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| 冷巉 ?2008-02-24 17:23:58?? |  |
不参与，只看看。
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| 博弈 ?2008-03-20 07:12:22?? | |
这是一篇妙趣。转贴共飨。
管管自述
小班一年、中班一年、大班一年
国中三年、高中三年、大学四年、硕士二年、博士二年
还好，俺统统都没念完!
五次恋爱，两个情人，一个妻子，三个儿女
几个仇人，二三知己，数家亲戚
当兵几年，吃粮几年，就是没有作战
在人生的战场上，曾经小胜数次，免战牌也挂了若干
一领长衫，几件西服，还有几条牛仔裤
一斗烟，两杯茶，三碗饭，一张木床，天生吃素
不打牌，不下棋，几本破书躺在枕头边装糊涂
几场虚惊，几场变故，小病数场挨过去
坐在夕阳里抱着膝盖费思量
这，这七十几年的岁月么
就换来这一本烂帐
嗨！说热闹又他爸爸的荒唐
说是荒唐，又他舅舅的辉煌
回头看看那一大堆未完的文章，荒唐，荒唐里有辉煌
挂在墙上那一把箭也被婉风吹得晃荡
这就像我手里这杯冲过五六次以上的茶一样
不过，如果可以，俺倒想再沏一杯尝尝
管他荒唐不荒唐。甚至辉煌不辉煌
现在我静候通知
早早离开这越来越脏的球场，去外星老家
两岸猿声啼不尽，飞碟已过万重山了
下看万家灯火真是他爷爷的热闹！
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| 上城 ?2008-03-20 22:02:00?? aijiangn | |
您的这首宝刀不老（记得有一首歌：大不了从头再来。哈哈）
“嗨！说热闹又他爸爸的荒唐
说是荒唐，又他舅舅的辉煌”
这几句押韵啦。还有，这使我想起《桃花扇》《哀江南》里的几句：
这什么碧瓦堆，俺曾睡风流觉。
猛抬头 ，秣陵重到。大约这样的。祝好 
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| 博弈 ?2008-03-20 23:34:50?? | |
| 伤城 寫到: |
您的这首宝刀不老（记得有一首歌：大不了从头再来。哈哈）
... |
这不是我写的，这是诗人管管写的自述；活透了的管管。
他的诗产量不多，却每一篇都是无法仿效，他的诗
粗犷中有令人嫉妒的细腻，他的禅诗犹妙。有机会我再
找两首介绍介绍。
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| 博弈 ?2008-03-24 23:53:24?? 春之我执 | |
春之我执
晨’泳在春风为池
池缘微微亮
小鸟舞浴空中
光线有如晨钟’用木
撞醒了大地
葫芦像悬吊的小绿钟
瓢虫跌落几个黑点
（春夏秋冬固我执
吾与寻幽成友
探境问古，瞬间有例比否？
雾霭光衣蝶绣花。。。
间觉若有食指撞心——）
瓢虫，翅背着七星
定四時，分寒暑，不是春眠就
不能觉晓。飞上北斗倏忽之间
字高林落下，铺在空山青苔
字又天外飞来，抚在脸颊
(非莫
佛性，千年滴水
渗乳文字筋骨
道心，火候丹练
渐及篆隶楷草
文字心声，汉字已掺味道？）
贴附着如墙不之觉。那’夜壁虎
出入方丈的修行，几回
叫声如木鱼，扣扣刻刻
（鸟鸣金声若前朝铜钱
滚滚越界以大音—
大漠—大山—大水—
心钵有声，缘口渐热）
铅字铸造遗传版体变化
有如四季衣服多穿少穿
见有寒有暖四季分而不
离仿佛姐妹弟兄相现欢
（铅尘示在禅腋下
出入努勒帘栊自如
瓢点为尘，壁叫为尘
印字为铅尘——
然，这一粒尘
可，那一粒尘？）
衣是白雪
是红叶，是绿蒂
春尘
泳在清晨是三月
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| 上城 ?2008-04-07 21:36:38?? | |
妙。尤其看见一行行的字贴在一张干净的白纸上的感觉。真是奇妙
其实，我曾以为有白话诗就行了。古诗那东西已经死了（和平岛也持此意见）。
但看了一本"杂体诗通论”，那真是蔚为大观。我又想,今天一些看似很先锋的诗观。其实
早就有了。如排列字句的宝塔诗。图像诗。（璇玑图）。等等.西方如马拉美一类的，也
并不稀奇。
