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博弈

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???(在不斷的審醜裡終將建立起新的審美)

sfiawong2009-05-14 18:58:12

你好!

看你的網名,以為你的網內有棋玩.此博不同彼駁呀.

山城子2009-01-24 01:22:31

山城子给先生拜年——祝你春节愉快安康幸福吉祥!
同享一首七绝:
牛来鼠去岁将除,年味浓浓瑞雪铺。
做客故乡竟半年,亲情蜜意可成书。
2009-1-24晚上于故乡辽西

钓月2008-04-25 16:34:30

问好!

悠子2008-01-14 04:45:44

谢谢。 还没来得及问个好~

hepingdao2007-03-17 16:52:18

来问个好
cup of wine nihao

现代诗歌
落尘诗社
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詩盜喜裸評 ?2011-09-10 10:47:56?? 引用並回復


癌症问题,环境问题,精神问题,三问题同质性高。福祸相倚是必然,比值影响一生幸福。

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上城 ?2011-09-13 20:52:50?? 引用並回復


博弈 寫到:
讓政府與外商資本家再剝削一陣子
...


都是些经济奴隶。高行健的书刚看完。高行健是我近来读过的中文小说感觉最好的小说。他的中文达到了一定的层次,比一般的作者水平都高。个人不太喜欢一本书里掺杂了太多政治的东西,能把一个故事说明白,对于汉语作家来说已经很不容易了。

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博弈 ?2011-09-14 09:37:08?? 引用並回復


ZT 一段马建的"选择自生自灭--高行健的流亡文学与大陆文学"

獨立思考嘍.



中国文学与大陆文学

高行健代表中国文学获了奖,正说清楚了中国文学不仅仅是中国大陆文学。
目前,用中文创作的作家遍布全球。而大陆的文学只是中国文学的其中一个地区。
由于大陆仍然处在人类最不文明的,也最落后的极权式社会,做为社会主义文学只
能是最没前途的。更不能算是这个时代的人类共享的精神财富。虽然它以宠大著称,
但文学不是奥运会,弄几个小少女拼命锻炼就能拿金牌为祖国争光。文学完全是个
人化的思考,也就失去以数量代替质量的可能,那么中国大陆为什么成了诺贝尔文
学奖的 市,而且只是文学,不是化学,数学和物理奖,是需要分析的。

今天的中国大陆是地球上少见的独裁国家,那里有强大的武装警察和文化警察。
一切报纸电视,一切供成人和儿童思想的书刊和联网,都配有专业水准的审查人员。
正常八小时上班工作,去消灭个人思想和可能出现的反对者。难得有一二漏网的思
想冒出来,也立刻查封和撤职处份或党内记大过。抓走的当事人一般是电台主持,
杂志副总编辑,参加工作才半年的记者,印刷厂厂长,但没有一个作家。可以肯定,
在这个社会能公开发表和获了奖的作品,即不会有思想也没什么不同观点,这种大
环境中从事创作的作家群体,在有限的自由里,仅仅是玩形式和玩语言或写写过去
而存活着。老作家在八十年代还表达了时代的愿望,聚合了人们的情感,把社会推
向了思想解放的前沿。今天也大都成了审美霸权的核心,强调着民族——国家认同
感,来对抗全球资本主义化。先锋派普遍做不出有力的表现。他们暧昧不清。为了
掩饰江郎才尽,忙着给自己贴新状态,新体验,新都市,新乡土等标签。中间稍聪
明的也只有个人的文笔风格,刚够寻找些不得罪政府的体裁,写成作品发表,弄好
了还能获个共产党的奖。晚生代最有才华的朱文,何顿,韩东,邱华栋,东西,鬼
子等虽有勇气面对无所作为的生活现实,但都在表面上犹豫不决,无深度和平面化。
旧势力阻止了新思潮的突围。这些作家的小说在那个地区自成一体,有读者群和作
品讨论会,甚至还有一批下个月没准就下海开国际开发公司的批评家等。但和国际
社会没关联,甚至和正常的中文的社会如台湾和香港也没关联。他们创作的小说缺
乏时代感,作品也没现实感,不仅出了国的人不再看了,翻成外语更没人看。

