体积逐层渐渐内收,使其受力逐层化解到底部。而素有“千碉之国”之称的金川石碉却产生于“乾隆王打金川”时代,战时作为防御工事,平时为居民,不少石碉、碉楼历经数百年,今仍坚固如初。
在马尔康,有一座被美国著名记者索尔兹伯里誉为“东方建筑史上的一颗明珠”的卓克基土司官寨。该官寨建于清朝乾隆年间,其建筑风格按四合院布局,座西北朝东南,正面为一楼两底,楼上是经堂,东面为三楼一底,西面四楼则是土司及其家眷、僧人的住房和书房。整个官寨气势宏伟,建筑技术高超,用片石砌成,石灰加糯米汤勾逢。回廊木柱和每层楼板、梁场坊等,皆用木榫头牵连,不用一钉一铆。清朝一位诗人在观赏官寨后赋诗曰:“重岩叠嶂真无数,千崖万壑疆无度,故垒威峨扼重点,卓采官寨冠诸痍”。卓克基官寨是我国土司制度兴衰的历史见证,著名藏族作家阿来以该官寨为背景创作了震惊中外的文学巨著,这就是后来获得第五届茅盾文学奖的长篇小说《尘埃落定》。这里还是根据阿来同名长篇小说改编的电视连续剧《尘埃落定》的拍摄地哩。1988年,卓克基官寨被确定为全国重点文物保护单位,2005年被列为全国100个红色经典旅游景区之一。1935年7月初,毛泽东、朱德、周恩来等中央领导同志率领红军长征时,曾在此居住过一周,这也是电视连续剧《长征》的拍摄地。
在嘉绒藏区民居,恐怕最有特色的要数马尔康县卓克基镇的西索藏寨,它是目前保存最完整、最传统、最典型的嘉绒藏寨,其藏寨布局奇特,呈藏族八宝图中的“花依”图案。从高处望去,整个藏寨犹如一座壁垒森严的古堡。这里堆积着66座“垒室而居”的建筑群落,藏寨错落有致,鳞次栉比,2004年被列为四川省重点文物保护单位。而建于明朝末年的壤塘县宗科沟石波寨,属梯级修建,主建筑九层,远远看去,各楼悬腾空中,有一种岌岌可危的样子。在阿坝、若尔盖、红原的藏族民居则以游牧藏族的黑色帐篷和白色帐篷居多。那用粘土和植物纤维(即青稞糊或小树枝)夯实的寨楼,呈梯形,上小下大。墙面光滑,四周的墙体用石灰水撒成放射状图案,这种藏寨在阿坝县哇尔玛、麦坤等地较为普遍。
说起藏族同胞的服饰,男人装束与西藏一样,女人装束与其它藏区有差异,安多藏族长辩、背身、上面饰以珠宝;嘉绒藏族妇女头顶绣帕、衣服紧身、袖口较窄、腰带多为花线织品;白马藏族妇女服饰,色彩鲜艳、帽子上插鸡尾。
阿坝州藏族饮食十分考究,主要以酥油茶、马茶、酸奶、奶渣、青稞酒、手抓牛、羊肉、糌粑、人参果饭、酸菜面块、血肠、奶饼、和尚包子为主。
在阿坝州流行这么一句名言:“凡是会说话的藏族都会唱歌,凡是会走路的藏族都会跳舞。”是的,藏族能歌善舞。近年来,走红歌坛的著名藏族歌手容中尔甲、高原红、哈拉玛组合、热玛组合、蒲巴甲便是佐证。而千百来流行于藏区的锅庄,便是藏族同胞庆丰收等喜庆日子的一种舞蹈。锅庄由几人或数十人围成一圈,在舞者的圈内将一堆早已架好的柴禾(藏族同胞称为:篝火)点燃,锅庄场面庞大,典雅豪迈。在阿坝州最有名的锅庄,应该是马尔康嘉绒锅庄和金川马奈锅庄,2004年7月,马尔康县成办地举办了首届锅庄节,并创造了万人锅庄吉尼斯世界纪录。先后获得了上海大世界吉尼斯总部颁发的“规模最大的嘉绒锅庄展演活动”的吉尼斯证书和四川省首批民间艺术(特色文化)之乡,全称为“嘉绒锅庄艺术之乡”等荣誉称号;而金川县马奈乡因独特的马奈锅庄,于2003年3月被国家文化部正式授予“中国民间艺术之乡”?荣誉称号,同年10月还应邀参加国家文化部在浙江省杭州市举办的中国第七届艺术节。每到夜晚,不少到阿坝州观光、旅游、度假的外地游客,也纷纷加入到锅庄队伍中,围着篝火尽情地狂欢,不管跳的如何,自我陶醉就行。在成都、都江堰、德阳等地的文化音乐休闲广场,许多市民也自发组织起来学习跳锅庄。值得一提的是,藏族的情歌特别有意思,尤其是喜庆和节庆的日子,无论在草地帐篷前或藏寨碉楼前,四处都会有这样的藏族情歌对唱:格桑花儿美妙/花园围墙太高/有心攀摘一朵/可惜手未伸到(男),前井坝子红柳树/你抱红柳滑下来/门框底下一碗水/打湿门框你进来/火盆上面青稞酒/碗柜里面下酒菜,(女)......
在阿坝州藏区有很多节庆,诸如藏历年、看花节、摩朗节、亚顿节、祥隆节、乡巴拉节、朝山节、札崇节、卓锦节等,在节日期间,藏族同胞以跳锅庄、赛歌、摔跤、赛马、赛牦牛、宰牛杀羊等多种形式欢庆节日。如果说藏族人在建筑、服饰、饮食、舞蹈等诸多方面很讲究的话,那么在为逝者举行葬礼就更显得隆重了。阿坝州的藏族丧葬大致有五类:塔葬为高僧大德圆寂后,都通常实行塔葬;天葬就是把逝者的尸体喂给秃鹫,让秃鹫将尸体带到遥远的蓝天的一种葬礼;火葬则是将尸体装入一仅容纳一人的木盒内,由众人抬到一堆柴垛上(其实这就是火葬场),然后由僧侣到现场俑经超度,一位属性为虎的男性在柴垛前用木棒或锄头划九道线,然后,在柴垛和棺材上淋油,最后点燃柴火,直到烧光为止。土葬就是将逝者的尸体埋入土中,不垒坟,不立碑,只是在墓地树经幡。水葬就是把尸体放在有活动底板的棺材内,抬到固定的水葬场后,将棺材机关打开底板脱落,尸体便掉入河中。
