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 [原创]现代人写诗词该不该固守古格律
时至今日，随着国民经济水平地普遍提高，也因古有名言："书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"，读书弄文地人是更上一层楼。其中，喜在茶余饭后、工作闲暇之时写些诗词的人也不在少数。或陶冶情操；或一抒胸中之爱恨情仇；或托物言志、借景抒情；或以文力敌，以示自己的博学；或当学习提高的途径，增强对文学的修养；......林林总总，不一而足。
所有写诗词的方式和心态本无可厚非，但我愈来愈发现，更多的"文人骚客"喜欢把自己和他人固守在古人所留下来的"格律"之中。一篇诗词到眼前，先不管它的立意多高，就说其格律不对，说什么"唐诗宋词是我国的文化巅峰，格律是前人的遗训，要是不守格律，就干脆别写诗词。"
唐诗宋词是我国的文化高峰我相信谁都不会否认，但"巅峰"一词，就我们今人的眼光来说就有点不太合时宜了。社会文化浪潮浩浩荡荡，无时无刻都在迈进、开辟新的领域。格律是前人写诗词的根本也没错。由于当时的文化背景和现在的社会文化有着天壤之别，那时文人的诗作只能靠歌妓地弹唱来广为流传，来扩大影响，来增强自己地社会地位和知名度，有"誉之则车马继来，毁之则杯盘失措"的格局。故而，那时的格律就如现在的唱歌的曲谱，曲谱是现成且固定地，只有照着曲谱来填写如歌词般的诗词，才会有人来弹唱，才能达到如上目的。那么今天，我们既不用靠歌妓来弹唱方能使我们的诗词得以流传和扩大影响，更不用靠歌妓来弹唱以增强自己地社会地位和知名度。格律，对我们就不是十分非常重要的了。就算要守，有谁能告诉我千年以前曲谱的精髓，又有谁能说千年以前的弹唱方式他都精通？最多，也就是神似罢了，弄不好，还会贻笑大方。光是一些诸如韵的使用方式就足以弄得我们晕头转向，够我们研究个几十年的；还有平仄、对仗、高低音的把握，也不是三言两语就能说清楚的东西。本质上这些要求对于当时的文人来讲并不是太难，因为他们生活在属于自己的年代，了解当时的各种写作要求。但作为我们现代人要去了解、揣摩和运用古人的细微末节是何其难也。
即便如此，唐朝时期的大诗人白居易依然把格律看得很淡，他喜欢把自己写的诗读给那些不识字的老嬷嬷听，看她们能不能听懂，从而进行修改，一直改到她们能听懂为止，依然会舍格律而保留其意。
撇下这些不谈，我们的文化能不能有所进步呢？孔子曾说过："俊者时之"，就是说，与时代并进，与潮流并进地人方能称为俊杰。鲁迅先生也曾说过："其实这毫不动弹，也是极大的错误"，还有一个搞文学地朋友和我争执格律的问题时，也把一句名言搬到我面前来做拦路虎，曰："观今宜鉴古，无古不成今"。其实，这句话一点都没错，只是这个朋友把它的内涵理解错了。实际是说，我们看今天的事物仍然要以古人一些事来作为基础、借鉴，然后衡量今天的一些事，没有古人的"梯子"我们就上升不到今天的高度，并不是这位朋友所理解的鉴古就是要同古或仿古。格律是古人创的，我们就一定要把它沿用到千年、万年甚至实十万年以后吗？那不是永远只能站在和古人一样的高度？我想，古人若是在天有灵，看到我们对文化的追求如此地停滞不前，也会感到悲哀的。因为没有一个人是希望自己的后人超过不了自己的。
如此一来，诸多现代产物均无法入诗，如：手机、电脑、汽车、飞机、......到我们用以交流地网络等等，因为这些都不符和古人所定下的格律要求，古人没有用过这种写作手法及表现方式。那么我们的诗词文化就永远不能跟着时代地前进而靠拢一步或是半步吗？
试想：唐宋时期的人若是也只看到他们的古人（原始人）的文化而同了古或是仿了古，哪有当时的繁荣昌盛，哪有被称之为巅峰的文化。
中国的文字从最早的甲骨文演变到今天的简体楷书，经过了多少地进步；尺寸斤两的统一带来了多少地方便；从人类的祖先开始到现在，发型服饰地改变又给我们增添了多少的风采与传奇；......所有的所有，一切的一切，每向前迈进一步都是那么的伟大，都是历史成功的见证。
我想，大家对类似于"戊戌变法"历史性地迈进并不陌生吧，由于太多顽固的王宫大臣们认定祖宗遗训不能改，各种规矩制度不能变，进行重重破坏、阻挠、杀戮，致使戊戌六君子势单力薄，以失败告终。但最终的历史大潮依然撼动了几千年的封建王朝。而且，以我们今天的眼光来看，这是一次具有极大历史意义地进步。
试问：一味地固守格律和这些顽固的王宫大臣们认定的祖宗遗训不能改，各种规矩制度不能变地想法和思路有什么质的差异吗？