至今为止,西方市场上最能流通的还是张戎的《鸿》,还有顺着张戎涌出来的
一批专事诉苦的妇女们写的家事。可惜那都不是文学。高行健,虹影,哈金等小说
刚敲开西方书店的柜台。其中只有高行健配合了他的戏剧和水墨画占有了市场一角。
其它张贤亮,王蒙,苏童等大陆作家,仅仅被一些汉学家翻译出版了。那只不过是
在大学范围内流通。还没有什么大陆文学像拉美文学那样,在西方书市上正常出售。
更不要谈想获文学奖了。而高行健的近三十部法语的戏剧不仅在全世界年年上演,
他的两部小说翻译出版后,早成为法语国家的文学大事,被称为法国出版界历年来
最厚的一本文学巨著。加上评论界的关注,己使高行健成为画界有中国的赵无极,
文学界有中国的高行健的评价。读者群体己形成。

那么,为什么大陆作家有故事有风格又有形式,确得不到认可,另一原因主要
是缺少了作家的个人魅力。一个活在专制齿缝里的作家,人们会希望听到他的言论
看法多过他的小说。更多的是欣赏他的思想和人格,甚至一个理想。人们期待作家
能诉诸个人的真实感受,对当代的事物有参与。起码有情感上的关切,从而也给读
者一些自信。这种关切和道德责任是分不开的。连练法轮功的人都知道,面临政治
压迫,不能不抗议。这在大陆作家群里从未出现过。他们没有个人反思,没有个人
行动,从未有一个作家犯错误进了监狱。更没有批判或建立一种文化规范,使共产
党收敛些。他们习惯了让思想睡觉,更看不到批判自我的激情。他们总在说文学超
越了政治,其实是钻进地里躲过政治。缺乏高行健的 人的处境产生人的精神——
个人对集体精神的催化,进而令精神深度成为进步的可能。大陆作家没有给中国任
何东西,还不如东欧国家的作家,起码给了他们的民族灵感以及走向道德的力量。

大陆作家为了能在专制下过日子,都成了不能说出观点的哑巴,他们的作品可
能有鲜明的立意,像王安忆的旧上海,刘震云的大苦大悲,也可能跟活人遇到的困
境有一点关系,但不是严肃地改变生活,更不会改变现实。即没再现主体的意愿也
没虚构的能力。

我们从老作家巴金那里,只能读到些良知,这一点,是正常社会中普通百姓的
生活常识。

从王蒙那里读到了犬儒式的小人物,学习人该怎么忍气吞声地过日子。

从余华的小说里读到人的可怜处境,读不到作家的个人心情和勇气。倒像个冷
面杀手。

从格非那里读到的是语言的迷惘,但造作的模仿先锋使语言失去了文采。一味
的虚构和玩形式也毁了想像的能量。

从苏童那里只能读到些湿乎乎的脏故事,也不知道他活在哪个时代里。想和谁
共鸣。

从邱华栋的城市空间,韩东被动的平庸化生活和朱文的照相式写作等一代的作
品中,只读到些盲目的试验和没成型的人生哲学。随意的感觉碎片,然而也不能对
丑恶提出批判。

从女作家群体那里,读到的大都是些白日梦式的写作。她们自恋自己的三围或
者头发,习性,品质,和自造的女人风采,试图替代现实的欲望。

只有残雪具备了现代作家的功底,对人性有独特的分析力。但她找不到个人对
整个社会的立场。照样荣获极权社会颁发的省级劳动模范。她也没有诺贝尔奖要求
的人品。这使我想到东德的作家沃蒽夫。她得遍了东德所有的文学奖,也得了西德
和欧洲的一些文学奖。报纸评论她将要成为第一个共产国家获诺贝尔奖的作家。可
惜东德消失了,她的人格记录被爆光,也随着她赖以生存的制度消失了。怪不得东
西德合并的前一天,她堵着往西德涌去的人流,叫喊着别过去。

其它九十年代出现的屈服于商业化和后现代的小说,在专制国家虽带有反叛意
识,但到了西方社会,商业就是商业,和文学界无关。

大陆的小说里读不到作家的灵魂,在这残忍的现实上空痛苦地回荡。这样的作
家和文学是有缺陷的,而且是根本的缺陷。那是心灵随着腐烂的社会一起腐烂了。

优秀作品都是带有原创性的,它的主要动机都是对理想社会有见解,对人在被
别人做了什么,提出怀疑,更是对任何形式的迫害和不公正的挑战。目前哪个大陆
作家具备了?

