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| 博弈 ?2008-01-08 06:42:21?? |  |
[quote="伤城"]
溪上
一湾春水绕人家，两岸余波溅碧沙。
咫尺烟津虚过客，浮木古松欲栖鸦。
云封远岫千层渺，草长荒田一望赊。
共访仙源何处是，隔溪依约有桃花。（陈斗南）
苏东坡和陶诗，尚遗数十首。予尝欲集坡句以补之，
苦于韵之弗备而止。如《责子诗》中“不识六与七”、
“但觅梨与栗”，“七”字与“栗”字，皆无其韵也。
（《幽梦影》）
为何不您谈谈诗话?我们都没有研究 
[/quote]
苏东坡最愛陶诗, 兩位都不容易. 你要能補齊, 也不容易. 
诗话，词话一大堆，不谈。前人谈得不少了。
要谈就谈点新鲜的。在这个主题的范围下，
倒可以看看近代钱钟书的神韵探源；及
Gestalt Therapy，看和禅的同异。
以回过头来探讨其对诗的启发。
为防不爽，赠诗一首
这也算一个小创见了，继诗‘品’，诗‘式‘，诗‘艺’，诗‘薮‘，诗’话’，诗’[]‘； 哈哈
这小诗本身也就是一个后现代的写法囖。
诗方
把一些念青先泡三日白水
取几味名词
慢火三小时, 烂了的就丢掉
慎选动词
如果要意境速效
可加一些不及物类
若要不伤身
动名名动,物我我物溶成一壶
当下即过去, 不加水
饮时. 微可出声
介系或连接可当成药引(忌形容)
形容词少加, 把它煮出来或喝出来
每日一帖, 空腹—
看完处方
“好像我以前的女友长得就是这样”
后话,药童言:
这泡还是得要的.药引子是选择性的,循中医指示.
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| 博弈 ?2008-01-09 04:31:02?? | |
征引一段王国维的来说明诗方（王国维亦自狂傲）；
严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸人，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。
太白纯以气象胜。 “西风残照，汉家陵阙。(1)”寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之渔家傲(2)，夏英公之喜迁莺(3)，差足继武，然气象已不逮矣。
(1)李白【忆秦娥】：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”
(2)范仲淹【渔家傲】(秋思)：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”
(3)夏竦【喜迁莺令】：“霞散绮，月垂钩。帘卷未央楼。夜凉银汉截天流，宫阙锁清秋。瑶台树，金茎露。凤髓香盘烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。”
--- 繁体如下---
嚴滄浪《詩話》謂：“盛唐諸人，唯在興趣。羚羊挂角，無跡可求。故其妙處，透徹玲 瓏，不可湊泊。如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮。”余謂：北宋以前之詞，亦復如是。然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其 面目，不若鄙人拈出“境界”二字，為探其本也。
太白純以氣象勝。“西風殘照，漢家陵闕。(1)”寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯范文正之漁家傲(2)，夏英公之喜遷鶯(3)，差足繼武，然氣象已不逮矣。
(1)李白【憶秦娥】：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”
(2)范仲淹【漁家傲】(秋思)：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裏，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬裏，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發徵夫淚。”
(3)夏竦【喜遷鶯令】：“霞散綺，月垂鉤。簾卷未央樓。夜涼銀漢截天流，宮闕鎖清秋。瑤臺樹，金莖露。鳳髓香盤煙霧。三千珠翠擁宸遊，水殿按涼州。”
这些读这些话说诗词的东西，要我说，都是老东西，用来评老文字了（故云，我以前的女友，林语堂说找到文学上的情人）。了解后要再创新，今日的语法也不像那时一般，有旧爱也该有新欢。
今天的现代诗，也有太多古人不知道的东西与机遇。不是么？
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| 博弈 ?2008-01-09 04:41:46?? | |
“無跡可求”
名词本自在无迹，动词，形容，连接词者皆痕迹。
不提古道西风，即便老骥伏枥志在千里（非清远派）亦不提一奔驰字。反过来说；
目送归鸿，手挥五弦， 紅杏枝頭春意鬧， 春风又绿江南岸，等等，又把动词运用得灵活。
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| 白水 ?2008-01-09 10:48:33?? | |
很有意思的探讨, 拜读了.