今天诗词发展最大的阻碍不是格律，而是食古不化的老先生们，死死地认为"祖宗之法不可变"，吓跑了一个又一个在门口徘徊的年青人。"曲径通幽处，禅房花木深"曾被人改成"曲径幽处通，禅房花木深"，对是对上了，诗却改坏了。连一代诗词大家苏轼都曾被人认为不合声律，但那些合声律的人有几个比的上？
现代人写诗词当以唐诗宋词为基础点，也该以它为转折点，诗词以畅为美，古人是我们的骄傲，古人是我们更上一层楼的梯子，但我们不该把前人所探索出来适用于当时文化流传的要求作为我们的终身寄托，要不我们就尝试着成天用"之"，"乎"，"者"，"也"，"矣"，"言"，"哉"与人交流的滋味。
笔者认为，现代人写诗词不必把格律作为诗词中的重点，建议用今韵，旨在诵读时的朗朗上口，便于记忆，诗词中所写的实质内涵极为重要。而古人所创的格律往往会造成我们今天的"以文害意、以律害意"，写文章也好，写诗词也罢，以通俗易懂的文字来描述所见、所闻、所感、所思。很多现代学者也一再呼吁：做现代人，写现代文，忌用生僻、高深字眼，诗文均是写给我们现代人看的，不是给古人去推敲的。 ——2003年5月于广州
2007-03-11 17:39:28 |
| 博弈 ?2007-03-11 20:13:44?? Re: [原创]现代人写诗词该不该固守古格律 |  |
| 牧野 wrote: |
笔者认为，现代人写诗词不必把格律作为诗词中的重点，建议用今韵，旨在诵读时的朗朗上口，便于记忆，诗词中所写的实质内涵极为重要。 ——2003年5月于广州 |
同意。但用了今韵写旧律绝词，还是得用今韵来守格律，不然一大堆格律专家准跳出来挑毛病。上古音，中古音，汉字的发音也经过演变，纯依旧格律韵脚来发音吟唱已是不可能，没有人会；只能取个接近，古音，方言里反而保留较多呢。就因诗词格律保留的还算完整，不能就忽略这份文化遗产。大部分的人还是写非格律诗的。
就保留文化而言，有一部分人严谨地守着遗产是必要的，因为失去了就绝迹了。（唐的琵琶今天的到日本去找去听。）大多数的人自然是跟着时代走了。纳西古乐还保留着几分词谱乐谱，词是能唱的，能不失真地保留下来，就要赶快录音录影。昆曲不是活化化石吗，大家担心的是他后继无人，而不是挑谁唱歌不照昆曲声调来唱。
中国未来的诗不在唐宋的诗词上，不用担心。创作的诗人要能赶快胜出唐宋，那才厉害。
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| 戴玨 ?2007-03-12 05:31:30?? Re: [原创]现代人写诗词该不该固守古格律 | |
| 牧野 wrote: |
| 光是一些诸如韵的使用方式就足以弄得我们晕头转向，够我们研究个几十年的；还有平仄、对仗、高低音的把握，也不是三言两语就能说清楚的东西。本质上这些要求对于当时的文人来讲并不是太难，因为他们生活在属于自己的年代，了解当时的各种写作要求。但作为我们现代人要去了解、揣摩和运用古人的细微末节是何其难也。 |
如果認真學習，一個中等文化程度的人兩個月便可以掌握格律。
| 牧野 wrote: |
即便如此，唐朝时期的大诗人白居易依然把格律看得很淡，他喜欢把自己写的诗读给那些不识字的老嬷嬷听，看她们能不能听懂，从而进行修改，一直改到她们能听懂为止，依然会舍格律而保留其意。 |
沒聽說白居易疏於格律，他寫了不少古風倒是真的。
| 牧野 wrote: |
| 。。。今天诗词发展最大的阻碍不是格律，而是食古不化的老先生们，死死地认为"祖宗之法不可变"，吓跑了一个又一个在门口徘徊的年青人。"曲径通幽处，禅房花木深"曾被人改成"曲径幽处通，禅房花木深"，对是对上了，诗却改坏了。 |
不大明白這段說明了什麽。原詩本就符合格律，改的詩則不符。
| 牧野 wrote: |
| 笔者认为，现代人写诗词不必把格律作为诗词中的重点，建议用今韵，旨在诵读时的朗朗上口，便于记忆，诗词中所写的实质内涵极为重要。 |
今韻和格律并沒有沖突。格律之所以重要其實也是因為誦讀時朗朗上口，一首不合格律的今韻詩和一首合格律的今韻詩相比，在聲韻上總會差些。
其實不想受格律的束縛很容易，寫現代詩就可以了，沒人會在聲韻上挑剔。想怎麽押韻，每行多少字，每首多少行都可以自由處理。在今天看來，古詩詞不過是一些有固定格式，并有些特別的名稱如絕句，西江月等的詩歌而已。按那些格式寫，便可稱之為絕句或西江月，不按那些格式寫，便是創新的詩體，這樣做并非不可以，只是別用那些古詩詞的名稱引起別人的誤會就是了。
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