诺贝尔在遗嘱里明确表明,他的钱是发给: 在一个理想方向上的最杰出的作
品。 是发给为人类入带来了巨大益处的作家。大陆作家们的作品里都没有作者的
灵魂。这正是社会主义文学的特征,它只给人类带来害处。颁奖者没可能糊涂到把
足球奖颁给乒乓球的。制度的荒谬使活在其中的作家们更荒谬。他们以为文学没国
界也没标准。文学奖和数学奖一样,是需要创作发明和成就。

分析极权社会的作家,可以发现人类的伦理道德和文化思想的真相,以及被意
识形态扭曲了的作家的生活和社会关系,这比研究大众心理更准确。因为这些活材
料都是社会精英,大部份就是共产觉党员。他们从事的写作,其实是为党工作的一
个工种。以工龄和技术专长分有不同级别,我亲眼见过一个作家把印有一级作家的
名片毫不脸红地送给一个人。无法想像一个纳粹党员那样做。这些官方作家大都备
有一套与上面和下面为人处事的能力,讲的和做的肯定不统一,出国说的和回国说
的完全两个版本。真的和假的故意装着不懂,一边读着他描写的人被权力所迫害,
一边说六四的大屠杀是对的。我见了太多这种全无职业道德的大陆作家。高尚的理
想和诗意的理想,作家所具备的对知识的诚实,在大陆作家群里还不存在。更别提
接近诺贝尔文学奖的理想倾向:是对宗教皇权婚姻和社会秩序,采取一种挑战的态
度。是无政府主义式的。它希望通过批判,使人类的思想更开放和自由。

这一点高行健做到了。他的小说戏剧都充满反思,追问和挑战,而且他也在文
学之外宣称:有生之年决不回极权统治的所谓祖国。这是一个作家起码的人格精神
——你不能没有观点,什么都萎缩。

大陆作家群体不仅仅是傀儡,有的己变为投机分子,像巴金,舒厶,张贤亮,
贾平凹,韩少功等都是党的高层领导,直接消费着完全没人民参与的特权。不愁下
岗。他们不是被动地住在天鹅绒监狱里(哈拉兹蒂语)。物质生活的改善,权力的
满足感使他们成为制度的得益者。哪怕外在制度(思想治罪新闻检查对公民随便欺
压)被瓦解,他们也会以知识分子或文化基因遗传的角色,充当内在制度(己习惯
地与狼共午)的延续者,使极权仍保持着有效性。引进经济并没令专制改变己说明
这内在制度的生命力。要明白,未来很长一段时间,这局面将沿袭下去。假如大陆
人都在逃离专制,剩下的大概只有共产党头目和一群作家了。从前的文人用难得糊
涂,现代的作家是真不糊涂,但极权制度产生的作品在文学史或美学领域是没有位
置的。

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博弈 ?2011-09-14 11:38:57?? 引用並回復


引用:
他的小说戏剧都充满反思,追问和挑战,而且他也在文
学之外宣称:有生之年决不回极权统治的所谓祖国。这是一个作家起码的人格精神
——你不能没有观点,什么都萎缩。



鄧麗君作為一個曾是全球華人最熟知的歌手, 也曾說過"大陸實現民主之前,將永不踏入大陸";
這就是有觀點有立場, 置個人毀譽名利於一旁, 在不同的年代、領域的人才, 這都是真正的中國人.

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上城 ?2011-09-14 16:11:33?? 引用並回復


博弈 寫到:
ZT 一段马建的"选择自生自灭--高行健的流亡文学与大陆文学"
...


评论没有什么知识含量。为什么人总要从一个极端走向另一个极端,非黑即白才痛快呢?