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| 博弈 ?2008-01-12 03:34:20?? | |
| 博弈 寫到: |
Gestalt Therapy，看和禅的同异。
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找到了一篇 格式塔疗法介紹 （Gestalt Therapy词的中译）转贴于此（http://xlzx.ecnu.edu.cn/news2.html），有趣吧
叶老师介绍格式塔疗法
Gestalt Therapy
Fritz Perls
三个斯： 艾里斯、皮亚兹、卡尔。罗杰斯
皮亚兹的妻子： Laura Perls
尤其强调人性观：人本主义、存在主义、后现代
个体会监控自己与内部、外部世界接触的质量，直到来访者可以自我成长为止。最重要的是让来访者觉察和接触。
基本原理：
整体论
场论：个人与场
圆形形成过程理论：背景与焦点，重构经验非常重要
有机自我调整，打破原来的平衡，建立新平衡
重要理念： Here and now
此时此地
关注现在的力量
此时此地的感受如何
将想象带到此时此地，引导做改变
“ 是什么 ”“ 如何 ” 比 “ 为什么 ” 更重要 非因果思路
未完成事件
未完成情感，身体内有障碍的部分出现，
关注来访者的躯体激励来访者充分体会现在、而不是期望与现在不同，这也是未完成情结，重新经历困境与胶着点（即固结情结的地方）
可能就是情结
接触与抗拒接触
接触：
与环境接触，改变就发生了
有效接触：与外界交互作用，不失个体感觉（ BOUNDARY ）
接触前提：敏锐察觉、充满活力、自我表达的能力
完成接触后需要某种形式的退却以整合学到的东西，边界有联合、分离的功能。
抗拒接触：阻抗体验
五种抗拒：内化（别人说什么就是什么）
投射（自己冷漠觉得周围人也冷漠）
回射（负面信息指向自己）
解离
混淆
未能觉察自己抗拒接触的方式会干扰与环境接触
能量阻碍能量
能量在何处？如何使用？如何被阻碍？
能量受阻碍时身体紧张、感觉麻木、回避目光接触
能量中断点：感觉与觉察、感觉与动员、动员与行动
麻木的，缺乏动机的，缺乏行动的
治疗目标 Zinker(1978)
首先觉察，其次更多选择意识到
1. 觉察
2. 承担自己体验的责任
3. 学习技巧、领悟价值观、使自己的需要满足、同时不侵犯他人
4. 承担自己行为的责任，接触自己行为的结果
5. 寻求外在的环境支持
6. 不但能寻求帮助，而且能给别人帮助
治疗师的功能
1. 帮助来访者觉察真实的自己
2. 邀请来访者积极投入治疗，以人生实验的态度尝试新行为
3. 身体语言更多关注
4. 关注语言形式
治疗的三个阶段
发现、适应、同化（发现自己的问题，尝试新行为，学习如何改变环境）
反对指导性干预技术
技术 1 ：实验
创造环境，经历未经历过的事情
可以用两人合手等方法，在实验情境中体验后可以在真实生活中实验。
从想象到现实
挣扎真实化，在安全的环境中自然显现
良好关系是实验基础，洞察力的效果让想象技术、空椅子技术自然发生。
技术 2 ：对质
是戏剧性的夸张治疗，摩擦性对质，强烈宣泄情绪
关系增进支持、亲切、共情
例如：如果有人在，你最想找谁表达？
技术 3 ：干预技术
内部对话技术（人格一部分与另一部分对话）
面对每一个人（在格式塔培训团体内）
逆转联系（针对反向形成的心理防卫机制）
预演练习（怕，想象脱敏技术）
夸张练习（增加觉察，体验感觉）
感觉预留（保持负面感觉一段时间，如抖脚，可以抖得更大一些）
格式塔梦境治疗（扮演梦境的各个部分）洞察梦的含义，表演梦境，以达到自我觉知
技术 4 ：语言形式的觉察
A. 交朋友真难 —— 加上我，我交朋友真难
B. 你肯定会这么想 —— 我是这么想的
C. 你说该不该这样 —— 我觉得该这么做
D. 尝试去除限定词 可能 也许 我猜
E. 我不能 —— 我不愿
捕捉隐蔽性语言 —— 瞬间捕捉技术
倾听来访者的比喻 —— 我觉得自己象个猴子
评估
。与自我，他人，环境接触的重要性
。真诚关系，对话重要
。场理论，现象学，觉察
。来访者对 “ 此时此刻 ” 的体验
。积极、创造性使用实验学习的重要途经
效果研究
。对紊乱症状治疗效果好，擅长整合
。人格混乱、身心健康、滥用药物
给出 “ 情绪救生圈 ”
。效果在 1 － 3 年后有效
。格式塔对心理失调很好
局限：
。强调对质
。与认知疗法结合更好
。对个人成长和素质要求高
能把握时机、创新、有同情心、尊重来访者
。鼓励来访者自我暴露若时机不当有危险
。格式塔治疗师过于关注自我表现，希望给来访者深刻印象，并试图操作他们
