 詩經(國風): 蜉蝣
詩經(國風): 蜉蝣
蜉蝣之羽,衣裳楚楚.心之忧矣,於我歸處.
蜉蝣之翼,采采衣服.心之忧矣,於我歸息.
蜉蝣掘閱,麻衣如雪.心之忧矣,於我歸說.
[譯文]:
蜉蝣掁翅膀,衣裳好漂亮.心中有忧傷,歸處在何方!蜉蝣掁羽翼,
衣裳好艷麗.心中有伪傷,歸息在何方.蜉蝣穿洞出,麻衣如雪亮.
心中有伪傷,歸宿在何方.
[評析]:
看蜉蝣而嘆人生,絕非無病呻吟.蜉蝣生命短暫,朝生暮死,倘人們自以為活的得時間長而沾沾自喜,嘲笑蜉蝣,這種心態無異于”五步笑百步”,實際上也是笑自己.
人生何其短暫!彈指一揮間,一眨眼過去了一百年.誰能抗拒死亡的到來?
我們的祖先,大多只顧眼前利益:要麼立功立言,以求名揚千古;要麼縱情聲色犬馬,抱着及時行樂心態;要麼信神拜佛,以圖長生不老.弗洛依德所說的”死亡本能”在我們祖先身上表現得特別突出.我們不坊把這叫做”向生而死”:它看重現實,只顧今朝,哪管身後.這同蜉蝣菅菅茍茍的一生又有什麼分別本質上的差別?與此相反的態度是”向死而生”:既然死亡是不可超越的絕對界限,那麼死後的歸宿在那里?由此思索短暫的一生怎麼度過,對死後有什麼影向?人的一生根本問題,在這種思索之中都一一檢視.
這是對生命本質的認識,這是對自我價值的深刻反省.我們從<蜉蝣>中讀到了這種反省,在庸庸碌碌的嘆息中聽到了空谷回音的反响.
[我說]:
人其實在宇宙中是萬分細小,是微不足道的,生命也不見得比細小的動物長得了很多,最重要還是做出一些有益後人的所愛,有益的供獻才是不枉為人.最低限度也不會有危害後人吧!起碼不如微小生物的無意義的活動,或滋擾他人為目的,才不至令人煩燥不安.最重要是自己可以心安理得,死也死的安樂,無悔而去!
2009-05-19 15:02:03 |