记得博弈先生的一首《壁虎》http://oson.ca/viewtopic.php?t=6509&highlight=%E5%A3%81%E8%99%8E
问一个不好回答的问题：
谈诗，为什么要论禅？
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| 博弈 ?2008-04-08 19:48:36?? | |
| 伤城 寫到: |
妙。尤其看见一行行的字贴在一张干净的白纸上的感觉。真是奇妙
... |
跳过律绝，美不美都是活的。文化熏陶后，
禅已渗入汉字（希腊精神已渗入英文字）
诗人借文字表达思考，自然而然。
诗人写禅，有时也有锦衣夜行的心理；
有些也有欲‘张’弥‘盖’的虚荣心理。
（这两个成语反成语你得正向，反向的去禅解）
我一向认为，重要的是诗人，不是人诗。
最高境界，诗不诗其次，人才是诗的境界。
近来无暇打字，误解可也，你的问题也可以自形成“公案”，
踢被子研究。
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| 博弈 ?2008-04-08 20:10:33?? | |
即兴送上一首； 
新新诗女郎
逗：
她悄悄地不显露不化妆
潜入床底, 你正得意审美
她冒出来并掀开被褥，便
颠覆了一个集权体
北京独立
南京独立
西安独立
台北独立
是啊。你怕听独立
那么她就改说解放、自由—
说出来，审美这个专制的老顽固
绑架文字的四方诸侯啊，要我说
丢掉赋比兴洗脚水
丢掉成语典故虱子
丢掉千古一句逞风流
丢掉意象象征自欺又欺人
老套了，你知道么
捧：
把那些留给散文家吧，爬格子家吧
诗人，但看一个自由在的全新天地
但是，怕这样不能成诗—
逗：
如此，你怎能称新新人类?
追求新新诗女郎？
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| 上城 ?2008-04-20 21:43:24?? | |
你知道：我从浮华的社会中解脱，
不愿再忍受诗人虚名的折磨，
风风雨雨弄得我筋疲力尽，
不再理睬远处的阵阵捧场与谴责。
——《追求荣誉》/普希金
“阿多诺认为，所谓的新，意味着对新的追求过程，已经获得的新就不是新了。乌托邦，也就是存在于对现存的不断否定的过程之中；那种被武断地实在化的乌托邦会成为压制和恐怖。”“新新诗女郎”，乌托邦乎？那样，新女郎=恐龙？
“虚荣”，博弈先生创造的这个词给了我很多灵感。要说虚荣，香港比台湾虚荣，台湾比新加坡虚荣，美国最虚荣。我想我们是不是要多虚荣一下，虚荣也是前进的动力。要不然两百多年前的美国怎么那么疯狂？看现在，它就超越欧洲了。中国人，都很老实，把“勤勤恳恳”当作美德，讲礼得很，你看，几百年前郑和下西洋，在世界上兜兜风，就龟缩到屋里去了。听说那一趟旅行的动机，就为了某国进献的一头长颈鹿，据称模样挺像吉祥的“麒麟兽”。哥伦布那一群亡命徒，靠了几杆破枪，几条破船，就抢了大半个世界的黄金。你说，谁更虚荣？所以现在的中国人要不见钱眼花，就肯定脑子有问题。不虚荣行吗？谁还那么蠢把长颈鹿当作“麒麟兽”供着？不虚荣，中国人再“勤劳”也没用。所以现在大中国实在非常虚荣。欧洲现在就很实在了，post-post-了。我们不能和他们比。我看十八、十九世纪的所谓的名著，“虚荣”都赤裸裸的写出来了。现在不同了，他们都进入“禅”了。我觉得像波德莱尔，卡夫卡，乔伊斯等等不是佛就是禅的。而金斯伯格干脆就学禅了。他们都进入了最高境界甚至超越了古代中国的境界，在这方的面我们真大大的落后了。
中国人讲“禅”不是虚荣，只不过找回到老本行。这可是“国粹”。我看，国内的余秋雨那一帮人干得实在不赖。虚荣得厉害。复兴啊，崛起啊，那什么“家”的讲台上的一丘之貉，国学家啊，第一次发现了这么多。你不虚荣，别人就虚荣。现在中国土地上到处都是“长颈鹿”，所以博弈先生不应该害怕虚荣，应把它当作“麒麟”献出来。
如此说来，新新诗女郎，能满足我的虚荣？哈哈。有趣
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| 钓月 ?2008-04-21 04:33:56?? | |
汉奸胡兰成的<<禅是一枝花>>是论禅宗的文章!
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