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女娲和耶和华造人乱弹
女娲和耶和华造人乱弹
太平御览:“俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人”。《太平御览》是中国的书,说的是东方的神如何造人。
圣经:“神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人”。这个活人取名亚当,上帝看着亚当孤单,于是给他造一个玩伴,叫夏娃。造夏娃很有意思,“神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把他的肉合起来”。《圣经》是西方的书,讲的是西方的神如何造人。
东西方造人,所选取的材料一样,尘土,这是相同点;不同点,在于制作方式和制作态度上。我约略看了看,总结两点:
一、 粗制滥造。开始,女娲抟黄土做人,工作还算仔细,可时间一长,就把持不住生产流程了,“引绳于泥中,举以为人”,也就是说,后期的产品不再是精品,全是泥点子了。这怎么成呢,做人不是做其它产品,是精致的手工艺产品,怎么可以大机器生产呢?也许有朋友很赞赏她的创新精神和改革思想,理由便是:大地那么广漠,一味的讲究质量,何时才能完成那么庞大的生产计划呢,大跃进很必要,多快好省嘛!这是很有害的。 偷工减料,粗制滥造,从这个角度看,女娲当是今天不法商人的鼻祖了。然而,女娲是不法商人的鼻祖?抑或,不法商人原本是女娲的粗制滥造的产物呢?引绳泥浆的时候,这种先天的恶习已经沉淀在血液里了。
二、 越俎代庖。其实,东方女帝完全没必要那么辛苦,设计那么庞大的产品定额不过自找麻烦、自己多事而已,因为毫无必要。你看,西方男帝耶和华,人家就精心打造了两个人,一个男人,一个女人,然后放手让他们生育,层层繁殖。人类生殖本就是人类的事,上帝是众生的上帝,实在不应当为了其中一个部门,忙得昏了头脑。貌似兢兢业业,日理万机,实际上越俎代庖,好心做坏事,就像今天中国成千上万的小干部,什么工农商学兵,一律插手,全管,全管不好。做官员就做官员,偏偏做“干部”!
这是女娲败给耶和华的地方。不过是造人之初所产生的弊端,是不是还有其他呢?
《风俗通》续道:“女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做媒,于是女娲就安排男女婚配。”也就是说,中国夫妻不过是外人乱点鸳鸯的后果,没有先天的血缘,也没有前世情缘,难怪,我们的夫妻关系客气是客气,但冷漠,相敬如宾不过是冷漠加客气的代名词。西方的妻子原是丈夫身上的一条肋骨,结婚以后,肋骨重回肉体,所以,他们一旦相爱,热烈得不行,你看,他们常常当众接吻,毫无羞怯之色。因为那是自己和自己亲近,就像左手牵右手,当然自然了。
神话毕竟是神话。男人当然不是女娲用绳拉出来的,女人也不是耶和华一次外科手术取出来的,这一点常识,今天的人类绝不会糊涂,然而,比对东西方的文化,我们依然看出很多差异,看出一些深层次的问题。或许这差异和问题也不过是胡说,然而,的的确确需要思考。民族要进步,就要思考,思考是对的,不然,顶着个脑袋瓜子有什么用?
2008-12-15
2008-12-15 04:07:58 |
荷梦 ?2008-12-15 04:33:23?? | |
呵呵,有意思,还真像那么回事呢! |
冰清 ?2008-12-15 10:34:36?? | |
神话毕竟是神话。男人当然不是女娲用绳拉出来的,女人也不是耶和华一次外科手术取出来的,这一点常识,今天的人类绝不会糊涂,然而,比对东西方的文化,我们依然看出很多差异,看出一些深层次的问题。或许这差异和问题也不过是胡说,然而,的的确确需要思考。民族要进步,就要思考,思考是对的,不然,顶着个脑袋瓜子有什么用? |
杯中冲浪 ?2008-12-15 15:17:52?? | |
荷梦 wrote: |
呵呵,有意思,还真像那么回事呢! |
文化背景在那儿。 |
杯中冲浪 ?2008-12-15 15:18:44?? | |
冰清 wrote: |
神话毕竟是神话。男人当然不是女娲用绳拉出来的,女人也不是耶和华一次外科手术取出来的,这一点常识,今天的人类绝不会糊涂,然而,比对东西方的文化,我们依然看出很多差异,看出一些深层次的问题。或许这差异和问题也不过是胡说,然而,的的确确需要思考。民族要进步,就要思考,思考是对的,不然,顶着个脑袋瓜子有什么用? |
问好冰清老师。 |
白水 ?2008-12-15 15:59:36?? | |
哈, 好文笔. |
William Zhou周道模 ?2008-12-16 01:40:45?? | |
冲浪都冲到人类之始了,继续冲浪! |
杯中冲浪 ?2008-12-20 16:11:48?? | |
白水 Moonlight wrote: |
哈, 好文笔. |
哈哈,感谢夸奖。 |
杯中冲浪 ?2008-12-20 16:13:12?? | |
William Zhou周道模 wrote: |
冲浪都冲到人类之始了,继续冲浪! |
一时感想。问好道模兄。 |
吟啸徐行 ?2008-12-26 19:31:51?? | |
由神话的区别谈东西方观念的区别,贴切而又高妙之文. |
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