谈起阿坝州羌族,其住宅与藏寨基本相似,不同的是无窗花,四周墙体无任何图案,羌寨主要分布在汶川、理县、茂县以及松潘部份地区。“羌土寨居,远视如西式洋楼”(民国《汶川县志》所语),系石块、黄土建造,有二、三层楼,底层饲养牲畜,沿一根砍出有规则缺口的木头而上,便是堂屋、卧室、餐厅、厨房,羌寨一般是三、五十家聚居成一个寨子,坐落在半山腰上,也有的在河谷地带。因此,在羌族民间至今还流传着:“溜溜坡,盘盘路,羌家人,云中住”的歌谣。羌族碉楼是片石或黄土筑成,下大上小,有七层,最高十二层。
羌族服饰,男女老少普遍衣着“麻布长衫”和“毪衫”,外套用羊皮制作的皮褂,短而无袖,头戴白色和黑色头帕,腰拴绣花围腰,脚穿云云鞋、绣花鞋、尖尖鞋。
而风靡于汶川、理县、茂县以及松潘部份地区的羌族山歌,则以对歌、赛歌、唱盘歌等诸多形式受到当地群众的喜爱。羌族山歌大体分为苦歌、颂歌、情歌、酒歌、盘歌、丧歌、叙事歌。羌族人也喜欢跳舞,只是不同的是沙朗舞、盔甲舞、皮鼓舞。当你走进羌乡山寨,随处可听见羌族青年男女对歌、赛歌的情景:听说情哥要远行舍/阿妹心中难分离哟/送哥一双云云鞋舍/腾云驾雾快回来哟。(女)清早起来走三弯舍/抬头一见火烧山哟/火烧茅草根不断舍/要我丢妹心不甘啊。(男)若运气好赶上参加羌族人的婚礼,那酒歌、盘歌听来硬是过瘾。近些年来,羌族人的山歌也走出了大山,在成都、都江堰等大都市还能听到原汁原味的山歌磁带或光碟。前不久,在中央电视台举办的“隆力奇杯”第十二届CCTV青年歌手电视大奖赛上,来自松潘县小姓乡的羌族原生态“毕曼组合”,可谓唱响了祖国的长城内外,大江南北。
羌族饮食结构丰富,金裹银(指玉米、大米搅拌后煮熟的食品)腊肉、酸菜面、豆花、咂酒等。羌族人的婚姻有两种,一种是父母包办,一种是自由恋爱。全国解放后,羌族青年男女自由恋爱甚多。大致要经历定亲、订婚期酒、报期酒、婚前准备、女花夜、男方接亲、女方发亲、拜堂、上礼安席、回门等漫长的历程,往往要花费三至五年时间,自订婚后男女双方都要回避,很少见面,待到花夜时,新郎要到新娘家唱盘歌。
羌族丧葬和藏族丧葬差不都多,火葬、土葬,有差异的是露葬、岩葬(这里两种一般用于死婴)还有软葬、衣冠葬等等.....
数千年来,生活在汶川、理县、茂县以及松潘部份地区的羌族节庆也不少,每年的阴历十月初一,便是一年一度的羌历年,过年这天释比宰杀牛羊祭祀天神,四个羌族壮汉抬着白石游遍全寨。有的羌寨还由释比在神树林中跳神、杀羊祭神,将肉分给各家乡亲带回?,在邀请亲友设宴欢度佳节,一般来说要欢庆三天;在祭山节期间,每家每户的房顶都要插上衫树枝,室内神台上挂剪纸花,点松光,燃柏枝,各寨羌民杀牛宰羊祭山,跳沙朗舞、饮酒、吃肉尽欢而归。如遇释比敲羊皮鼓唱史诗,还要表演裸脚踩踏烧红的铁锅和犁铧的绝技......
在阿坝大地上漫游,探索藏传佛教的奥秘,研究羌族古老的“释比”文化。到藏家,入羌家,热情的主人都回献上哈达和挂红,进帐篷、上碉楼,饮一碗奶茶,喝一杯咂酒,若赶上节庆,观看藏戏、赛马、听盘歌、赏腊肉、跳锅庄,到篝火旁或核桃树下听藏、羌老人讲格萨尔王的传说和羌戈大战,一定会别有情趣。
来吧,朋友!这里是歌的海洋,舞的故乡。这里的山青青,水绿绿,天蓝蓝,云淡淡。这人里的人最纯朴,这里的水最可口,这里让您返朴归真,这里让你魂牵梦绕?......


2007-10-13 20:42:38
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塔 双 江 ?2007-10-16 07:52:45?? 引用並回復


各位文友:我初来北美枫,望各位文友多赐教.目前,我在北美枫有两篇小东西,还请各位文友说几句,我不胜荣幸.谢谢!

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白水 ?2007-10-16 08:30:05?? 引用並回復


美文, 美景. 若能附上照片就更好了.

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塔 双 江 ?2007-10-16 09:32:56?? 引用並回復


谢谢白水的关注. Laughing

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