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博弈 ?2011-09-14 21:09:33?? 引用並回復


上城要有個基本概念,海外的華人批評中共是為了中國老百姓好,
不是為了她不好。大陸還是個一黨專政的地方,自己幹了好事大力宣揚,
然而幹的壞事,真象是沒人敢講的。所以有民族意識的跑到海外來講,
這其實起了另黨監督的功能,大陸的人民白白受惠而不知。
大陸或移民,或’流亡’海外的,
我還沒見到批評老百姓的,有批評也都是批評共產黨的;马建評文決絕,
可以理解。個人與’黨員’近距離接觸的結論也是,中共的黨文化本質是邪惡的,
(其中的個別人或有善惡,此一般人性分布)毫無疑問。

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詩盜喜裸評 ?2011-09-15 08:40:19?? 引用並回復


中共最初受到低层人民爱戴,其营运灵活且实际。然而掌握大权以后,成为一个权力的暴发户,整个运作乱了套。

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上城 ?2011-09-15 17:46:20?? 引用並回復


博弈 寫到:
上城要有個基本概念,海外的華人批評中共是為了中國老百姓好,
...


不同意这个说法,实际上也没多大效果。但是我们可以达到几点共识:

1、“共产主义”,穷人不信,富人也不信,东方不信,西方也不信,很多共产党也不信,为什么还不能从中国的话语里剔除?鸡肋也。食之无味,弃之不舍。共产党的遮羞布而已。共产党还不敢照镜子,面对自己的裸体。

2、有什么样的人民,就有什么样的政府。政府反过来也会塑造人民的性质。从实际上来看,有什么样的政府,就有什么样的人民更切合实际。例如大工厂里的极权模式,制度、文化都是服从工厂产生利润的;而员工需要吃饭,不可能如博弈一样天天去想着造反、起义。这就需要人组织,让人民来推动工厂改革(提高工资,减轻工人劳动强度,有归属感),但是其他的人都这样想的么?工厂主会轻易答应么?

3.我们生活的世界,是各种力量妥协的结果,不是哪一方有绝对的控制权的。无论帝王,主席,还是总统,资本家,草民,都要服从大规律。这是我的认识。

4.不管海外,海内,人都要面对基本面的困境。再加上世界一体化,人长在哪儿,还不是都一个样(眼睛、鼻子、嘴巴总不会少一样吧)?如果哪个地方,人们都可以不吃饭活着,或者靠最少的生活资源而又快乐的活着,那么我相信这个世界还真有不一样的地方,值得去追求。

5.这一百年到海外求学、经商或者当劳工的不知道有多少,有的人死了,我们不知;有的人功成名就,衣锦还乡,在世界上扬名。有的人也放弃了海外的优越生活,回到国内,受尽苦难,依然默默无言。我们也要尊重这些人的选择。

6.目前世界上只有中国一个大国还坚持社会主义。发展得比较好,还很成功,欧元区国家、美国都还指望中国来充当一次救世主呢。你不可能又跑回去彻底否定过去。全部否定,我们存在的基础就没有了。除非中国出现另一个大党,其实力足以和共党相抗衡,走向像美国那样的民主,轮流坐庄。但是首先必须要司法独立,等等。不然适得其反。

7.前苏联解体就是由一群精英分子推动的,俄国人至今耿耿于怀。解体之后,据说美国人通过金融手段掠夺了前苏联积累的全部财富(大约有几十万亿美元)。中国在一轮又一轮的经济冲击波下,有可能崩盘,经济衰退几十年。

8.不管美国还是其他的国家,应该尊重中国的文化传统。不要自己的国家搞得不怎么样,人民怨声载道,还到处反恐,穷兵黩武,在世界上搞得人心惶惶,动辄以“反人类罪”论处。

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博弈 ?2011-09-15 18:08:42?? 引用並回復


這是你的看法, 予以尊重.

"不可能如博弈一样天天去想着造反、起义。"
此從何來? 哈.

我如果是大陸出生長大, 以個性判斷,還真可能搞革命去了.
不搞革命就搞改革, 而且要搞就要搞成, 弄出個像中國人的樣子.

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詩盜喜裸評 ?2011-09-18 11:38:53?? 引用並回復


两位立场似乎没有太大歧见,真正不同的是所处的环境。然而,这似乎是宿命中的一环。

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