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 四六
四六
人世多方，能者各領風騷。
明月少圓，賢哲自引清風。
門前五柳，輕鬆折腰；掌上五指，艱難執筆。
猶疑前程，彷徨退路；左右失據，上下忐忑。
豈不知古今來，文章苦心。
前兩番寒徹骨，見山非山
後兩番痛過心，聞道是道。
才明白生死去，真理孤詣。
2007-04-24 05:40:20 |
| hepingdao ?2007-04-24 08:41:52?? |  |
古今文章多少事
笑谈中:
人世多方，能者各領風騷。
明月少圓，賢哲自引清風。
前是能者济世纬国
后是賢哲风雅清谈
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| 白水 ?2007-04-24 08:50:14?? | |
喜欢这意境. 只是白水才疏学浅, 可否请教大博士这是哪朝风格.不好意思, 就喜欢在玩中学点东西, 给玩多点理由 
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| 戴玨 ?2007-04-24 08:59:14?? | |
| 白水 Moonlight 寫到: |
| 喜欢这意境. 只是白水才疏学浅, 可否请教大博士这是哪朝风格.不好意思, 就喜欢在玩中学点东西, 给玩多点理由 |
明顯是自度曲，可是連韻都沒有。
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| 博弈 ?2007-04-24 09:28:12?? | |
偶玩骈文。。韵的约束不是那么重要的
《文筌·四六附说》开头论四六之法：“一、法：四六之兴，其来尚矣。自典谟誓命，已加润色，以便宣读。四六其语，谐协其声，偶俪其辞。凡以取便一时，使读者无聱牙之患，听者无诘曲之疑耳。故为四六之本，一曰约事、二曰分章、三曰明意，四曰属辞。务欲辞简意明而已。此唐人四六故规而苏子瞻氏之取则也。后世益以文华，加之工致，又欲新奇于是，以用事亲切为精妙，属对巧的为奇崛，此宋人四六之新规，而王介甫氏之所取法也。变而为法凡二：一曰剪截，二曰融化。能者得之，则兼古通今。信奇法也！不能者用之，则贪用事而晦其意，务属对而涩其辞，四六之本意失之远矣。又何以文为哉！“
韵不绑文，仪仗在偶。前日感觉无韵就是无赖，无赖却是最自由的。戏笔如下：
Notre Dame de Paris
无韵的土匪
包围着吉普赛的符号
春寒料峭，骨露薄衫
处女无邪
瘦金枝脉怯生生底吐语
审判者背向决斗自由的萌动
在秩序的殿宇前。
失去钟声的蚂蚁，一刻
随波荡去的生命
大海拾起孤雏
陌生共同寂静, 注视着船舷
人性的装饰在成长
人性的砖石沉入海底
时间由喧哗而静止
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| hepingdao ?2007-04-24 09:56:32?? | |
看这骈文
辞简意明
也是自由体
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| kokho ?2007-04-24 10:51:58?? | |
跟着学习
。
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| Lake ?2007-04-24 11:55:52?? | |
好在是四六，not the other way round.
不押韵，倒也成双成对，言简意赅。
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| 博弈 ?2007-04-24 22:16:31?? | |
| Lake 寫到: |
好在是四六，not the other way round.
不押韵，倒也成双成对，言简意赅。 |
中国人喜欢对偶，鳏寡孤独皆有所养，鸳鸯蝴蝶都有寓意。
现今离婚率升高，不知和现代诗舍去骈偶，长期浸染自由有无关系？
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| 戴玨 ?2007-04-24 22:34:45?? | |
原來是駢文，學習了。
不過我聽說自唐以後，駢文不僅講對仗，也講平仄，尤其節奏點的平仄得相對才行。
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