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| 博弈 ?2008-01-13 03:23:39?? 色即是空與唯物論 | |
| 引用: |
唯物主义观点：物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映；物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，规律是客观的，是不以人的主观一致为转移的。
辩证唯物主义的时空观
1. 时间和空间是运动着的物质的存在形式，时间是物质运动过程的持续性、顺序性，时间的特点是一维性。空间是运动着的物质的伸张性、广延性，空间的特点是三维性。时间和空间同物质运动的不可分离性，表明了时间和空间的客观性。
2. 时间和空间的绝对性和相对性时空是绝对和相对的统一包含两方面的含义：
1. 时空客观实在性的不变性和具体特性的可变性时间和空间作为物质运动的存在形式，它们的客观实在性是不变的、无条件的，因而是绝对的；而受物质运动特性所制约的时间和空间的具体特性是可变的、有条件的，因而是相对的；人们关于时间和空间的观念也是可变的、发展的，因而也是相对的。
2. 时间和空间的无限性和有限性时空是无限和有限的辩证统一。物质世界在时间和空间上是无限的，而具体事物的时间和空间都是有限的，在时间上是暂时的，在空间上是有界限的。
《自然辩证法》，是一部没有写完的著作，是恩格斯多年来对自然科学研究的总结。对19世纪中期的主要自然科学成就用辩证唯物主义的方法进行了概括，并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念。
批评
爱因斯坦对恩格斯的《自然辩证法》手稿阅读完毕后曾做出这样的评价：“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表意见，看这部手稿是否应该付印。我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作。可是，我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是可以勉强出版的。”(《爱因斯坦文集》第一卷商务印书馆，1977年，第202页)
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"色即是空?",自己想吧!
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| 博弈 ?2008-01-14 14:37:18?? 梦山 | |
梦山
路自何方开来
道 风景物语
凤凰木枝栖息
蝉唱的空壳
八方顿去
老残器
曾重的楔刻 岂不
祖骨的刺青
漫漫屯兮
燧石缘曦祭向天章
烤问的卜声
袅袅烟尘辞
辗转碧落
错结因果其入盘根
形而上。上山为知 道
道自八方涌来
花叶间隙 暖光舞剑
凌波兮 仙子心湖
崎岖山脚
渐及平地
曙光
遂梦醒：
辩证分神
一梦千年
不知老庄
何论唯物
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| 上城 ?2008-01-25 23:26:01?? | |
很带劲。又是诗，又是论，又是博引，单单“诗”就难
应付。没办法，你能随意牵来诗，又是妙手经纶。这个“诗方”，
就难对付。我还得想怎么回复，怎么去写。。。文字太多还得带
放大镜逐字细看，砸得太多，会不会把人累趴下？
[/img]
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| 博弈 ?2008-01-26 19:15:07?? | |
http://oson.ca/viewtopic.php?t=11109
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| 上城 ?2008-02-05 19:11:55?? | |
[img]
真知难
很明显，从来没人也永远没人
能知道神和懂得我所说的话，
因为尽管他所说的话十分完善，
自己却不知道啊。一切都有幻想。
塞诺法涅斯（Xenophanes），伊利亚学派的创立者，又是一位诗人。
他维护哲学和智力活动的严肃性，批评希腊人对荣誉和肉体力量的
过分赞美；同时也抨击同胞中逐渐滋生的享乐主义倾向。
新年问好。
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